的奇妙希望。（启示录22:17;罗马书10:10）最大的幸福莫过于在一个美丽、和平、安全、洁净的环境中，在身心完美的情形之下听见以下的宣布发出;

“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”——启示录21:3,4。

读者来函

● 希伯来书8:10说:“［耶和华］又说:‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。’”正如这节经文提及上帝对待新约里的人的方式怎样与他对待旧律法的约之下的人的方式不同呢？——美国一读者问。

将两个约的特色以及与上帝立约的人的环境考虑一下可以帮助我们看出两者之间的不同。

耶和华上帝与以色列人立约之后，他们的后代一生下来便与上帝有立约关系。他们无需个别地决定作耶和华上帝的仆人。因此衷心的体会并不是与上帝立约成为他子民的必需条件。可是在这个国家的历史上，有许多以色列人不但认识上帝的律法，同时也对律法养成衷心的体会。诗篇37:31论及义人说:“上帝的律法在他心里。”

可是，律法有些特色，包括各种祭物和洁净的程序，是以色列人并不完全明暸的。因为这些特色其实预表未来远较重大的事物。歌罗西书2:17告诉我们:“那些事都是未来的事的影像，但实体却属于基督。”（《新世》）以色列人执行律法的仪文规定主要是因为上帝吩咐他们这样行以及犯法者所受的严惩。既然他们并不完全了解这些事，他们的内心体会自然颇有限。由此可见上帝的律法并没有刻在每个以色列人的脑中和心里。

可是，所有被带进新约里的人都必须个别地决定献身事奉耶和华及成为主耶稣基督的门徒。他们必须公开承认耶稣基督是已复活的主及对复活耶稣的上帝怀具信心。——罗马书10:8-10。

一个人若不认识上帝所订的得救条件及对其具有衷心的体会，他就无法“在心里相信”，也无法怀着受浸成为耶稣门徒的意向公开宣布自己的信仰。受圣灵所生而加入新约的基督徒必须首先获悉上帝所订的得救条件。然后，在耶和华上帝打开他们的心以一种深怀体会的方式接纳他的“道”或信息，他们还受到感动献身事奉上帝，成为主耶稣基督的门徒而在生活上与上帝的律法一致。以水浸礼象征这项献身之后，他们便被带进新约之中。既然耶和华上帝使他们能够认识和了解他的律法，并且对其养成真正衷心的体会，他的确“把他的律法放在他们里面，”将其“写在他们心上”而非写在石版上。

一种生活方式

可能你的朋友大部分都声称有了宗教或宗教见解。但是他们的宗教是怎样的呢？使徒保罗在上帝感示之下论及我们的日子有许多人会“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”——提摩太后书3:5。

哥顿·奥尔波特在《心理学中的人》一书评论