你的心如何？
“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”——箴言4:23。
1．关于人的心，我们知道一些什么令人惊奇和发人深省的事实？
以大小而言，人的心只有你的拳头那么大。可是心却是一个效力极高的“发电厂”。请想想！每几分钟你的心便使五至六夸特的血行遍你体内长达六万里的动脉、静脉和微血管，使你体内亿兆细胞中的每一个均受宝贵的生命之液所浸沐。你甚至在未出娘胎之前，便已完全倚赖这个结构精巧复杂的器官不分昼夜地跳动去维持你的性命。心脏若停止跳动几分钟，你身体里的细胞便会开始死去。死亡会从脆弱的脑细胞开始;由于缺乏必需的氧气和血里其他的养料，这些细胞会开始衰坏。于是死亡便接踵而至了。
2,3．（甲）虽然医学有很大进展，什么仍然是造成死亡的主要原因？（乙）在身体方面，我们可以怎样防卫自己的心？
2 今日人的平均寿命约七十岁，心脏若要在这段时间内担任如此艰巨的工作就必须十分强健才行。心脏的确是个十分强壮的器官，但是它同时深受一个人的生活方式和思想所影响。现代世界的压力和生活习惯对心脏形成了沉重的负担。因此心脏会发生毛病。即使现代医学的进展发明了心脏移植、机械心脏和心血管治疗法方面的其他设计和技术，你的心脏若开始衰坏，医生对你并不会有很大帮助。死于心脏病的人仍然远较死于其他病症者为多。
3 可是医生却告诉我们，你有很好的方法可以防卫自己的心，但是这些预防方法必须在毛病未开始之前便执行。饮食不当、吸烟、喝酒过度、忧虑、长期的紧张、暴怒、睡眠和运动不足均对这个重要器官有不利影响，结果促成死亡或使人终生虚弱。圣经明智地劝告说:“心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”——箴言14:30;传道书2:23。
4．在身体方面保护自己的心诚然重要，什么却更重要？为什么？
4 我们谈及维持生命所赖的这个细小器官乃是一件严肃的事。我们只有一个这样的器官。这个器官一旦毁坏，死亡便夺取另一个生命了。在读到这些发人深省的事实时，你甚至可能感觉自己的心也跳得快一点和一丝忧虑浮上心头。但是为了得享天年而防卫自己的心虽然重要，我们却有更紧急的理由要防卫自己的心，如果我们想在现今如此邻近的新规制里生活的话。这乃是由于心在激发、诱导、产生欲望和感情方面担任一个重要角色的缘故。由于这缘故圣经警告说:“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”当“衡量人心”的上帝决定究竟让我们生活在他所创建的公义新事物制度里抑或因为我们的心在灵性上衰坏而让我们遭受永远死亡时，他所考虑的决定因素将会是:我们怎样在属灵方面发展和保护自己的心，以及我们的心怎样推动我们。——箴言4:23;21:2;24:12。
深深透视内心
5．“心”是头脑的一部分吗？试解释。
5 你的心是什么及在何处呢？你也许会反问，你所说的是什么心呢？你知道在自己的胸膛里有一个心脏使血液流遍全身，将这种生命之液供给身体的每个细胞。但你的头里是否有另一个“心”，一个“比喻性的心”呢？这是你脑子的一部分，抑或是我们称为“头脑”的抽象机能呢？绝不是！头脑所在的脑子是一件事，胸膛里具有激发能力的心却是另一件事。
6．圣经怎样运用“心”一词？
6 除了少数例外，圣经里所用的“心”一字仅限于指人心的各种作用和机能而言。心乃是我们的欲望、情绪和感情的发源处，同时也包括激发的能力在内。圣经并没有谈及一个与实际心脏有别的象征性或比喻性的心，犹之乎圣经也没有谈及一个象征性的头脑。因此我们不想与今日正统的生理学犯同一错误，将实际的心仅视为一个由血肉构成的抽水机。大部分精神学家和心理学家均倾向于过度高估头脑的作用而不承认心脏对头脑有什么影响。他们认为“心”这个字除了指抽送血液的器官之外仅是一种比喻之辞而已。
7,8．（甲）试描述心和头脑之间的交互影响。（乙）心对于人的个性和品格有什么影响？
7 可是心却借着神经系统与脑有密切复杂的联系，并且具有大量有知觉的神经末梢。心脏的知觉由脑记录下来。在此心使自己的欲望和感情为脑所知而获得一些与激发有关的结论。在另一方面，头脑则将它对来自各感官的刺激所作的解释以及它根据当时所得或来自记忆的知识而下的结论通知心。心与脑之间彼此具有密切的关系，但他们却是两种不同的官能，也集中于不同的地方。心是一个设计奇妙的肌肉抽水机，但更重要的是，我们的情绪和激发的能力均源于这个器官。爱、恨、欲望（善的与恶的）、对事物的偏嗜、志向、恐惧——实际上所有在感情和欲望方面激发推动我们的力量都起源于心。
8 圣经分明将心和脑当做两件不同的东西来看。耶稣曾说我们必须以“完全的心”和“完全的精神（英文mind，头脑）”爱耶和华。（马太福音22:37，《新修》）我们的个性和品格主要由我们内心的情形去决定。在这方面使徒彼得曾谈及“以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”——彼得前书3:4。
9．有些科学家相信心除了是抽送血液的器官之外还具有什么作用？
9 让我们考虑一下关于你胸里这个器官——心——的若干重要事实。心在希伯来文称为勒夫（lev）和勒华夫（le·vavʹ），在希腊文则称为卡地亚（kar·diʹa）。有些医学家和精神学家相信心的功能绝不仅限于抽送血液。例如纽约市的神经学家和精神学家D.E.史奈德医生指出，在人的胚胎形成之际，心和脑是从同一个区域形成的，心脏的一部分乃是神经体素;除此之外心脏还有能力制造和储藏若干强有力的化学物，这些化学物对身体，包括脑在内，操有调节的影响。他所得的结论是，“证据表明在心与脑之间有一种双边的关系存在”，犹之乎头脑可以影响心，“心［不错，你胸膛里的心脏］也可能反过来对头脑操有强大的影响。”其他若干研究家也获得颇为类似的结论。
10．什么很可能使接受心脏移植的病人发生严重的精神错乱？
10 耐人寻味的一点是，接受心脏移植的病人（他们心脑之间的神经连系被切断了）在手术之后经历到严重的情绪难题。新的心仍然可以抽送血液，因为心具有自己的能力供应和定时系统而不用倚赖身体的神经系统去刺激心脏的肌肉;但是正如新的心脏对外界的影响反应十分迟钝，它亦很少或完全没有对脑发出任何激发性的清楚提示。身体的神经末梢和新的心究竟在以后能够形成多少联系尚未能确知，但医生们留意到接受心脏移植的病人发生严重的精神错乱，心脏移植无疑是促成这种征状的因素之一。这些病人有了一个别人捐赠的器官去抽送他们的血液，但他们是否具备一切所需的因素去说他们有一个“心”呢？可以确知的一点是，由于失去自己的心，他们连带失去了多年来所养成的“心”的能力;在他们所形成的品格方面，这些能力曾担任过一个重要角色。
11,12．（甲）据报接受心脏移植的病人曾表现怎样的行为？（乙）关于心脏的构造和除了抽送血液之外的机能，一位医生作了什么意味深长的评论？
11 《医药世界新闻》（1969年五月廿三日）在一篇题名为“一颗新的心对头脑有什么影响？”的文章里作了以下的报导:“去年在史丹福大学医药中心，一个四十五岁的男子从一个二十岁的捐赠者获得一个新的心，不久这人竟向所有朋友宣布他正庆祝自己的二十岁生辰。另一个病人获得当地一位名流所捐赠的心，他决心要保持后者无瑕可击的名誉。还有一个男子获得一个女子的心，他深惧自己会变成女性化，虽然他在获悉女子比男子更长命之后稍微放心一点。据史丹福大学主持移植手术的诺文·沈威医生的顾问精神学家唐奴·龙特说，这些病人乃是沈威在过去十六个月所施的十三宗移植中较不严重的精神错乱病例的一部分［楷字本刊所排］。”该文继续说:“在这一系列的手术中虽然有五个到本月初仍然健在，其中四个已返家过着相当正常的生活，丧生者当中有三个在去年逝世之前发生精神变态，有两个则在今年发生精神变态。”
12 虽然龙特医生认为病人所用的药（prednisone），大手术所促成的精神疲劳以及长期处于严密的医药治疗之下乃是促成这些奇异的精神错乱的主要原因，颇为有趣的一点是史耐德医生，“纽约一位对心脑的互相影响研究有素的精神学家与神经学家，认为有其他因素可以补充龙特医生对沈威的心脏移植病人发生精神变态一事所作的解释。史耐德医生……认为‘心脏并非仅是水管匠的抽水机——反之心脏是个神经内分泌的电池。它具有本身的一个小脑，S-A和V-A节和传导束，所生的微量电波可以连同每次心跳在心电图上查出。在此之外，心脏所制造和存储的胆胺可以影响下丘脑中这些神经荷尔蒙的水平。’”（同上，第18页）史耐德医生同时指出，许多没有接受心脏移植的病人虽然服食同样的药或长期住院留医，却没有发生精神变态。
13．一个人怎样可以仍然活着，但在上帝的眼中却已死去？（乙）在什么重要方面我们可以说“一生的果效是由心发出”？
13 不论医学对人的心还有什么发现，圣经无疑表示头脑和心是两件不同的东西。既然心担任如此重要的一个角色，我们应该多么留意防卫我们的心，但不是仅仅借着饮食方面的节制和其他健康措施而是借着留意自己的心由各种感官以及心脑之间的交感作用获得什么印象。心若停止跳动，身体就得不到维持生命所需的血液，于是我们便会死去，包括我们的心和智能在内;但是即使我们活着，若没有连续不断的正当动机，欲望和感情从我们的心流出，我们就不能期望取悦生命的赐予者耶和华。“那好宴乐的……正活着的时候，也是死的。”（提摩太前书5:6）有鉴于此，“一生的果效是由心发出”这句话便具有更深的意义了。心推动我们作崇拜。“人心里相信，就可以称义。”（罗马书10:10）我们必须“尽心”爱耶和华，并且以“心灵和真理”敬拜他。（约翰福音4:24，《新世》）耶和华创造人的时候在人的心里为他自己留下了一个特殊的地位;当然，这需要由每个人加以培植和滋养才行。唯有愚顽或不明事理的人才会在“心里说:‘没有上帝。’”一个人若想，他可以让其他的人、物或理念将上帝在他心里的地位夺去，但是人其实被造成心里自然怀有崇拜造物主的愿望。——诗篇14:1;箴言3:1-7。
14．心怎样与我们所表现的感情有密切关系？
14 颇为有趣的另一点是，心是人体中最先受感情环境影响的器官之一。喜乐使我们“心花怒放”，突然的危险令我们“心惊胆战”，悲伤愁苦则使我们“心如刀割”。无论喜怒哀乐，全身都会感到心的反应。所以难怪我们有许多词句和成语均含有“心”一字在内。仅举出几个为例:谨记在心、提心吊胆、菩萨心肠、铁石心肠、尽心尽力、令人痛心、心焉向往、大快人心、革面洗心等。
心与头脑的对照
15．试描述“头脑”的功能。
15 头脑（英文mind）乃是智力或吸收知识的中心。头脑采集资料，加以思索，然后借着理智和逻辑的程序定出结论来。凭着学习和了解的能力，头脑将所得的资料贯串起来形成观念和模式。（提摩太后书1:13）资料形成清晰的概念之后，我们便可说是对某件事具有智识。我们若能够使这种知识变成具有实用的价值，并且清楚看出各有关部分如何妥帖地合成一个有意义、有用处而可以实行的整体，那便是智慧和了解了。
16．关于以色列人在旷野里所行的事，圣经的记载怎样帮助我们了解心所具有的推动力？
16 在另一方面，心脏则与感情和激发的能力有密切关系。视频的执笔者写道:“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇119:11）从以色列人在旷野中筹建会幕时所发生的事我们可以看出心乃是推动头脑和促使人采取行动的力量。记录说:“凡心里受感和甘心乐意的”人都自动献出资材、技能和劳力。（出埃及记35:21,26,29）由于心具有这种推动和激发的能力，它将注意集中在人的真正面目之上，亦即使徒彼得所谓的“内心隐藏着的人。”——彼得前书3:3,4，《新修》。
17．试举例说明头脑与心的不同。
17 一个简单的比喻可以帮助我们看出心和头脑所担任的不同角色。差不多每个人都可以借着研究和实习获得若干机械知识。可是一个人若没有在心里养成对机械的爱好，他就不会有兴趣学习了解汽车的机器。他的车若开不动，他可能根本不知道从何下手去修理。可是这个人却可能是个出色的音乐家、精明的律师或能干的主妇，他（或她）深爱自己的工作而乐此不疲，因为这乃是他（或她）心里渴望从事的事业。但是你若仔细查看一下一个技术优良的机械师的背景，你可能发现他很喜欢搞机器，而且自幼就老是想知道什么使一副机器会“走”。对他说来，听见一副强有力的机器发动和顺利地行走有如悦耳的音乐一般。现在我们究竟谈及什么呢？不错，人的心！我们所论的是人的感情、动机、欲望而非仅是学习机械的智能。
18,19．（甲）头脑与心怎样彼此合作？（乙）头脑所吸收的东西可以怎样使心受到影响？
18 虽然圣经表明心和头脑是彼此分离而不同的，这仍然容许两者之间存有息息相关、唇齿相依的密切联系。你的心可以从头脑获得供应，因为其实我们凭着有知觉的脑去看见、听见、触到接受来自其他感官的刺激。在另一方面，位于脑中的头脑则可以受心所感动或推动。
19 人的头脑自幼便对心操有强大的影响。头脑若吸收正当的知识，就可以形成正确的结论和印象;这些结论和印象落进心里会成为一股良好的影响去模铸、控制和指引心里的动机、欲望和感情。头脑所吸收的若是错误的知识，那便会形成错误的观念，结果偏见、仇恨、恐惧、骄傲、贪婪、顽固和其他可鄙的特性便在心里生根了。这同时也会在一个人的品格上反映出来，尤其以幼年所形成的错误结论和印象为然。由于这个缘故，一个人若成为基督徒就必须“更新头脑而改变”。保罗劝勉说:“要借着那激励你们头脑的力量去革新自己。”我们若将上帝的道深深印在自己的脑中，并且全力响应上帝的灵的指引，留意不让自己的头脑“败坏，以致失去向基督应存的纯一和贞洁，”这种激励我们头脑的新力量便会日渐强大了。——罗马书12:2;以弗所书4:22-24，《新世》;哥林多后书11:3，《新修》。
20．试描述今日大部分的心和头脑均受怎样的环境所模铸？
20 今日大部分人类都在学习环境不佳的家庭和邻里中长大。家教和学校的管教均荡然无存，以致产生了一个叛逆放荡、追求刺激的世代。由于熟知和习行恶事，罪恶在他们脑中留下深刻的印象，并且进一步腐化了他们的心。随着年岁的渐长，他们遂做出各种对他们成为自然的恶事来。反常的事变成了正常。性本来是上帝为了使人产生儿女而赐给人在婚姻范围内享受的一种纯洁的乐趣，但是今日人们却将其仅视为一种刺激和下流笑话的题目。寻欢作乐、飞黄腾达、出人头地、不要受人欺负、为所欲为、不择手段——这些仅是人们自幼便在俗世鼓励之下所养成的态度和目标的一部分而已。这在他们的心里留下了几乎无法磨灭的印象。
21,22．（甲）圣经怎样描述离弃上帝的人的心？（乙）在另一方面，接纳上帝的道的人心里有什么事发生？
21 在每个世代，特别以这个世代为然，大部分的人都离弃了上帝，“思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”，“所以上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事。”他们好像古代犹大国的大部分居民一般;正如耶和华说，他们的罪好像用金刚钻“铭刻在他们的心版上”。由于上帝没有立即将恶人消灭，“所以世人满心作恶。”（罗马书1:18-32;耶利米书17:1;传道书8:11）可是自古至今世上一向均有少数人不顾潮流在心中养成对上帝和公义的挚爱。甚至在今日这“末期”行将结束之际，耶和华见证人仍然找着盈千累万的人甘心接受上帝的道及听从以下的训示:“你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们［生命］的道。”“那落在好土里的［种子］，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”——雅各书1:21;路加福音8:15。
22 虽然这样行时常需要他们在生活上作巨大的改变，例如转离以往不道德的途径，控制脾气暴躁的倾向，改变个人的志向，成为上帝手下完全忠实勤奋的仆人等，他们却鼓起勇气毅然作这种改变。按照耶和华的应许，我们若“用洁净［的］心呼求主，”并且努力培养一个良善的心，他就会帮助我们获得一个这样的心。——提摩太后书2:22。
23．我们应对自己的心作一项什么忠实的检查？
23 因此你的心如何呢？据你所知，从医学说来你的心目前可能很健康，但更重要的问题是，若将心里的动机、感情和欲望衡量一下，你的心又如何呢？你若凭着上帝的道将自己的心检查一下，你发现你的心正推动你朝着正确的方向走，并且怀着正当的欲望和感情吗？若有欠缺之处，你是否正成功地更新、强化自己的心和头脑，使你能够作正确的思维而抵抗不完美的肉体倾向及四周的引诱呢？你若在目前获得相当成功，就必须继续强化和防卫你的心。
［第521页的图片］
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