“最要紧的是彼此切实相爱”
1,2．正如使徒在上帝感示之下指出，我们若想在上帝的新规制里生活，我们必须首先培养什么品质？
既然“万物的结局近了”，凡是想在将临的新规制里生活的人都应该特別留意培养什么品质呢？在彼得前书4:8-10，受上帝感示的使徒写道：
2“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。”
3,4．鉴于我们确知在新规制里必然会有的东西，现在我们应该对什么怀有真正的兴趣？
3我们无法知道在上帝的新规制里，汽车、电视、身历声唱机或这一类的东西会在地上担任什么角色或担任任何角色。但是有一件东西我们却确知必定会在新规制里，而这件东西是现在我们每日均会与之发生接触的。这件东西是什么呢？
4人；像你一样爱好公义的人。因此，与其将我们的兴趣和生活集中于目前这个规制所制造的物件和设备之上，而这些东西是否会继续存在是我们所无法确知的，有益得多的明智之举无疑是以人为我们真正感兴趣的东西，并且学会从为人服务寻得真正的喜乐。在将临的新规制里，我们的生活无疑会充满这种仁爱的服务和“彼此服事”。我们若在今日便这样行——喜欢为別人服务，乐于助人，为了促进別人的最大福利而努力，对人体贴慷慨——并在这方面寻得真正的快乐和满足，我们就在过新规制的生活方面大有成功的希望了。
5．（甲）‘热切的爱心’可以成就什么？为什么这是不可缺少的？（乙）请评论本段末了所引用的经文。
5为了这样行，我们必须像使徒所说一样“切实相爱”，；其他译本将这句话译成“要有彼此热切相爱的心”，“要有热切的爱心”。（《新修》；《新世》）被译作“热切”的希腊字实际的意思是“伸出”。因此我们的爱心不应该是不冷不热的；我们所作的努力不应该仅限于我们觉得无法不做的事或以不致令我们感觉不便为限度，也不应该仅以我们所喜欢的少数人为对象。反之我们的爱必须伸展出去尽量将更多人包括在內，同时热切地努力向人表现出来。只有这种爱才能使我们在许多种不同的环境之下与我们的弟兄保持团结。有时这些环境可以使我们与弟兄的关系变成紧张，使我们批评別人或将弟兄的弱点和过失揭露出来而造成事端。但是‘热切的爱心’却会‘伸展出去’将任何这样的环境加以包容。——请参看箴言10:12；歌罗西书3:12-14。
6,7．（甲）为了决定我们的爱心是否不夠热切，我们可以向自己提出一些什么问题？（乙）这样的爱如何“遮掩许多的罪”？为什么甚至在“大灾难”之后，我们仍须如此行？
6我们是否现在便有这样的爱心呢？在我们每周与弟兄相处的几小时中，我们的爱心是否足以遮掩別人的过失呢？抑或这些过失常使我们感觉不快和愤懑？有些人觉得很难与別人相处；他们容许歧见形成使他们对別人的感情趋于冷淡。但是一个人若在现今每周与弟兄相处几小时尚且感觉困难，他若得以活著进入上帝的新规制里而不得不每天及整天与弟兄共事，他又会如何呢？
7‘热切的爱心’不会容许我们对別人得罪我们之处念念不忘；我们不会拒绝将不愉快的记忆排出脑外以致达到对別人怀恨在心的地步。反之这种爱“能遮掩许多的罪”，它会推使我们将別人的过犯恝然置之或采取积极步骤改善我们与別人的关系。这种爱会促使我们对软弱易于犯过的人提出援助之手而非仅是加以批评或说他们的闲话。（雅各书5:20）既然在将临的新规制里罪并不会在一夜之间便从地上消失，我们需要有这种热切的爱才能与耶和华上帝和他的爱子保持良好的关系，因为“上帝就是爱”，而他的儿子则对人类具有如此热切的爱，以致甘愿为罪人牺牲自己的生命。——罗马书5:6-8。
8．（甲）彼得进一步劝勉我们跟从什么途径以表现热切的爱心？（乙）这可以怎样帮助我们为新规制作准备？
8我们也可以借著慷慨好客表现这种爱心。“你们要互相款待”；“你们要有乐意款待旅客的心，互相招待，毫无怨言。”（彼得前书4:9，《国语圣经》；《新修》）不错，我们所作的任何款待都应该“毫无怨言”，因为“捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9:7）在“大灾难”过去之后的初期，我们很可能需要将财物与別人分享。任何吝啬或小气的倾向都会在届时造成困难。但是在另一方面，我们若表现一种与早期耶路撒冷的基督徒相似的精神，我们便可说是装备自己在新规制里生活了。当时耶路撒冷的基督徒慷慨地开放他们的家接待三千个新近受浸的门徒中的新弟兄。（使徒行传2:46；4:32-35）正如使徒保罗劝勉我们说：“圣徒的缺乏要［帮补］，要热心款待客旅。”——罗马书12:13，《新旧》。
上帝的恩赐的好管家
9．在基督徒的小组里每个人都怎样获得一项恩赐？我们应该怎样行？
9“各人要照所得的恩赐彼此服事。”这样我们便可以“作上帝百般恩赐的好管家”。（彼得前书4:10）的确没有一个人可以说他对弟兄毫无贡献可言。所有归于上帝的神治安排之下的人都获得一项恩赐。每个人都有事可做，都有工作的委派或责任。我们不是完全由一个模子里铸出来的；我们并非具有同样的个性、能力、才干、体力、知识或财富。但是无论我们拥有什么，在最后的分析中都是上帝赐给我们的。（罗马书12:6-8；哥林多前书4:7）既体会到这件事实，我们就不会辜负我们的“恩赐”，仿佛将其藏在宝柜里一般。（马太福音25:14-30）反之我们必须将其善为运用以造福別人。
10．我们‘作上帝恩赐的管家’意味到什么？
10既然圣经将我们称为‘上帝恩赐的管家’，这意味到“恩赐”只是交托给我们代管而已。一旦接受这些恩赐，我们就对恩赐的授予者耶和华上帝负有责任了。在圣经时代管家是家主所任命的，他必须负责管理家中各人。他必须乐于助人。管家会勉励家中其他工人忠心执行份內的职责。上帝岂不是赐给我们许多权利、机会、委派和责任吗？这都是他的恩典；我们想运用这恩典去成就他的旨意及实现他向我们表现这种恩慈的目的。——请参阅路加福音12:42-44。
11．上帝的恩典（我们可以成为这种恩典的管家）怎样以不同的方式表现出来？长老的情形也是如此吗？
11由于他的智慧，上帝赐予人‘不同的职事’，而所有这些“职事”都受著同一的圣灵所指引。他赐给人‘各样的功用’，而“上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。”上帝能夠以他的灵帮助我们每个人运用或发展自己的才能以“叫人得益处”。（哥林多前书12:4-7）作为上帝的“管家”，虽然所有长老都必须具备基本的条件（提多书1:7），他们却也各有特长。有些可能擅于从讲坛上教导人，另一些则较擅于在非正式的场合教导人，例如借著家庭访问或在私人谈话中帮助小组的分子或家庭应付他们的难题。——使徒行传20:20。
12．（甲）在小组各分子运用所得的恩赐为人服务方面，我们怎样见到各种不同的恩赐发挥作用？（乙）请评论罗马书12:6-8。
12同样地，小组的个別分子也有不同的恩赐可以让他们用来彼此效劳。人人都可以在聚会里参加发言，而各人发表的不同评论和表现的不同才干具有一种使聚会內容更充实的作用。在上门对人传讲王国好消息方面，有些人在分派圣经书刊或与人交谈和答复別人的异议方面立下极好榜样。另一些可能特別擅于建立和主持家庭圣经研究。有些可能擅于使新人在聚会地点有‘宾至如归’之感。一位弟兄可能具有帮助青年人或儿童的特殊能力（这些人也需要感觉为人所需及受人注意）。另一位可能对弟兄作一项良好的服务，探访有病或沮丧的小组分子，予以鼓励及強化他们对耶和华的良善所怀的信心。正如保罗在写给罗马基督徒的信中论及上帝给予他们的恩赐说：“按我们所得的恩赐各有不同，或说预言，就当照著信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”——罗马书12:6-8。
13．上帝的恩典以各种不同方式表现出来应该怎样对人有所鼓励而非使人自满？这应该对小组有什么影响？
13因此，虽然我们都不断力求进步及向別人的好榜样学习，我们却绝不需要因为自己无法做得到別人所成就的事而感觉灰心。我们都能夠获得‘上帝予人的各种恩赐’，并按照我们所得的而施予。如果每个人都将自己所具有的恩赐贡献出来，小组便会因为获得各种不同的恩赐而在灵性上大为富足；这有如一个健康的身体一般，其中许多肢体均协调一致地为了整个身体的益处而通力合作。（请参看罗马书12:3-5。）耶和华上帝使他的百姓渡过“大灾难”而进入他的新规制里之后，这种不自私而造益別人的施予绝不会终止。
为了荣耀上帝而发言及服务
14．我们应该特別体会什么“恩赐”以求“彼此服事”？这该推使我们怎样行？
14无疑我们每个人都应该努力研读以求使自己的头脑和內心充满上帝的道的真理。这样我们便会时时刻刻都有些真正有价值的属灵事物可以与別人分享；由于所能带来的重大裨益，这些属灵的东西比金银宝石可贵得多。（箴言2:1-6；3:13-18）特別是有权利在小组里作长老的人应该乐于如此行。他们应当特別留意执行使徒彼得进一步提出的劝告：
15,16．我们可以怎样遵照彼得和保罗的训示“按著上帝的圣言讲”？
15“若有讲道的，要按著上帝的圣言讲；若有服事人的，要按著上帝所赐的力量服事；叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”——彼得前书4:11。
16在旧规制的末日己如此迫近之际，我们真正需要怀著坚強的信心而发言。当你有权利在小组面前演说或者与弟兄谈论属灵的事时，你是否以这种方式说话呢？你是否像保罗一样避免“用高言大智［属人的智慧］”对人传道，反之你‘所说的话和所讲的道’均表现上帝的“圣灵和大能”，使听者的信心“不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”呢？（哥林多前书2:1,4,5）使我们能夠这样行绝不是凭著个人的聪明或动人的口才，反之所需的是对上帝的道和其中的原则具有清楚的认识，并且深深体会到我们必须忠实地代表这道及敬虔地谨守其中的教训。
17．当我们日益接近新规制之际，为什么长老们特別应该努力实行这个训示？
17从现今到“大灾难”来临之日，上帝的百姓可能面对一些非常严重的情况、危险和难题。有权利‘牧养上帝群羊’的人无疑应该能夠向人表明他们的劝告、训示和决定是完全以上帝万无谬误的道为根据的。像耶稣一样，他们应当能夠说：“经上记著说。”（马太福音21:13）这样他们的弟兄便会知道他们所信赖的对象是真正可信的，因为他们所信赖的不是人而是上帝，而上帝正通过他的爱子及以他的灵任用这些长老去造福他的仆人。既然事情牵涉到人的生命，长老若在这方面疏懒怠惰或漠不关心就无法赢得伟大的牧者耶和华上帝和他的好牧人基督耶稣的嘉许了。无论基督徒的长老在公义的新规制被授予什么职责，他们在现今以这种方式装备和训练自己无疑会在将来对他们大有帮助。——约翰福音10:11；使徒行传20:28-30；彼得前书2:25；5:1-4。
18．我们所有人怎样都能夠在说话方面服从长老的好榜样？我们应该提防什么？
18当然，长老们应该“作群羊的榜样”；因此他们怎样行事为人，我们也应当同样行。（彼得前书5:3）我们若真的相信关于上帝的新规制的圣经应许，并且确信新规制已很近了，这种信念就会在我们的言谈上反映出来。我们会表明我们的确“切切仰望上帝的日子来到。”（彼得后书3:12）但是言谈可以变成仅是空谈；我们绝不想只是“在言语和舌头上”表现‘热切的爱心’，反之我们要“在行为和诚实上”如此行。（约翰一书3:18）因此使徒在上帝感示之下进一步劝勉我们说：
19．（甲）为什么在小组里服事弟兄需要付出很多精力才行？（乙）为什么作这种服事的人可以获得鼓励继续努力？
19“若有服事人的，要按著上帝所赐的力量服事。”（彼得前书4:11）为了在言谈和教导方面效法耶稣、彼得、保罗、约翰和其他忠心的牧人，小组的长老必须作很大的努力才行。因此弟兄们应当将他们视为“配受加倍的敬奉”，“又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”（提摩太前书5:17；帖撒罗尼迦前书5:12,13）他们对小组所作的服务，‘警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助较弱的人及向众人忍耐’，需要他们付出很多精神和体力。（帖撒罗尼迦前书5:14）他们可能像保罗一样感觉他们仿佛‘以弟兄的信心为供献的祭物，他们正被浇奠在其上’。但是这样行所带来的祝福却可以使他们大为喜乐，因为他们见到自己所立的勤奋榜样激励弟兄们对上帝作全心尽力的事奉。——腓立比书2:17,18；希伯来书13:7。
20．关于这点，为什么使徒保罗对长老们提出的劝告如此有力？我们从他的劝告获悉什么？
20以弗所小组的长老们对于使徒保罗怎样在他们当中行事为人十分熟悉；他们知道他“服事主凡事谦卑，眼中流泪，……经历试炼”。因此他所作的劝勉应该对他们具有很大的说服力：“你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人。……我未曾贪图一个人的金银、衣服。我这两只手臂供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说，‘施比受更为有福。’”——使徒行传20:17-20,31-35。
21．我们怎样都可以“按著上帝所赐的力量服事”？并且怀著什么信心？
21上帝慈爱地赐给我们所有人服务的权利，使我们成为“上帝百般恩赐的好管家”。只要信赖“上帝所赐的力量”，我们‘行善就不会丧志，因为只要我们不灰心，到了时候就要收成’。（彼得前书4:10,11；加拉太书6:9）上帝所应许的新规制是必然会实现的，这应该激励我们勇往向前，而这件事的临近则使我们怀有更大的决心。我们可以像使徒一样说：“所以我们不［灰心放弃］，外体虽然毀坏，內心却一天新似一天。”只要我们“按著上帝所赐的力量服事”，上帝委派给我们做的事没有什么是我们做不到的。他赐给我们“莫大的能力”，使我们“靠著那加给我［们］力量的，凡事都能作。”——哥林多后书4:7,16；腓立比书4:13。
22,23．为什么我们在所作的服务方面永不应该灰心或软弱，反而努力作更大服务？
22我们所成就的事在我们自己眼中看来可能微不足道，也没有使我们出人头地。可是耶和华却绝不会对我们所做的事视若无睹，漠不关心，也“并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”既然我们盼望已久的新规制已如此临近了，我们无疑应该继续“显出这样的殷勤，使［我］们有满足的指望，一直到底。”——希伯来书6:10,11。
23我们若这样行，便有伟大的幸福等待著我们。借著在今日把注意力集中在真正重要的事上，我们可以装备自己在上帝的新规制里快乐及成功地全力参加届时的各种活动。
24．为了“叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀”，我们必须在现今和将临的新规制里怎样行？
24无论我们做什么，并在我们所做的一切事上——在我们的职业、日常事务和家庭生活上，在我们对一般人传讲生命之道方面，在基督徒的小组里彼此服事方面——我们都应该凡事“为荣耀上帝而行”以证明我们是他爱子耶稣基督的真正门徒。（哥林多前书10:31）这样我们便可以一同在全地上为耶和华的圣名带来赞美，并且作好准备在他的新规制里享永生。因为“荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”——彼得前书4:11。