“你的道就是真理”

餐桌上的感谢祷告

圣经许多时劝谕我们要对耶和华上帝表示感激。其中之一载于诗篇92:1,2“称谢耶和华，歌颂你至高者的名。早晨传扬你的慈爱。每夜传扬你的信实。”这是否将在餐桌上所作的感谢祷告包括在内呢？无疑是的，我们可以从圣经中的一些例证和诫命可以看出。

在进餐时对上帝感谢是最适当不过的事，耶和华岂不是伟大的供应者吗？他不但创造了地球和其上的一切，并且继续供应我们以必需的阳光，雨露和新鲜空气，使地球继续出产维持我们的生活所需的东西。

当我们为每日的粮食感谢造物主耶和华上帝时，这表现出一种正当的思想态度，承认他的伟大供应者身份以及我们对他的依靠。甚至一个小孩子也学会在他想从父母处得到一点东西时说“请”和在得到后说“谢谢”！因此我们对耶和华上帝也应该一样。

许多在餐桌上作祷告的人将它称为“感恩祷告”，但它常常只是一种形式和习惯而已；他们只是把几句话重复背诵而缺乏思考和感觉。然而许多人把它当作形式这项事实并不应该使你的进餐祷告也欠缺诚恳。

当耶稣喂饱“除了妇孺”的五千人，后来又喂饱四千人时，他首先为食物祝谢，或对天父作感谢祷告。我们这样读到:“他望着天，祝福，掰开饼，递给门徒，门徒又递给众人。”耶稣“就拿着这七个饼，祝谢了，掰开递给门徒，叫他们摆开。”（马太福音14:19-21；马可福音8:1-9）关于表示感谢的重要性，我们留意到这件事发生的地方后来被称为“主祝谢后分饼给人吃的地方。”——约翰福音6:10-13,23。

当耶稣对十一个使徒创立他的受难纪念仪式时，他曾祝谢过两次，首次为了饼，再次为了酒。（马太福音26:26,27；路加福音22:19,20）然后在他复活的早上，他在以马忤斯途中和两个门徒同行了一段路程，后来当他被他们强留住下时，“耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。——路加福音24:29,30。

耶稣的使徒均跟从他的榜样，从使徒保罗的例证我们可以见到。当他在往罗马的途中在海上漂流多天之后，保罗鼓励同船的人进食——他们已饿了两星期——并保证他们会安全着陆。在进食前，我们读到“他拿着饼，在众人面前祝谢了上帝，掰开吃。”（使徒行传27:33-35）从哥林多前书10:30我们可以看出这种感谢祷告对使徒保罗说来显然是一件经常的事。当时他讨论到有些人以为什么是该吃和不该吃的，说:“我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？”另一次，当他论到吃某些食物时，使徒保罗写信给罗马的基督徒说:“吃的人是为主吃的，因他感谢上帝。”——罗马书14:6。

同样地，这位使徒指出有些人禁戒某种食物是不对的，因这些食物是“上帝所造叫感谢着领受的……若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。”——提摩太前书4:1-5。

事实上，他吩咐我们“凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5:18）这也包括餐后的感谢祷告。特别是在一个大家庭里或当许多人一同进食时，例如在普世的“伯特利之家”和“海外传道员之家”里，最适当不过的是在散席时所有的人均起立，由坐首席者为在座的众人向上帝致谢。

当然，进食的祷告并不需很长，但要出自衷诚。祷告时有许多事是可以简单地提及而与当时的时间和环境一致的。不论祷告的时间是在早晨当经过一夜休息而开始一天的工作时，在午餐时，在一天工作完毕的晚上，在大会的节目或小组的叙会开始之前等。这些事都可以简略地提一下以表明这个人的心思并不单集中在食物之上，反之他感觉到自己在灵性上的需要。同时我们也不想忽略普世的基督徒弟兄的需要。

有人提出关于在公众场合进食对耶和华作感谢祷告的问题。鉴于使徒保罗的榜样，他在超过270个不信的人面前感谢上帝，这是无可非议的。视环境而定，有些人也许喜欢作沉默的感谢祷告，但感谢却无论如何是适当的。这样行不但与圣经原则完全相符，而且可以为你对伟大供应者的存在的信心和对他所怀的感激作一个见证。这有如在公共汽车火车，或飞机上阅读圣经或圣经书籍一般，这并不是故意做给人看，只是因为它是一个人的生活习惯而已。

在进餐时感谢上帝会带来许多裨益。由此我们‘在一切所行的事上都认定他，’表明我们常常渴望谦卑地与上帝同行，‘如同看见那不能看见的主。’（箴言3:6；弥迦书6:8；希伯来书11:27）一家人在进食时所作的祷告可以使家庭紧密团结。这也可以训练自己的耐心，因为你虽然感觉饥饿，仍要先为食物感谢上帝。同时，祷告常具有发人深省的效果；它可以帮助我们在餐桌上在仪态和食量方面保持自制。除此之外，进食的时间也是作有益而富于造就性的谈话的很好机会；以祷告为开始无疑会对此颇有帮助。

的确，在进食时对上帝作衷诚的感谢祷告有许多好处。