谕说:“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”——哥林多前书10:12;启示录2:10。

倘若一位受了浸、受了膏而怀有属天希望的基督徒已经获得“头一次复活”而免除了遭受“第二次的死”的危险，保罗在希伯来书6:4-8和10:26-31所写的话便全无作用了。保罗提出警告说，于圣灵有分的人若背弃真道就无法重新悔改了，因为他们好像把上帝的儿子重钉在受苦柱上一般而明明的羞辱他。正如保罗指出，这类的人有如将上帝的儿子踏在脚下，把他的立约之血当作平常，又亵慢施恩的圣灵。上帝会对这些人采取处分的行动。

既然“第二次的死在他们［经历头一次复活的人］身上没有权柄，”我们可以看出为什么这场复活称为“头一次复活”。这种复活与耶稣基督在死后第三日所经历的复活相同，在复活后立刻获得完全的生命。耶稣基督已成为“从死里首先复活的”。（启示录1:5;歌罗西书1:18）“头一次复活”不仅在时间上领先，而且也因为是死者所能获得的最美复活而居于“首位”。复活者所获得的是不朽、不死的生命，在上帝所居的天上成为上帝的灵体儿子。

这是一项奇妙的希望。使徒约翰在写给受膏的同工的信中说:“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显现。但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”——约翰一书3:2。

上帝怎能信赖这些人，应许赐予他们不死性和不朽性——甚至命他们与耶稣基督一同作王统治地上的人类，包括从死里获得属地复活的亿万人在内呢？a有多少人获得“头一次复活”承受属天的王国呢？他们怎样获得适当的资格呢？他们会统治多久和为了什么目的？我们会在以下几期的《守望台》考虑这些问题。

耶和华顺利完成为他的受膏者“施印”的工作

使徒保罗在写给受圣灵所生的弟兄们的信中说:“圣灵与我们的心［灵］同证我们是上帝的儿女。既是儿女，便是后嗣;就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”——罗马书8:16,17。

这样的‘印证’如何施行呢？“我们的心灵”即这些受圣经所生的基督徒的思想态度，受上帝的圣灵所模铸，从而获悉他们与上帝有什么关系。但这并不是以某种神秘方法施行的。上帝的道，他与基督教会的交往，他通过‘忠心而有见识的仆人’‘按时