第十章
上帝重视你个人吗？
1,2．我们怎么知道上帝并不将人仅视为“不辨面目”的群众而是关心每个人？
上帝对人类怀有什么看法呢？他将人类只是看作一大堆人，抑或看作个别的人？他是否只恩待某群蒙他拣选的人，但却将其余的人置诸不理？
2 在上帝看来，每个人都是重要的，都是个别、与众不同的人。（使徒行传17:26,27）他想“全人类都得救，都认识真理。”（提摩太前书2:4，《现译》）使徒彼得见到上帝接纳外邦人加入基督的教会之后宣布说：“我实在看出上帝是不偏待人的。原来在各民族中，凡敬畏他而行义的［个别的人］都蒙他悦纳。”——使徒行传10:34,35，《新译》；15:8,9。
3．耶稣基督怎样表明他像天父一样对每个人均怀有同样的关注？
3 耶稣基督奉上帝差遣，献出自己“作万人的赎价”。（提摩太前书2:6）他“为人人尝了死味”。（希伯来书2:9）既然如此，我们若认为上帝的儿子怀着漠不关心的态度，在实际上等于说：‘我虽为人人舍命，但是这一个人又有什么重要呢？无论他是否丧失生命，对我都没有关系，’这种想法合理吗？绝不！反之，每个人都会受到注意而有得生命的机会。
4．耶稣基督对人类居于什么地位？他怎样获得这个地位？
4 由于耶稣所献的赎价祭物，他是人类的“购赎者”。耶和华上帝则因为是造物主而拥有全人类。但是，由于人类是忤逆的亚当的后代，他们已经“卖给罪”而成为“罪的奴仆”。（罗马书7:14；6:16,17）既然如此，他们需要与上帝和解，与他恢复良好的关系。（罗马书5:10）为了帮助他们，耶稣必须将他们买回来，成为他们的新家主或父亲，“末后的亚当”，因为首先的亚当已将他们卖给了罪。（哥林多前书15:45）这项合法的交易曾由摩西律法在利未记25:47-49将其影射出来。
5．（甲）耶稣怎样获得“行审判的权柄”？（乙）他会作怎样的判决？
5 由于这缘故，上帝赐给耶稣基督‘行审判的权柄，因为他是人子。’（约翰福音5:27）借着在地上成为一个人，与人相似但却没有罪，耶稣成为他们的近亲而有权购赎人类；他也拥有如此行所需的代价。（腓立比书2:7；罗马书8:3）他的衔头“人子”表明这点。（希伯来书2:11,14,15）他是个完全公平正直的法官，所以绝不会忽视任何人。他说：“我的审判是公义的。因为我不寻求自己的意思，只求那差我来者的旨意。”（约翰福音5:30，《新译》）他不会仅凭外表作判断，也不会不分皂白地对人施行‘集体’的审判；反之，他会根据每个人的个别环境和态度作出判决。——以赛亚书11:3,4；希伯来书4:15。
6．使徒保罗和彼得怎样强调上帝考虑到个别的人？
6 上帝的作为，特别是他任用耶稣基督所行的事，显示他想所有人都具备资格得享他的祝福。这包括个别的犯过者在内。使徒保罗对一些行恶的人写道：“你藐视上帝丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得他的恩慈是要令你悔改的么？……上帝必照各人所作的报应各人。”此外，使徒彼得也向人指出，上帝在与人交往方面留意到个别的人，因为他将上帝称为‘那不偏待人，按各人行为审判人的父’。——罗马书2:4-6，《新译》；彼得前书1:17。
人人都有机会
7．一个人若说自己已坏到无可救药的地步而无法成为上帝的仆人，为什么这样的想法是错误的？
7 可是也许有人会说：‘我现在试图事奉上帝也没有用。我已经坏到无可救药了。我根本没有任何希望。’这种想法是完全错误的。当然，凭着自己的功劳，没有人配受上帝的眷顾。（罗马书5:6-10）上帝若要求我们达到十全十美的标准，就没有任何人会得救了。但是，由于上帝的仁慈，他命人记下一些例证，表明他不会拒绝任何衷心悔改的人，无论这人在以往多么罪大恶极。他所求的只是犯过者愿意学习行义，并且作出衷诚的努力与他协调一致。——以赛亚书1:18；启示录22:17。
8-10．（甲）试举出两个能够对一些做了错事，但却渴望归向上帝的人有所安慰的例证。（乙）以西结书33:14-16和歌罗西书3:5-8怎样表明，在上帝看来，重要的是我们现在所做的事而非我们在以往所做的事？
8 使徒保罗便是这样的一个例证。他以前曾被牵涉在实际杀害基督徒的罪行中。（使徒行传7:58,59；9:1,2）保罗自己说：“基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，十分可佩服的。在罪人中，我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”——提摩太前书1:15,16。
9 犹大的玛拿西王是另一个例证。他曾是个罪大恶极的人，带领人民从事极度的偶像崇拜及对上帝忤逆不忠。犹大国从未得以复原。（列王纪下21:11,16）但是玛拿西本人却在后来衷心悔改，因此他的祷告得蒙上帝垂听。——历代志下33:11-13,16,17。
10 对上帝来说，重要的乃是一个人现在和将来所做的事而不是他在以往所做的事。——以西结书33:14-16；歌罗西书3:5-8。
11．人可以凭着自己的公义，遵守十诫或摩西的律法而赢得上帝的嘉许和永生吗？
11 在另一方面，人绝不应该以为仅凭自己的良善或义行就可以蒙上帝嘉许。（罗马书3:10）他这样行等于否认自己是个罪人。（约翰一书1:8-10）怀有这种错误观念的人将基督的祭物视为不必要而加以拒绝。这样的人妄图以行为证明自己公义——使上帝有‘义务’因为他自己个人的‘良善’而接纳他。（罗马书4:2-8）怀有这种态度的人其实并不是事奉上帝，反之，他们设立自己的标准去代替上帝的标准。这样行是劳而无功的；妄图借着摩西律法获得公义地位的犹太人足以充分证明这点。——罗马书10:1-3；希伯来书10:1,2。
12 ．耶稣怎样表明上帝不会偏待人或只是帮助有钱有势的人？
12 上帝也不是只恩待某个阶级的人。他的儿子耶稣岂不是关心所有的人吗？抑或他将自己的医病能力只用在他所喜欢的人身上或能够给他金钱酬报的人身上？不，有许多记载表明，患着各种病症的人来到他那里向他求医，而他将他们全部都医好。——马太福音14:14。
耶和华对事奉他的人的‘喜爱’
13．在亚伯拉罕和其他人的事例上，我们可以怎样见到上帝的爱的强烈和坚定？
13 耶和华乐于向任何愿意接受他帮助的人伸出援助之手和表现爱心。他的爱心的强烈和坚定远超过我们所能向人表达的。请留意上帝对亚伯拉罕、以撒和雅各所怀的爱心；这些人虽然不完美，但却全心事奉他。几个世纪之后，摩西告诉以色列人说：“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们。”（申命记10:15）由于这份爱，他容忍这个民族的顽梗达数世纪之久。——申命记7:7,8。
14．按真理诚心求告上帝的人能够确信可以获得上帝的帮助吗？
14 耶和华的爱对今日一切事奉他的人来说亦同样伟大和持久。（罗马书8:38,39）他可说是留意机会“喜悦”任何衷诚地按真理求告他的人。（雅各书4:8）圣经说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（历代志下16:9）“主的耳听他们的祈祷。”——彼得前书3:12。
15．当耶和华上帝观察我们时，他所留意的是什么？
15 当耶和华观察地球，见到人所经历的许多苦难时，他对人类深表同情。他渴望帮助他们。虽然他不会对过犯‘视而不见’，他所留意的却是人的优点而非他们的过错。（诗篇130:3）他‘记得他们不过是尘土。’——诗篇103:14。
16,17．（甲）耶稣怎样表明他真正想帮助人？（乙）耶和华和他的儿子对今日的人怀有什么感觉？
16 上帝的儿子在地上时渴望用他的能力帮助别人。有一次一个麻风患者对他说：“你若肯，必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他说：‘我肯，你洁净了罢，’”于是他将这人医好。——马可福音1:40,41。
17 耶稣怀着深厚的感情医好那些向他求助的人。同样地，现在一切从日常生活的事务上拨出时间考虑关于上帝旨意的好消息的人，上帝和他的儿子亦对他们表现关怀和爱心。现在你正以一种真正彻底的方式查考上帝的道以求增加对他的认识吗？若然，这件事本身便足以证明他关怀你。我们怎能肯确地这样说呢？
我们必须有上帝的帮助才能了解
18,19．（甲）一个人若衷诚查考上帝的道，他会怎样获得帮助？（乙）为什么我们需要上帝的灵的帮助？
18 这话之所以真确是因为上帝看出，任何诚心查究他的道的人心里均有一些良善的地方。由于这缘故，他启发这人的头脑，使他能够明白。耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约翰福音6:44）除非有上帝的灵，他的隐形动力，帮助你，否则你就不能明白他的旨意。他的灵能够影响和指引你的头脑。
19 使徒保罗写道：“除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。［意即，为了将上帝的思想和旨意传给我们，上帝的灵是不可少的。］我们所领受的，不是这世界的灵，而是从上帝来的灵，使我们能知道上帝开恩赐给我们的事。”（哥林多前书2:11,12，《新译》；可参阅使徒行传16:14。）你若得不着这种帮助，这个世界的混乱、缺乏信心和它那种与上帝为敌的精神就会压倒你，因为“不是人人都有信心。”——哥林多前书2:14；帖撒罗尼迦后书3:2，《新译》。
20．上帝对一切努力认识和事奉他的人怀有多么深的体会？
20 借着响应你在寻求了解方面所作的努力，上帝正向你表现另一种优良的品质。这种品质是体会。你无疑感激别人对你所行的善事而向之表示谢意。但是人所感觉的体会远不及上帝对那些向他表现信心和尊重他道的人所怀的体会那么深厚和至诚。他为这些人而欢欣。耶稣甚至说，一个罪人若悔改或离恶行善以求取悦上帝，天上便会为他而欢欣。（路加福音15:10）事实上，耶稣说一个人仅是将一杯凉水给一个他看出是上帝的忠仆的人喝，他也不能不得赏赐。（马太福音10:42）上帝留意到和体会每个尊重他的名和善待他百姓的人。因此，他喜爱和帮助这些人。——请考虑一下马可福音14:3-9所载的例证。
21．小亚细亚的某些外邦人怎样表明我们对上帝的仁慈应有什么反应？
21 上帝既帮助我们认识他的旨意及赐给我们得永生的机会，我们理应对他的仁慈表示体会。上帝若乐于让我们成为好像保罗在小亚细亚一个城市对之传道的人一样，我们就应当为此而感激他。那城的犹太人虽然自称事奉上帝，却极力反对真理。但是圣经记载说：“列国的人［外邦人］听见［他们有机会蒙上帝悦纳］，就开始欢欣鼓舞及颂赞耶和华的道，一切宜于得永生的人都成为信徒。”（使徒行传13:48，《新世》）这些人体会上帝的仁慈。这种体会帮助他们成为上帝所悦纳的那种人。
复活，上帝关心人类的确据
22．耶和华提出的复活应许怎样表明他对个别的人深感关怀？
22 上帝关心每个人的一个有力证据是，他应许将“义人和不义的人”都复活过来。（使徒行传24:15，《新译》）为了复活一个人，上帝必须对这个人了如指掌。上帝必须具有这些资料才能将具有同一品格的同一个人复活过来，使这人会是他自己和看出自己是谁。这意味到上帝必须将这人的性格的每一项细节恢复过来，包括他的相貌、遗传的特性、环境和经验对他所生的影响，以及他的全部记忆。这证明上帝对人具有何等的关怀！
23,24．（甲）渺小的人能够以什么令人惊奇的方式将人的音容记录下来，由此帮助我们看出上帝可以多么轻易地将人复活？（乙）上帝能够记忆和复活死去已有数千年之久的人吗？
23 也许有人会说，‘这看来是不可能的。’但是甚至在今日，人能够用录影带或电影将一个人的音容记录下来。甚至在这人死后，他们能够将影片在银幕上放映出来而见到这人的动作及听见他的声音。影片将数以百计的细节记录下来。如果人尚且能够如此行，难道“凡事都能”的上帝不能将构成品格的数以千计的细节记录下来吗？——马太福音19:26；约伯记42:2。
24 甚至我们不完美的人也知道一位密友的许多细节而能够相当准确地将他描述出来。可是，随着时间的过去，我们的印象就逐渐模糊了。上帝既然具有深刻得多的洞察力，他对所有人的一切细节都是了如指掌的。他知道所有人的内心情况。（希伯来书4:13）除此之外，即使一个人死去已有许多世纪之久，上帝对这人的记忆并不会消退。——约伯记14:13-15。
25．复活包括一些不是埋葬在坟墓里，而是在海里丧生，被野兽所食和诸如此类的人吗？
25 因此，上帝仍然清楚记得坟墓里亿万死者的所有细节。（箴言15:11）甚至那些在海里、火中或其他地方丧生而没有被埋葬起来的人，他们在上帝的记忆中也一样鲜明。——启示录20:13。
26．耶稣将耶和华称为“亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”，然后说：“上帝是活人的上帝，不是死人的上帝，因为在上帝眼中，［他们］都是活着的。”他的话是什么意思？（路加福音20:37,38，《现译》）
26 论到上帝定意要复活的人，耶稣说：“上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因为在上帝眼中，［他们］都是活着的。”（路加福音20:38，《现译》）上帝的能力和智慧使他的旨意如此肯确，以致他“能叫死人活，能呼叫不存在的成为存在的”。——罗马书4:17，《新修》。
27．我们怎能确知耶和华上帝已将复活死者的权柄和能力赐给基督？
27 上帝已将施行复活的能力赐给耶稣基督。当耶稣在地上时，他曾屡次将这种能力表现出来。——路加福音7:14,15；8:49-56；约翰福音11:39,43,44。
28．（甲）我们可以怎样为耶和华对我们所施的恩惠，向他表现感激？（乙）任何正常的人应该感觉自己没有足够的智力从圣经认识耶和华的旨意吗？
28 因此，有任何人能够说，上帝和他的爱子并不关心他吗？耶和华对你的这种关怀和体贴有打动你的心吗？借着吸收更多关于耶和华的知识，并且鼓励别人也同样行，你能够表现对他的感激。你在吸收关于他的知识方面作出越大的努力，你对他的认识便越深。他必定会赐给你这样行所需的“悟性”。——约翰一书5:20，《新译》。
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上帝将人仅视为一大堆大同小异的面孔……
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……抑或上帝关心到我们个人？
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人能够拍摄影片，将一个人的音容保存下来直至他死后很久。上帝所记得的甚至更多，因此他能够复活死者。