富于技巧地给予人基督徒的忠告
在今日这段艰难危险的日子，成熟的基督徒时常会遇到以下一类的问题:“我的儿子顽逆不听话；我怎样才能管得住他呢？”“我犯了一项罪行；我该怎么办呢？”“我的丈夫给我们的钱不足维持家用。我若出去找一份职业会有什么不妥吗？”“我们的女儿要嫁给一个信仰不同的人，我应该准许她吗？”“我以前受浸时太年青而不了解我所采取的行动有什么意义。我应该再受一次浸吗？”这些都是别人向基督徒请教的典型问题。
被人请教而需要在这一类的事上予人忠告的人都知道这是一项很严肃的责任。同时，这也是一项必须有技巧地应付的义务。上帝的道屡次向成熟的基督徒，尤其是在小组里负有监督责任的基督徒，指出这项义务。例如在保罗的书信里我们读到:“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。”“你们当彼此劝慰，互相建立。”“勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”——罗马书15:1；加拉太书6:1；帖撒罗尼迦前书5:11,14。
为了有技巧地负起这项义务，成熟的基督徒并不需要向许多神学院的学生一样去研究心理学。心理学家和精神病学家之间的意见纷纭并不下于基督教国的各教派。他们对这种俗世的智慧一无所知也好过他们因为具有这种知识而歪曲或藐视上帝的道。——哥林多后书4:2。
劝告者所需具备的条件
若要有技巧地对别人提出基督徒的忠告，劝告者本身必须绝对相信圣经是上帝所默示的，而且“于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的。”（提摩太后书3:16）这是第一个条件。其次，他必须熟悉圣经的原则和圣经对各事所作的训诲。劝告者必须了解上帝所感示的圣经乃是耶和华的百姓的基本组织训示。他的责任乃是随时随地以维护耶和华的至尊地位和公义律法为念。为了有效地履行这项义务，富于技巧的劝告者需要具有灵性的成熟，理解力，良好的判断力和均衡。此外，向别人提出忠告的基督徒在自己的生活上应该结出上帝圣灵的果实。这些果实包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等。——加拉太书5:22,23。
给予别人忠告的基督徒不应该以能够找出别人的错处自毫而得意洋洋或自命不凡，反之他应该为找出一件事情的真相而高兴。他随时随地都应该和蔼可亲而机巧圆滑，但是他却永不会为了避免伤害别人的感情而牺牲基督教原则。他必须绝不偏私。他并不是老板，也不应该是一个脾气古怪或思想极端的人。（马可福音10:42-44；彼得前书5:3）他推荐给别人实行的原则，他自己必须以身作则地首先实行。这样他才有资格充满权威和自信地给别人忠告，因为他确知圣经的原则是切实可行的。——提摩太前书4:12。
为了给别人适当的忠告，成熟的基督徒也需要聆听。他必须记得“静默有时，言语有时。”（传道书3:7）我们应该先留心聆听，正如箴言所说:“未曾听完先回答的便是他的愚昧和羞辱。”（箴言18:13）这应该不会有什么困难，因为一个人有困难而向人请教的人通常会很愿意将自己的烦恼倾诉出来。你可以鼓励他这样行。要留意聆听以便对他的困难获得充分的了解。向他表明你想帮助他而非批评指责他。让他感觉你亦深知自己并非超人，你也有你的限制和缺陷。这可以帮助一个犹疑支吾的人向你倾诉他的困难。
借着运用问题你可以使事实显明出来，这样受难题困扰的人遂可以用比较客观的眼光来衡量他的困难。问题亦可以帮助劝告者看透表面而探悉困难的症结所在，由此看出什么忠告会对请教者最有益。你可以询问一下请教者曾否查考过圣经以求找到一个解决他的难题的方法。他有在《守望台》的出版物里寻找过忠告吗？他有没有将他在其中所找到的忠告应用在自己的难题之上而得到任何结论呢？借着提出问题，你可以帮助他看出在哪一方面他自己需要有所改良而不必由你直接向他指出。他若自己说出难题和解决难题的显然答案，他便可能更容易看出解决方法的正确性，因为他亦有份辨明困难的中心而对症下药。
有时你会发现求助者所需的只是在他向你诉说他的烦恼时向他表现同情而已。它可能是他必须忍受的一项试炼，或一种在上帝新世界未来到之前无法改变的局面。但是你可以给他适当的劝勉和劝告以求尽量将担子的重量减轻。你可以指出耶和华的慈爱和耶和华邀请我们将担子交卸给他。帮助有难题的人从圣经的应许获得安慰和力量。——哥林多后书1:3-7；帖撒罗尼迦后书3:13。
牵涉到什么原则？
当你看清楚难题各方面的事实之后，为了给别人适当的忠告，你必须问一问自己:它牵涉到什么圣经原则呢？求助者忽视或违反了什么圣经原则呢？在这件事上应该运用什么原则才适当呢？当事人忽视了圣经的什么忠告呢？然后劝勉他应用该项忠告和遵从他所忽视的原则。你应该以慈蔼体贴，机巧和仁爱的态度这样行（帖撒罗尼迦前书2:7,8）有时补救的方法只是客观而切合实际的眼光去看问题，但是由于当局者迷而时常难以做到。
很可能向你请教的人陷于一种自欺的情况中——这是很容易发生的。圣经注意到这点说:“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”“人一切所行的在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。”（耶利米书17:9；箴言16:2）劝告者绝不可以附和这种自欺。他不可以被感情所左右。反之他应该无畏地坦率指出圣经的忠告。有些时候他需要坚定不移。若是如此而且你需要对请教者提出责备时，则应该以仁慈的态度去恳切地规劝他，好像你对待自己的父母兄弟姐妹一样。——传道书7:5；提摩太前书5:1,2。
有时基督徒的监督会碰到一个与别人发生争执或埋怨别人得罪了他的人来诉苦。首先监督必须找出所谓的争执究竟是什么。若仅是无关紧要的琐碎小事，你可以帮助他看出这点而由此了结一场无谓的争吵。若不然，你可以问一问他有没有遵从耶稣所订解决弟兄之间争执的办法。（马太福音18:15-17）他有没有试过和对方谋求了解？他们之间的异议很可能以这种办法解决而不必等它变成一个需要监督来处里的难题。
很多时候一个寻求忠告的人可以从守望台社所出版的书刊，例如《守望台》杂志，中找到他所需的忠告。举例来说，一个基督徒可能会向监督请教从圣经的观点看来他和他的家人是否可以毫无顾忌地和一个被开除了的近亲来往。劝告者应该给他一个清楚的答案，并且留意使他了解言语所牵涉到的原则。然后鼓励请教者将《守望台出版物索引》拿出来在“开除”的题目下找寻所需的忠告。在那里他会发现“与被开除者交往”的题目后面列出《守望台》的若干期。为了获得最新近的资料，他应该不要忘记查阅一下索引的补遗。邀请他阅读其中所列出的文章作为你给他的答案的补充。这样他可以得着很多对他有所帮助的资料。并且请他回来告诉你他在查阅这些资料之后学到些什么。这可以帮助他运用自己的领悟力，因为这是帮助他负起基督徒自己的担子所不可缺少的。这乃是协助小组获致成熟和信心合一的一个方法。——以弗所书4:13,14。
当一个已婚的基督徒向监督请教一个牵涉到不信的配偶的婚姻难题时，劝告者应该记得献了身的基督徒亦可能未曾在婚姻方面应用圣经的原则。（路加福音6:41,42）夫妻之间的摩擦可能是由于双方不智的行动所造成。监督可以采用发问的方法来决定他们是否忽视了某些圣经的原则。作妻子的基督徒是否完全承认不信的丈夫在家庭里的元首地位呢？她是否忘记向他表现深切的尊敬，反而把他当作好像一个被开除的人一般看待呢？她有没有尊重他在自己家里的崇拜自由呢？既是一个女性的基督徒，她是否以在上帝面前极宝贵的温柔安静的心为真正的装饰呢？（彼得前书3:4）若丈夫是信徒，他有没有负起一家之主的责任维持家人的生活和爱护妻子如同自己一样呢？他有没有仿效耶和华和基督的榜样呢？抑或他一向对家人作威作福而毫不体贴呢？
在此监督亦可以除了给予口头的忠告之外向请教者指出他可以怎样在索引中“婚姻”的题目之下找到对他有所帮助的资料。在那里你可以找到诸如“分裂的家庭，”“丈夫的角色”“妻子的角色”等项目。同时你亦可以注意到其中的附注请你参阅“丈夫”和“妻子”等题目，在那里你则可以从“顾恤妻子，”“不信的妻子，”“对丈夫的爱”和“顺服丈夫”等项目找到更多的材料。至于没有本国文字的《守望台出版物索引》的人则可以利用守望台社出版的书借内所附的索引和目录来找寻资料。我们不应该仅是将这些忠告听过便算数了；反之它们值得我们恳切地仔细研究。
我们可以顺便提及的一点是，在对婚姻问题提出忠告时，小组的监督或其他成熟的劝告者若能和夫妻两人一齐商谈（或许在双方单独向他请教过和听过了他们个别的意见之后），其效果往往会更大。可以邀请不信的配偶也参加讨论。要乐于聆听双方的申诉。用提出问题的方法去帮助他们看出双方在什么地方能作更大的努力使婚姻更成功美满。
留意一个需要帮助的人
在以赛亚书1:26耶和华应许说:“我也必复还你的审判官像起初一样，复还你的谋士像起先一般。”上帝已经实现了这个应许而在今日的基督徒组织中立了许多监督。（使徒行传20:28）身为这些监督之一，你应该随时留意羊群中在灵性上有病，软弱或迷失的人。（以西结书34:1-16）这种留意往往会带来很好的结果，正如一位旁观者对耶和华见证人所作的评论指出:“这些人真正是良好的基督徒；他们的弟兄近来没有和他们在一起，他们遂来勉励他，如今你可以看见他是多么快乐。我们的教士若肯这样做，我们便不会从教堂迷失了。我要更仔细地研究一下这个宗教。”
身为一个予人忠告的基督徒，你必须时刻记得“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅各书5:16）除了运用上帝的道中为人带来安慰的忠告之外，你应该与需要帮助的人一同祈祷。祈求耶和华赐这人他的圣灵，以及引导他实行圣经原则的智慧和忍受一切不能很快解除的困难的力量。（雅各书1:5；腓立比书4:13）劝告者应该特别注意到一些需要运用基督徒的爱心来解决的情形。我们很难想象有任何难题是不能借着对上帝及邻人表现更大的爱心而加以改善的。爱永不会失败。——哥林多前书13:4-8。
一项极棘手的难题可能需要你将事情慎重地考虑一下。你可以向环务仆人（如果他正好访问你的小组）或分社请求协助。你可能需要时间在当地作更进一步的调查。在这方面你应该记得你若为别人列出一个研究圣经，参加聚会和经常出外传道的时间表，你自己亦需要遵守同样的药方。要时时刻刻留意你个人的研读和传道工作。（提摩太前书4:15,16）在对上帝的道了解方面要不断追求最新的知识。——箴言4:18。
借着实行以上所说的一切，你便能够富于技巧地给予别人基督徒的忠告。于是对耶和华的百姓中一些需要安慰和忠告的人说来，你便会“向避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”——以赛亚书32:2。