体会耶和华的救恩
1．（甲）耶和华对他今日的仆人施行了什么拯救？（乙）耶和华在公元前537年拯救以色列人的目的何在？他在现代的仆人为什么获得拯救？
拯救！自由！对受奴役的人说来，这些无疑是令人兴奋的念头。今日真正的基督徒很高兴能够从大巴比伦和这个属于魔鬼撒但的旧制度的其他部分获得拯救。（哥林多后书4:4）这些基督徒享有灵性上的真正自由，因为来自上帝的道的真理使他们获得解放。（约翰福音8:32）得以摆脱属灵的奴役而分享今日耶和华的仆人所享的自由乃是一项奇妙的经历。但是身为上帝的忠仆，我们可以怎样表示我们衷心体会耶和华的救恩呢？我们怎样才能紧守今日我们所享的自由呢？我们最好记得上帝拯救古代以色列人的目的。目的是什么呢？为了在耶路撒冷重建耶和华的圣殿及恢复纯真的崇拜。今日也一样，耶和华将我们从大巴比伦拯救出来，目的是要我们对他作纯真的崇拜;因此借着努力从事他托付给我们的传道工作，我们可以显扬耶和华的圣名而使其为人所知。（罗马书10:13-15）因此在耶和华的纯真崇拜和基督徒的传道工作方面，有些事可以帮助我们对耶和华的救恩表现衷心的体会。现在让我们用一点时间将这些事考虑一下。
正确的态度
2．保罗对基督徒的传道工作怀着什么态度？
2 对于基督徒的传道工作，使徒保罗无疑具有正确的态度。他很喜欢做传道工作，并且努力在这方面立下一个好榜样:“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，反倒在各样的事上表现自己是上帝的用人。”（哥林多后书6:3,4）保罗接着提及他所忍受过的许多艰辛，例如患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、辛劳、晚上无眠、挨饥抵饿等。虽然备尝辛苦，保罗却始终保持良好的态度。我们若想对耶和华将我们从大巴比伦拯救出来表现真正的体会，具有良好的态度是很重要的。
3．（甲）“态度”一词的定义如何？（乙）在什么方面我们的态度应该积极？在什么方面应该消极？
3 根据一本英文字典，态度一词的定义是:“代表感情或信念的行为”或“一种使人对个人、团体、物体、情形或标准采取积极或消极行动的一贯倾向。”这意味到你的态度其实将你的感情和信念反映出来。既然谈到信念，你真的相信你拥有真理吗？你确信大巴比伦已经倾倒吗？你坚信耶和华已将这个旧制度判处毁灭，因此依附这个制度是毫无用处的吗？你若具有这样的信念，就应该对新事物制度及耶和华的组织怀着积极的倾向。你应该对耶和华的王国怀着积极的态度。这种倾向会在我们的行动上，包括我们对基督徒传道工作所怀的态度，表现出来。我们会像保罗一样执行我们的传道任务。他论及这件事说:“我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”（帖撒罗尼迦前书1:5）我们若对上帝的王国和他的新制度怀有积极的倾向，我们就应该同时对这个世界及其种种物质引诱怀着消极的倾向。
4．（甲）耶稣怀有什么值得我们效法的态度？（乙）圣经对拥有大量物质资财的人提出什么适当的劝告？
4 保罗鼓励我们效法基督的态度:“但愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣。”（罗马书15:5）耶稣对耶和华的王国及耶和华的工作怀着如此积极的态度，以致他说遵行他天父的旨意对他有如食物一般。（约翰福音4:34）耶稣也具有虚怀若谷的谦卑态度。保罗也鼓励我们效法这种良好的态度，‘恐惧战兢地作成我们得救的工夫。’（腓立比书2:5,12）这种正确的态度可以帮助拥有大量物质资财的人避免倚赖这些身外之物或以为仅因为他们富有，他们便可以影响耶和华的组织里的仆人。反之这些弟兄会保持谦卑，并以他们的物质资财推广王国的事务。保罗在提摩太前书6:17-19对拥有大量物质资财的人提出很好的劝告:“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”因此正确的态度可以帮助我们所有人看出基督徒的传道工作的重要性，并且体会到我们需要紧紧依附耶和华上帝，全力支持他的新事物制度和王国而非支持这个旧事物制度。
爱心
5．试解释为什么我们应该对我们的天父耶和华表现爱心。
5 为了对耶和华的救恩表现真正的体会，我们对我们的上帝具有真挚的爱心。耶和华采取主动首先对我们表现爱心。他赐下他的爱子作为人类的救赎者，这其实便是我们从大巴比伦及这个旧事物制度的其他部分获得拯救的基础。因此约翰写道:“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约翰一书4:19）既然耶和华首先对我们表现爱心，我们自然应该感恩图报而对他表现爱心。你曾留意过一个小孩若真正爱他的父亲，他便会对别人谈及他的父亲吗？他会谈及他父亲为他所做的许多美事，不错，他想人人都知道他有一个多么好的父亲。他不会像一个毫无爱心、忘恩负义的小孩一样从来不向父亲表示谢意，反之将父亲的一切恩惠均视作当然而不断提出更多要求。
6．我们若爱耶和华就必须怎样行？具有“勇敢的心”是什么意思？
6 约翰指出，身为对天父怀具爱心的基督徒，我们应该遵守耶和华的诫命。因此我们若真正爱我们的天父耶和华，我们就会服从他的命令在普世从事传道与教人的工作。（马太福音24:14;28:19,20）既然我们深爱我们的天父，我们会努力向人传讲耶和华会为一切相信他和他爱子的人所行的美事。“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约翰一书5:3）这话的确说得不错！对耶和华表现爱心，向人谈及他所行的美事和遵守他的命令乃是一件乐事而非沉重的负担。基督徒应该放胆谈论他们的天父耶和华。保罗警诫我们要留心保持这种无畏的精神。他写道:“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”（希伯来书10:35）因此我们应该放胆向人谈论耶和华及他应许赐给一切爱戴相信他与他爱子的人的种种幸福;这无疑是对他的救恩表示体会的好方法。
弃绝不良的交往
7．为什么对基督徒来说，俗世的人是不良的交往？
7 对耶和华的救恩表示感激的另一个重要方式是弃绝一切不良的交往。属于这个旧事物制度的人都是不良的交往。他们并不爱耶和华，不然他们便会像我们一样事奉上帝了。我们发觉旧制度大部分的人都喜爱金钱、财富和这个事物制度能够给他们的一切。有许多则以不道德的恶事为乐。他们对耶和华及他的新规制的公义原则绝不感兴趣。也许耶和华有些仆人仍与这样的人为友。他们为了业务上的理由与这些俗世的人保持友谊，但是这样行其实是非常危险的。
8．试解释基督徒若不听从哥林多前书15:33的劝告便可能会有什么遭遇。
8 耶和华的基督徒见证人有什么理由要与不爱耶和华的人来往呢？一个见证人若这样行，不久他便会在思想上像这些人一样，将物质的东西置于属灵的事务之先了。我们无法否认保罗在哥林多前书15:33所说的话的真确性:“不要受骗。不良的交往会破坏有用的习惯。”（《新世》）我们若为了业务上的理由继续与俗世的人为友，这些不良的俗世交往最后必定会破坏我们在基督徒传道工作上的有用习惯。我们会忘记了个人研读和参加聚会的好习惯。保罗在哥林多后书6:14提出的劝告也很适当:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”我们若真正体会耶和华赐给我们的救恩，我们就不会在任何方面与不信的人“同负一轭”不论是与不信者通婚抑或是在业务上与俗世的人做“朋友。”在今日尚未太迟之际，弃绝不良的交往乃是当务之急！我们若这样行，我们就可以从耶和华的救恩和这项拯放所带来的属灵自由获得最大的裨益。
信赖耶和华
9．为什么信赖物质的资财是不智的？
9 我们也可以借着全心信赖耶和华而表现我们真正体会他的救恩。旧制度并不相信耶和华，因此支持旧制度的人信赖物质的资财。你是否信赖你所拥有的物质资财呢？你总是为获得物质资财而操心吗？一旦获得之后，你是否为了怎样保有这些资财而担心呢？若是如此，你究竟期望这些物质资财对你有多大的好处呢？将诗篇49:6,7的话谨记在心无疑是明智之举:“那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝。”第十节补充说:“［他们必须］将他们的财货留给别人。”
10．（甲）耶和华对一切将王国事务置于首位的人提出什么应许？（乙）试说明耶和华怎样在过去实现他的应许。
10 基督徒不但必须坚信上帝存在，同时必须相信上帝会将生活的必需品赐给一切明智地将王国事务置于生活上首位的人。我们知道耶和华会这样行，因为耶稣说他必定会如此行。在马太福音第六章耶稣论及上帝怎样照顾田野的花草和飞鸟，然后接着说:“你们这小信的人哪，野地里的草……上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？”因此耶稣的劝告是:“不要忧虑说，‘吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:30-33）千万不要忘记耶和华的这个应许。要表现你的信心;要倚赖耶和华。他从不会使他的百姓失望。只要我们将王国的事务置于首位，他必定会将我们的生活必需品赐给我们。耶和华曾祝福他在古代的仆人，将他们所需的东西赐给他们。（玛拉基书3:10）在公元前537年从巴比伦获释返回耶路撒冷的以色列人并没有受苦，反之耶和华留意使他们获得足够的衣食和适当的居所。以斯拉告诉我们:“他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们，另外还有甘心献的礼物。”（以斯拉记1:6）耶和华，应许将生活的必需品赐给他今日的仆人，如果我们将纯真的崇拜和王国的事务置于我们生活上的首位。因此要全心信赖耶和华，将王国事务置于首位而仰赖他将物质的必需品赐给你;借此你可以表明你真正体会耶和华的救恩。
体会属灵的事物
11．我们怎么知道耶稣对属灵的事具有深刻的体会？
11 我们也应该努力培养我们对属灵事物的体会。我们若具有正确的态度及对耶和华怀具信心，我们便可以这样行。我们记得耶稣对属灵的事具有深刻的体会。他说“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（马太福音4:4）由此可见耶和华在他的道里所说的话多么重要;我们必须体会这些金玉良言。
12．试解释俗世的人和真正的基督徒对属灵的事所怀的不同观点。在这方面什么劝告十分适当？
12 这个旧制度的人毫不喜爱属灵的价值。保罗论及这件事说:“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”（哥林多前书2:14）可是在下一节（第15节）保罗表示基督徒应该作属灵的人而喜爱属灵的事，因为他说，“属灵的人能看透万事。”将属灵的价值在生活上置于首位可以使我们不致落入贪爱资财或享乐的陷阱中。在此诗篇执笔者的话十分适当:“求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。”——诗篇119:36。
13．我们的谈话将我们的什么显露出来？因此怎样行是好的？
13 时常仅是我们的谈话便足以透露我们真正喜爱什么东西，物质的资财抑或属灵的价值。你留意到一般从事全时间的先驱传道工作的基督徒以及许多真正具有先驱精神的人很喜欢谈论他们在每周的小组聚会中从耶和华的道所学到的新事物吗？或者你时常听见他们谈及他们在传道工作上所享的喜乐经验或小组里的新人所作的属灵进步。耶和华的工作充满了他们的生活。他们深爱上帝的工作和属灵的事物;你很少听见他们讨论物质的资财富足享受。这些基督徒弟兄姐妹在体会正当的事物方面立下极好的榜样。因此对属灵的事物养成更深的体会，谈及传道工作的喜乐和我们从上帝的道所学到的美事是好的，因为这样行无疑可以帮助我们表明我们的确体会耶和华的救恩和他赐给我们的自由。——诗篇34:1。
追求工作权利
14．（甲）我们可以怎样在生活上表明我们真的相信约翰在约翰一书2:16,17所说的话？（乙）为了在灵性上有进步，基督徒应当怎样行？
14 最后，圣经也鼓励我们在耶和华的组织里追求工作的权利而非在撒但的组织里出人头地。我们真的相信约翰在约翰一书2:16,17所说的话吗？“这世界和其上的［私］欲都要过去。”我们若相信约翰所写的话，那又何必想在一个垂死的世界里飞黄腾达呢？我们若怀着这样的欲望，那就表示我们爱这个旧制度过于耶和华的新事物制度了。可是约翰也写道:“唯独遵行上帝旨意的是永远常存。”所以，努力遵行耶和华的旨意，在他的组织里追求更大的工作权利，尽力提倡新的事物制度及扩展我们的传道工作——这样行无疑会好得多。我们都应该在作基督徒方面不断有进步，每年为自己立些合理的目标，然后力求达到这些目标。保罗吩咐我们说:“无论如何，我们进步到什么程度，让我们继续按着同一的惯例规规矩矩地行事。”（腓立比书3:16,《新世》）因此我们在基督徒的灵性进步方面永不应该缓慢下来或甚至完全停止。
15．有什么权利向力求上进的人打开？今日我们所能从事的最好工作是什么？
15 今日耶和华的工作正在迅速扩展中。盈千累万的人正将自己呈献给耶和华而进入他的组织中。例如仅在去年便有149,808个人受浸！仅在一年之内有多么大的一群人开始事奉上帝。海外传道员仍被派往世界各地，我们仍需要更多仆人，更多特别先驱传道员，更多经常先驱传道员。不错，凡是追求工作权利的人，在哈米吉多顿之前有许多宝贵的权利和祝福向他们打开，哈米吉多顿之后在上帝的事物制度里更有无穷的祝福等待着他们。保罗说“人若想要得监督的职分就是羡慕善工。”（提摩太前书3:1）除了监督的工作之外还有其他重要工作需要我们去做。在事奉耶和华方面有许多工作可做——令人愉快的工作。正如保罗说:“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（哥林多前书15:58）不错，为这个旧事物制度效力是完全徒劳无功的。这是个垂死的制度;何必试图保存它呢？这样行可能使我们也遭受同一的毁灭命运。致力于“在主里面不是徒然的”工作无疑好得多。我们若努力为主工作，并在耶和华的组织里追求更多的工作权利，这乃是对耶和华表示我们感激他的救恩的极好方法。——哥林多前书3:13。
16,17．（甲）在公元前537年毅然离开巴比伦的忠心犹太余民立下什么好榜样？（乙）为什么基督徒急需效法这个好榜样？
16 要将许多年前毅然离开巴比伦返回耶路撒冷重建圣殿的忠心犹太余民所立的好榜样谨记在心。他们深深感激耶和华将他们从巴比伦拯救出来。他们热爱耶和华及他的崇拜，因此他们渴望见到圣殿重建起来，纯真的崇拜得以复兴。他们没有如此留恋他们在巴比伦的住宅和职业，以致无法将其放弃。反之他们甘愿舍弃这一切而返回耶路撒冷;他们坚信耶和华必定会祝福保护他们。他们很乐于离开巴比伦及其一切物质享受以求分享恢复纯真崇拜的宝贵权利。——以斯拉记3:11,12。
17 因此，圣经鼓励我们跟从这个爱戴耶和华及纯真崇拜的好榜样;不要太留恋住宅、职业和物质的资财，对这个旧制度中还有短短几年寿命的东西过度喜爱。这的确是一件极为紧急的事！凡是容许自己落入追求物质享受的陷阱中的人，剩下的日子已不多了。那些继续信赖大巴比伦和这个旧制度的其他部分的人，可以听从以下警告的时间已很短了:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪，受它所受的灾殃。”（启示录18:4）不错保罗的话在今日甚至比他在世的日子更为紧急:“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”——哥林多后书6:2。
18．试简述我们可以怎样对耶和华表示我们衷心体会他的救恩和恩典。
18 要显明你并没有辜负耶和华的救恩。要时时刻刻对耶和华的新事物制度表现正确的态度。（马太福音6:33）要积极拥护耶和华的王国和他那公义的新制度。然后以行动，特别是借着经常参加基督徒的传道工作，表明你对耶和华上帝和他的祝福怀有衷心的挚爱。（彼得前书1:13）要弃绝与任何喜爱物质资财及这个旧制度过于爱耶和华的人所作的不良交往。（提摩太后书3:5）要信赖耶和华上帝;将王国的事务置于生活上的首位，倚靠他将生活的必需品赐给你。（提摩太前书6:6-8）要以行为证明你的信心。（雅各书2:26）要对属灵的事物养成更大的体会，在生活上将属灵的事置于物质价值之先。（彼得后书1:5-8）要在耶和华的组织里追求更大的权利而非在撒但的组织里出人头地，我们的确正生活在人类历史上最伟大的时期;在今日能够认识和事奉我们的上帝耶和华，努力推广纯真的崇拜——这无疑是最宝贵的权利。愿我们都深深体会和听从保罗的忠告:“我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。”——哥林多后书6:1。