在祷告中亲近上帝
耶和华上帝说：“造耳朵的，难道自己不听见么？”（诗篇94:9）无论卑微或显要的人，只要衷心地向上帝祈求，便可确信自己的恳求会蒙上帝关注。圣经告诉我们说：“犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”——罗马书10:12。
然而，我们必须怀着正确的态度来到上帝面前；我们必须怀有深切的敬重，并且清楚了解我们与他的关系。他是宇宙的君王，我们全能的造物主。
因此，正如人不会忽略一切必需的礼仪，未经引见就卤莽地闯到地上的君主面前，同样地，恳切地在祷告中寻求上帝关注的人也会怀着适当的态度向他祈祷。然而这并不意味到上帝是一位与人疏远，冷漠而高不可攀的上帝，因为使徒保罗告诉在雅典的一群男女，上帝已作了安排让人类寻求他，并且“其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他……‘我们也是他所生的。’”——使徒行传17:26-28。
上帝已仁慈地让我们知道我们可以确信得蒙他垂听的方式。他很清楚表明我们必须奉“我们主耶稣基督的名”向他祷告。（以弗所书5:20）耶稣曾再三向使徒指出在他复活后他们应该奉他的名祈求，这样他们便能获得所求一切与上帝的安排一致的东西。（约翰福音14:13,14；15:16）他表明对上帝手下献了身的仆人说来，他们并非因为上帝较耶稣难于答允所请才奉基督的名而求。不，耶稣说：“到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父来的。”（约翰福音16:26,27）正如我们渴望获得祝福，耶和华亦乐于赐福与人。
那么，为什么上帝要人借耶稣基督而祈求呢？因为凭着自己的力量我们根本无法亲近上帝，鉴于我们都是罪人而不是他那圣洁家庭的成员。（罗马书3:21-23）耶稣所作的牺牲提供了一项赦免人类罪孽的赎罪祭，并且使他得以成为上帝的大祭司而能够为人类代求。论到耶稣基督这个重要的身份，受上帝感示的执笔者说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到［上帝的］施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”——希伯来书4:15,16。
在结束祷告时我们最低限度应该承认耶稣为我们与上帝沟通的途径。使徒保罗写道：“上帝的应许，不论有多少，在基督都是是的［意即成为肯定、确实］。所以借着他也都是实在的［阿们］，叫上帝因我们得荣耀。”（哥林多后书1:20）奉基督的名结束祷告之后所说的“阿们”意思是“赞成”；这是一句表示肯定的话，即表示上帝一切的应许都是借基督而成就的。基督徒借着说“阿们”而荣耀上帝。倘若由一个人祈祷，其他旁听并同意所作祷告的人，可在心中默念“阿们”，或者说出声来也可以。
使徒保罗鼓励基督徒继续打信心的仗，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”（以弗所书6:18）无论是说出声来抑或默念，每个祷告均有其要点或目的。有各式各类的祈祷，例如，基督徒为他人而作的“代求”，恳求祝福的“祝谢”，为了某项需要或难题而作的“祈求”等。（提摩太前书2:1；腓立比书4:6）祷告也有很多不同的场合。可能由于遭遇某种情形使我们需要向上帝呼求援助，或是在某些经常的时候或场合，例如在基督徒的聚会中。（雅各书5:13-16；使徒行传6:5,6）祷告应与场合相称。
因此，在祈祷时最好尽量中肯确切。祷告应有其要点或目的；我们所作的祷告不应是漫无目的，东拉西扯，缺乏条理。举例说，饭前所作的祝谢祷告以一般而言不宜冗长，论述离题万丈或与该场合无关的事。这时仅作简短的祷告便行了。但在开始每天的工作及晚上休息之前所作的祷告，我们也许希望提及我们在日常生活上所遭遇的事及普世组织里的弟兄。这样的祈祷自然会包括较多方面的事。当然，有时“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”（罗马书8:26）在这些情形之下，上帝会接纳我们恳切的祈祷，根据我们的需要而答允，有如我们曾为这些事而祈求一般。
在教导门徒如何祷告时，耶稣给予他们一个简明的规范，将各事的重要性的先后次序列出。（马太福音6:9-13）他也责备无意义地再三重覆的祷告。在日常谈话中，我们会把对人将同样的事讲个不停视为愚不可及。既然“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道，”我们对上帝说话岂不更应避免无意义的重覆吗？（马太福音6:8）再者，正如与一个朋友交谈时，我们不会在每句话都提及他的名字，同样地，我们在祷告中也不会不住重覆提及耶和华的名。
圣经所载的祷告榜样向我们显示祷告并没有任何指定的姿势或规定的手势。在客西马尼园耶稣“俯伏在地祷告。”（马太福音26:39）在有些场合他“举目望天”祷告。（约翰福音11:41；路加福音18:13）他曾谈及站着祷告。（马可福音11:25）使徒保罗和以弗所的长老们曾“跪下”祷告。——使徒行传20:36。
因此当一个人在聚会中领祷时，每人都应该显出尊敬的姿势，但却没有某个特别姿势会使祷告更加神圣。我们也应顾及一件事实，就是在公开聚会中不信者即使友善，亦也许不高兴与小组会众一同低头。因此仅说‘我们现在向耶和华祷告’或其他类似的话便足够了。
奉耶稣基督的名向耶和华上帝祷告具有很大的力量。在进餐时，谢恩的祷告会令上帝喜悦，并使他祝福进食者由食物获得力量去从事的工作。使徒写道：“凡上帝所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因上帝的道［嘉许上帝造来作食物的一切东西］和人的祈求，成为圣洁了。”（提摩太前书4:4,5）不为自己所得的食物向上帝致谢的人表现缺乏感激之心，因此不能期望上帝祝福他的一切。我们绝不想有如禽兽一般不知道谁是一切美物的真正来源和供给者。
耶稣的同母弟雅各论到祷告的功效说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”——雅各书5:16-18。
向上帝祷告会带来极大的奖赏。试想想罗马军官哥尼流从祷告所获得的莫大祝福。（使徒行传第十章）因此，我们应该满怀信心地祷告。因为那替亿万星辰个别命名的耶和华能够聆听他千千万万崇拜者的一切祷告而予以个别的留意。——诗篇147:4。