19．为什么耶稣并没有生于利未支派中？谁欢迎他降世为人？在什么地方？

¹⁹ 后来，在以色列人选择要有一个属人的君王作为耶和华的显形代表之后，上帝对犹大支派的大卫王作了一个与君王有关的应许。因此，应许的弥赛亚或基督必须从大卫的家系中产生。为了这缘故，耶稣生于大卫的故乡伯利恒，并且由于为犹太籍的处女马利亚所生而成为大卫的继承者。当时天使欢迎耶稣降世为人。这样，来自天上的上帝儿子无法不降生为犹太人。他天父所作的无可更改的应许必须获得证实或洗雪。上帝不会让自己成为一个说谎者。

20．虽然耶稣成为“受割礼的人”之一，非犹太国的人却有什么权利等待着他们？为什么？

²⁰ 耶稣很乐意与他的天父合作。因此他实际“成了受割礼的人的仆人”。他像他们一样受了割礼。耶稣死亡和复活之后，有三年半的期间受过割礼的犹太人受到特别优待。可是，未受过割礼的外邦人或非犹太人已行将被接纳到耶和华的神治组织中了。这会证实耶和华对人类所作的无可推翻的应许。

“列邦啊，当与他的子民一同快乐”

1．为什么仍然遵守摩西律法的犹太人并没有证明是圣经吩咐列国与之一同“快乐”的‘上帝子民’？

圣经吩咐列邦与“他的子民”一同“快乐”，但“他的子民”是谁呢？（罗马书15:10，《新译》）事实证明这并非犹太人。今日血统上的犹太人仍然试图谨守摩西的律法；但自从古代的耶路撒冷于公元70年被提多将军手下的罗马大军所摧毁以来，在过去的1,900年间犹太人一直受人恨恶和逼迫。说来奇怪，甚至血统上的犹太人本身也没有与“他的子民”，耶和华的百姓，一同快乐。在公元前1473年，犹太的先知摩西在上帝感示之下唱了一首颂赞的诗歌，他在诗歌的末了唱道：“你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”——申命记32:43。

2．将耶稣的门徒从‘黑暗的权势迁到他爱子的国里’一事在何时开始发生？

² 保罗在公元56年左右引证摩西的这段话，并将其应用出来；但在此之前很久，在公元33年，耶稣已死去、复活和升返天上。因此，从公元33年的五旬节开始，“他的子民”，耶和华的百姓，乃是耶稣基督手下献了身、受了浸及从灵而生的门徒。若干年后，保罗在公元60至61年左右写信给歌罗西地方耶和华的“子民”，说：“感谢父［耶和华］，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业；他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（歌罗西书1:12,13）耶稣升返天上之后，这项迁移从公元33年犹太的五旬节（西湾月6日）开始发生。

3．借着被迁到上帝爱子属灵的国里，他们代替君王成为什么？

³ 在那一天，天父借着他那得了荣耀的爱子耶稣基督将圣灵首先倾浇在耶路撒冷城中大约120个等待着的门徒身上。借此上帝将他们从世界黑暗的权势之下迁移到他的爱子，“世界的光”耶稣基督，的属灵王国里。（约翰福音8:12）这个属灵王国是耶和华上帝所设立的；在这个国里，耶稣基督以耶和华的臣宰的身分作属灵的君王。为了执行这个职分，耶稣任用他在地上由灵而生的门徒“作基督的大使”。（哥林多后书5:20，《当代圣经》）按照英文的《修订本》，他们“代表基督作大使”。这些“大使”的确持有一项为政府服务的职分。

4．（甲）因此，列国应当与之“一同快乐”的上帝“子民”是由谁组成的？（乙）外邦的列国应当为了什么而荣耀上帝？

⁴ 所有不属于属灵以色列人的列邦都应当与这些大使一同“快乐”。为了什么缘故呢？基督的大使保罗在写给罗马基督徒小组的信中回答说：“基督为了上帝的真理，成了受割礼的人［血统上的犹太人］的仆人，为的是要证实对祖先的应许，使外族人因着所蒙的怜悯荣耀上帝。”（罗马书15:8,9甲，《新译》）上帝对“外族人”表现什么怜悯呢？

5．（甲）上帝对未受过割礼的外邦人所表现的“怜悯”是什么？（乙）这项“怜悯”在何时开始及开始于什么人身上？这将他们带进什么之中？

⁵ 在公元第一世纪，上帝的“怜悯”便是：耶和华上帝容许没有受过割礼的外邦人（或列国的人）归于他对受过割礼的犹太人的祖先所作的“应许”之下。对未受过割礼的非犹太人来说，这件事开始于公元36年。当时罗马的百夫长哥尼流与他的家人及朋友在该撒利亚接受了使徒彼得的传道职分，并且被上帝的圣灵所膏而受了浸。（使徒行传第10章）至于哥尼流和他的家人是否后来离开该撒利亚，返回意大利成为罗马基督徒小组（在此之前由受过割礼的犹太信徒所构成，也可能包括若干犹太的‘改信者’）的成员，我们无法确知。（使徒行传2:1-10）但是从那时起，上帝开始向归信他而受了浸的外邦人表现“怜悯”；虽然他们未受过割礼，他仍然容许他们进入他爱子属灵的“王国”里。

6．（甲）在保罗的日子，上帝的“怜悯”意味到让列国的人成为什么的成员？（乙）为什么这些接受“上帝的怜悯”的人不能够参与俗世政府的政事？

⁶ 这样，地上的“列邦”，不论是受过割礼的撒玛利亚人、受过割礼的埃及人或未受过割礼的非犹太人，都有机会成为使地上万族得福的‘亚伯拉罕后裔’的成员。（创世记12:3；22:15-18；加拉太书3:3-29）虽然目前这些人是在上帝爱子的属灵王国里，所有在地上忠心至死的受膏基督徒均会复活进入上帝属天的王国里。他们会在那里与基督一同作王统治一千年以造福地上的万族。（启示录20:4-6）同时，当他们仍然在地上是血肉之躯之际，他们持有作“基督的大使”的荣耀“职分”，致力于传扬关于耶和华的基督王国的“道”。由于这缘故，他们无法首尾一贯地成为这个受魔鬼所控制的世界里列国政府的臣宰。——使徒行传6:4。

在列国中作公开的宣布

7．这些“大使”对世上的斗争采取什么立场？为什么他们继续欢欣鼓舞及邀请别人与他们一同欢乐？

⁷ 王国的“大使”对俗世的种种斗争严守中立。他们知道“外邦人的日期”或“指定的列国时期”已在1914年的初秋，在第一次世界大战爆发之后的第三个月，结束了。（路加福音21:24，《国语圣经》；《新世》）当时，外邦的列国操有世界统治权的时期已经终止。可是世上的列国，包括基督教国属下的各国在内，却顽梗不化地拒绝承认这件事实。他们对耶和华的基督徒见证人大施反对和逼迫，因为后者向他们指出这件事实来。这一切逼迫都是圣经所预言的。虽然如此，代表上帝那业已建立的王国的“大使”们继续欢欣鼓舞。他们邀请万国的人与他们一同欢乐，并且加入他们的行列向人宣扬上帝加于耶稣基督肩上的王国。

8．（甲）自何时以来，来自万国万族的一“大群人”被召集到上帝那业已建立的王国一边？（乙）他们清楚看出什么事？他们很渴望能够享有什么经验？

⁸ 从1935年的春季（五月）开始，来自万国的一“大群人”开始与耶和华的“子民”一同欢乐；后者乃是受灵所膏而有权承受他的属天王国的人。来自万国万族的“大群人”渴望成为基督的千年王国在地上的臣民。（启示录7:9-17；22:17）他们清楚看出，当外邦人的日期在1914年结束时，“世上的国成了我主［耶和华］和主基督的国，他要作王，直到永永远远。”（启示录11:15）他们体会到他们正生活在从世上业已绝望的各国政府进至上帝弥赛亚的千年王国全权统治的过渡时期中。他们渴望能够活着通过这段过渡时期，不用死亡便直接进入弥赛亚王国治下的地上新规制里。这会是耶和华上帝对他们表现的莫大“怜悯”。

9．（甲）组成国际性的“大群人”的人接受了什么邀请？他们以什么行动象征这件事？（乙）作为与绵羊相若的人，他们在这个事物制度的末期中怎样善待基督的属灵“弟兄”？

⁹ 不错，耶和华表现异乎寻常的“怜悯”，令‘这王国的好消息传遍天下对万民作一个见证，’使“大群人”得以听见。（马太福音24:14，《新世》）从1935年的春季开始，构成“大群人”阶级的人接受了上帝的“怜悯”，响应他的邀请，通过基督将自己呈献给耶和华上帝，并且以水浸礼象征他们所作的献身。耶稣所说关于绵羊和山羊的比喻，载于马太福音25:31-46，表明他们必须在现今这世界‘末期’中善待他的选民，他的属灵弟兄。（马太福音24:3,31）这包括协助基督的属灵“弟兄”宣扬‘这王国的好消息’在内，直至“大灾难”在不久来临为止；这样的灾难是以前从未发生过的。（马太福音24:14-22）由于与‘基督大使’的余民紧密合作，他们得以享有一个新的地位。

10．大群人获得什么新的地位？他们与‘代替基督的大使’一同作出什么服务？

¹⁰ 被召集到基督右边蒙他嘉许的“大群”与绵羊相若的人以基督使者的身分为他的王国作神圣的服务。他们获得一项“职分”，为一个王国政府，“属天的王国”，的权益服务。借着他们与王国的“大使”合力作出的卓越服务，他们表明自己对耶和华上帝深怀感激。

圣经预言万民的喜乐

11．大卫说他会歌颂其名的那一位是谁？他怎样描述这一位？

¹¹ 使徒保罗论及列国会如何“因着所蒙的怜悯荣耀上帝”时引用诗篇执笔者大卫王的话，并接着说：“如经上所说：‘因此我要在列邦中称赞你，歌颂你的名。’”（诗篇18:49；撒母耳记下22:50；罗马书15:9乙，《新译》）受上帝感示的诗篇执笔者描述他会歌颂谁的名，因为他在诗篇的末了补充说：“耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。”——撒母耳记下22:51。

12．（甲）耶稣在地上作人时怎样在列邦中‘公开称赞’耶和华？（乙）复活了的耶稣在什么省分吩咐门徒要以“大使”的身分怎样行？

¹² 更大的大卫，意即耶稣基督，在地上作完美的人时并没有在外邦国家中对耶和华上帝作了很多感谢和赞美。他曾在撒玛利亚人当中及对一个叙利亚腓尼基妇人（他将这妇人的女儿从鬼魔手中救出来）作了一点宣扬王国的工作。再者，他所从事的传道工作有很大部分是在以赛亚书9:1所说的“外邦人的加利利地”作的。在这个地区中，他将宣扬王国运动的总部设于加利利海旁的迦百农。（马太福音4:12-15）他复活之后在“外邦人的加利利地”对手下‘代替基督作大使’的门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”——马太福音28:19,20。

13．（甲）在耶路撒冷等候的门徒在什么日子及怎样受任命去执行大使的职分？（乙）他们在什么地方开始公开在列邦中“称赞”耶和华？

¹³ 复活了的耶稣授予手下受了浸的门徒这项任务之后不久，公元33年的五旬节便来到了。在那天的清晨，得了荣耀的耶稣将耶和华的圣灵倾浇在耶路撒冷城中大约120个门徒身上。由于他们在那天所作的传道，大约有3,000个犹太人和犹太的改信者接受了王国的信息而受了浸。在此之后，这些接获圣灵的人参加代替基督作大使的工作。迫害的浪潮在耶路撒冷爆发之后，有些人开始在撒玛利亚人当中‘公开称赞’耶和华，后来更要在罗马籍和其他未受过割礼的外邦人当中如此行。万国万族的人听见有人在他们当中公开宣扬和称赞耶和华之后，他们也可以通过基督求告上帝的名而得救。

14．使徒保罗接着从申命记32:43引证什么话？因此，身为耶和华的子民的人必须在这方面怎样行？

¹⁴ 使徒保罗引用更多预言去支持他的论据，说：“又说：‘列邦啊，当与他的子民一同快乐。’”（罗马书15:10，《新译》；申命记32:43）可是，除非万国的人听闻耶和华，否则他们又怎能与他的“子民”一同快乐呢？因此，身为“他的子民”的人必须对别人宣扬上帝的弥赛亚王国。——罗马书10:13-15。

15．为了使保罗所引证的诗篇117:1得以实现，什么人必须采取什么行动，然后列国的人才能够作出响应？

¹⁵ 使徒保罗提出更多圣经的证据，他引用耶和华通过受他感示的发言人所说的话：“又说：‘万族啊，你们当赞美主［耶和华］；愿万民都颂赞他。”（罗马书15:11，《新译》；诗篇117:1）不错，这样说很容易，但是除非我们将耶和华告诉万国万族的人及解释为什么我们应当赞美他，万国万族的人又怎能赞美他呢？因此，我们需要向万国宣扬耶和华的基督王国。这便是上帝委派给王国继承者的余民及他们的“大群”伙伴同工的“职分”。——启示录7:9-17。

16．保罗从以赛亚书11:10引用关于“耶西的根”的话会怎样获得实现？

¹⁶ 使徒引用第四个见证人去支持他的论据，说：“以赛亚也说：‘将来必有耶西的根，就是那兴起来治理列邦的；列邦都寄望于［他］。’”（罗马书15:12，《新译》；以赛亚书11:10）伯利恒的耶西是大卫的父亲，而大卫则被上帝任命为治理以色列12支派的君王。大卫自己无法对他肉身的父亲成为一条赐生命的“根”。因此真正的“耶西的根”必然是生于伯利恒及出自耶西本身的犹大支派的耶稣基督。耶稣会对他属地的祖先耶西成为一条赐生命的“根”，因为他会在他的千年统治期间将耶西和耶西的儿子大卫从死里复活过来。——启示录22:16。

17．那末，列国可以寄望的“耶西的根”是谁？

¹⁷ 大卫征服了遗留在应许之地的非犹太各国之后的确曾“治理列邦”。可是，自从公元前1037年以来，大卫已经死去了，列国的人自然无法寄望于他。可庆幸地，他们可以寄望于目前作王统治的更大的大卫，‘大卫的根和后代’耶稣基督。（启示录22:16）他们寄望于这位实体的大卫必定不会成为徒然或令他们失望。

18．在万国中谁已将希望寄托于上帝所应许的这位统治者身上？什么人已受他所统治？

¹⁸ 自从1935年以来，有千千万万来自各国、各族、各民、各方的“大群人”寄望于这位绝不会令他们失望的统治者。借着服从他的命令‘将王国的好消息传遍天下对万民作见证，’他们证明他们的确寄望于他。（马太福音24:14）自从为人带来死亡的罪侵入人间以来，在万民中死去的人均必须将希望寄托于现今正掌权统治的属天君王耶稣基督身上。自从他在外邦人的日期于1914年结束时登基作王以来，他一直管理万国中相信和寄望于他的人。当他将人类中一切蒙他救赎的人复活过来之后，他会进一步统治数目远较大得多的人。

19．因此，万国中相信的人有理由越来越“满有盼望”吗？他们有理由快乐吗？

¹⁹ 因此，万国的人有理由要与耶和华的“子民”，属灵的以色列人，“一同快乐”吗？不错，他们有最大的理由要如此行！保罗引用完几个预言之后所作的祝福是多么适切！因为他说：“愿那赐盼望的上帝，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。”（罗马书15:13，《新译》）无可否认地，上帝所感示的这个祷告现今正应验在全球各地耶和华的基督徒见证人身上。圣经预言的应验显示我们那荣耀的希望行将实现了。因此，‘快乐吧’！

“谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。”——箴言16:20。

［第26页的图片］

罗马的百夫长哥尼流与家人及朋友在该撒利亚从彼得的传道职分得益

1981年《守望台》题目索引

圣经

上帝的道具有维持生命的力量 2/1

列宁格勒的珍贵圣经抄本 3/15

你应当相信圣经吗？ 4/1

考古学证实了圣经 4/1

科学证实圣经的准确 4/1

圣经——一本予人希望的书 4/1

这本书能够帮助你成功吗？ 11/1

基督徒的生活和品质

你试过与人和解吗？ 1/1

谁能够应付生活的种种忧虑？ 1/15

你所作的施与最好吗？ 2/1

你觉得上帝所憎恶的事有趣吗？ 2/1

什么使他们有勇气？ 2/15

顾全面子 3/15

罪——是否已无关紧要 5/1

真的“人人都犯了罪”吗？ 5/1

除去罪的污迹 5/1

什么予人真正的内心安宁？ 5/1

像天使一样谦卑地尊重耶和华的安排 5/1

孤立可以造成危险 5/15

不要孤立你自己 5/15

你的家庭受什么制度所管理？ 5/15

“治服己心”如何着手？ 6/15

以敬虔的方式教导儿女带来酬报 6/15

照顾年老的父母 7/1

抑制自己的骄傲是有益的 7/15

谁能寻得知足？ 9/1

你能够对一生的际遇感觉知足吗？ 9/1

快乐——有什么要诀？ 10/1

你可以寻得快乐！ 10/1

现在便使你的一生成功 11/1

表现救生的爱人之心 11/15

信心， 12/15

——信心到那里去了？

——有把握的信心所凭借的根据

——来自集中营的证据

上帝的道是活的

上帝任用卑微的人 1/15

唯独凭着上帝的力量 2/15

外表可以将人骗倒 3/15

乐园的应许 4/15

慷慨带来祝福 5/15

他在童年受人逼迫 6/1

人死时有什么遭遇？ 7/15

你能够看见隐形的事物吗？ 8/15

所有好人都会上天堂吗？ 9/15