膏者。通常他只是让人根据他们所见的证据去获得这个结论。

那妇人从圣经的预言知道弥赛亚必定会来临。因此她说:“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来。他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣回答说:“这和你说话的就是他。”（约翰福音4:25,26）他所应验的预言证实了他所作的承认。

正如论及弥赛亚的预言指出，耶稣在伯利恒由一个处女所生。（弥迦书5:2；以赛亚书7:14）他生于犹大支派中耶西的儿子大卫的家系里。（创世记49:10；以赛亚书11:10）他被人以三十块银子的代价出卖。（撒迦利亚书11:12）他对以色列家成为一块绊脚石。（以赛亚书8:14,15）他被人戳刺，为了除去我们的罪而舍命，并与富人同葬。（以赛亚书53:5,8,9,11,12）耶稣应验了圣经中论及弥赛亚的许多预言，以上所述只是其中的一小部分而已。

这个头衔的用法

使徒保罗是圣经的执笔者之一，他将“基督”这个头衔放在“耶稣”这名字之前。在较古的抄本里，路加在使徒行传24:24论及保罗时曾使用过它一次。这个用法将注意力主要集中在职位之上，其次在职位的持有人之上。“基督”这个头衔强调耶稣持有耶和华上帝的受膏者的职位，他手下那些亦受上帝的灵所膏的门徒并不享有这个光荣的地位。

耶稣不像基督教国的宗教领袖一样在名字之前有一长串的头衔；他从没有在他的名字之前添上一大堆头衔。圣经也没有使用联合的头衔，例如“主基督耶稣”或“我们的救主耶稣基督。”可能有人以为提摩太后书1:10在这方面是个例外，因为它说:“我们救主基督耶稣。”可是在希腊文里，“救主”和“基督”这两个头衔是被代名词“我们的”（of us）所分开的。

圣经中有压倒性的证据证明耶稣是上帝所应许的弥赛亚和基督；这证实了彼得对他所作的承诺。再者，彼得是耶稣的所言所行与及许多预言怎样应验在他身上的一个目击见证人。因此彼得说:“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”——彼得后书1:16。

你有义务守每周的安息日吗？

可能从你孩童的时候起教堂便教你相信上帝要求基督徒守每周的安息日。但是你知道圣经并没有在任何地方吩咐基督徒这样行吗？

也许你会指出十诫的第四条作为你守安息日的原因，但是守安息日为圣与及在那日不作任何工这个命令并不是向基督徒而发的。（出埃及记20:8-11）它是给公元前十六世记聚集在西乃山麓的以色列人守的。上帝对他们说守安息是“你我之间世世代代的证据。”（出埃及记31:13）他并没有说这条命令是给其他任何国家遵守的。

这些人守安息日是什么意思呢？它意味到他们在那日不可以作任何形式的工作。他