当婚姻濒于破裂时
当上帝将第一对男女缔结为夫妇时他的旨意时要婚姻的关系永久维持下去。创世记第2章24节记载说:“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
婚姻的安排乃是要将男人与女人永久地结合起来，为双方带来幸福与喜乐，使他们生养公义的后代而把荣耀归于上帝。
但是在原来的乐园里的完美境况却受到了破坏。叛逆侵入第一对男女的心田，他们遂被逐出乐园。他们不再是完美的了。他们在身心两方面都堕落了而他们的缺陷或罪孽更遗传给了他们所有的后代。
人既然不再跟从上帝的指引，不久婚姻的关系便开始被破裂了。从古至今，特别是我们今日的世代都可见到这种情形。离婚，分居变成了家常便饭，而其理由更是多如牛毛。但宇宙的至尊君王耶和华容忍了解人类的弱点，根据他的律法可以成为离婚的理由并不多。他的儿子耶稣说:“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为了淫乱的缘故，就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人也是犯奸淫了。”（马太福音19:9）因此合乎圣经规定的离婚是有限制的。但是，假如对方并没有犯奸淫而离婚是不可能的时候，分居又如何呢？圣经对这件事持有什么见解呢？
对分居的正确看法
在古代，浸淫于伪宗教和淫恶中的哥林多城里第一世纪的基督徒教会由已产生了分居是否合宜的问题。使徒受感示的回答则记载在上帝的道里作为一个永久的记录。它帮助我们了解上帝对分居这事的意见，无论夫妻双方均是基督徒，抑或只有一方是信徒而另一方则为不信之人。
保罗写道:“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐乃是主吩咐说，妻子不可离开丈夫……丈夫也不可离弃妻子。”（哥林多前书7:10,11）保罗强调主要的原则是基督徒夫妇应该尽可能解决他们之间的不调协和纠葛而不要分居。这样行显然是合理的，因为既然双方都自认是献了身的基督徒，他们就有遵行上帝旨意的义务，而上帝对基督徒夫妇的意旨乃是要他们“合而为一”不要分离。
夫妇双方可能都是基督徒，双方可能都献了身给上帝，但他们却认为无法相处而要求分居。倒底有什么不对的地方？这可能由于一方或双方虽自认是基督徒却没有实践圣经的原则。他们把这些重要的原则置之不顾，而代之以个人的意志。假如他们依照上帝的训示去做他们的婚姻便决不会失败。“我儿，不要忘记我的法则。你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。……在你一切所行的事上要认定他，他必指引你的路。”（箴言3:1-6）借着跟随上帝明智的指引，并像真正的基督徒所应该表现的一样去彼此相爱，夫妇之间便不会有任何不可以解决的难题。（约翰福音13:34,35；哥林多前书13:4-7）身为基督徒他们是否能够“不要单顾自己的事，也要顾别人的事”呢？（腓立比书2:1-4）他们都是献身给上帝的仆人，就该心平气和地讨论双方的分歧；深知人是不完美的而彼此容忍。更重要的是他们应该经常一祷告，祈求耶和华的帮助。
耶和华上帝为基督徒之间似乎不可和解的争执作了极好的安排去帮助他们。这便是在基督徒小组里的安排。在婚姻上遭遇到困难的基督徒夫妇可以请教小组中成熟的监督或年长的人，这些人会根据上帝对婚姻的见解来开导他们。既然耶和华作了这样的安排，善用这项安排的人会从之得益，而那些不去请教成熟仆人的忠告的人事实上等于蔑视耶和华所作这项帮助人的安排。能否成功地克服婚姻的困难时常就系于这种谦逊地请教上。
基督徒夫妇的确是不应该分居的。既然他们都献身遵行上帝的旨意，他们便应该尽早设法使他们的生活互相协调和谐，才可以荣耀创始婚姻的上帝。
然而，保罗认识有些人会分居的事实。他说:“若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。”（哥林多前书7:11）由于分居并不是起于犯奸淫，也不是合法的离婚，分居的基督徒根据圣经并没有再结婚的自由。当然他们也不能与异性发生性关系。但是因为这世代充满了诱惑与不道德，他们最好还是“再和好”。
假如一方是献了身的基督徒，另一方是不信者则情形又如何呢？保罗说:“倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成为圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去就由他离去罢。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。上帝召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”——哥林多前书7:12-16。
由此可见圣经强调不可解除拆散婚姻的结合。假如一定要决裂的话，基督徒要尽力表明他并不是要使婚姻破裂的一方。但是不信的对方要分居的话基督徒可以让他离去。
即使在宗教信仰分裂的家庭里，夫妇继续共同生活显然亦有极大的益处。基督徒的一方可以感化对方成为基督徒。不信者也无疑处于一个有利的地位，因为他能与一个奉行基督教的人朝夕相处。提摩太的母亲友尼基嫁了一个非基督徒。但圣经并没有说她因此离开他，反之我们知道她继续与她的丈夫在一起，同时则教导年幼的提摩太成为一个真正的基督徒。（提摩太后书1:5）圣经没有说到提摩太的父亲后来有没有成为基督徒，但显然地提摩太的父母并没有因此分居。
分居的理由
保罗在哥林多前书7:10-16节表明合乎圣经的分居是可能的，不过应该由不信的一方提出来。然而由于不信配偶的行动基督徒的配偶可能陷于一种严重甚至危险的处境。假如对方采用虐待或极端的手段，基督徒便只有以分居为最好和最后的对策。
分居理由之一是故意不赡养。在婚姻上身为一家之主的丈夫有赡养妻子儿女的责任。即使他不是基督徒，他在上帝之前亦有这责任。事实上一个基督徒倘若忽略不照顾自己的家人，他就比不信的人更不好。提摩太前书第5章8节说:“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。”因此假如丈夫故意不赡养妻子，使其处于极度的困境中，基督徒的妻子便可以提出分居，虽然这并不是说她有自由可以再婚。
另一个合法的分居理由是极度的身体虐待。常见的例子是由于酗酒而引起虐待或伤害。（箴言23:29-35）一个不受圣经原则支配的配偶可能大发脾气以致殴伤基督徒配偶。这样的事若时常发生的话，这个配偶的健康甚至生命都实际地受到威胁。经过周详的考虑及祷告后，基督徒可能认为别无他法而只有与凶狠的配偶分居。但另一方面基督徒亦可能有办法避免招惹对方的愤怒，而可以忍受目前的情况。
绝对危害一个人的灵性健康也是促成分居的一个理由。基督徒应该小心维护和珍重他与耶和华之间的关系。假如对方采取极端手段，阻止或实际上干涉基督徒的行动，以至他完全无法服从上帝底道以及随从其受圣经熏陶的良心去崇拜事奉耶和华上帝，他便可以要求分居。虽然婚姻的配偶是我们所必须表现爱的最亲近邻人，耶稣却清楚地表明对上帝的爱更为重要。（马太福音22:37-39）任何人都没有阻止别人崇拜上帝的权利。“顺从上帝不顺从人是应当的。”——使徒行传5:29。
当情形变得难以忍受的时候，基督徒不要鲁莽冲动地迅速破坏婚姻而要求分居。反之要谨慎地分析事情，虔诚地加以考虑。（彼得前书4:7）在未采取任何使婚姻破裂的行动前，小心地思虑下列的问题是有益的:认为对方未能充分地供养是否由于基督徒本人的要求过高呢？这种情形是对方蓄意如此呢，抑或因其健康不佳，经济逆转或其他环境影响以致如此呢？所施的虐待是什么呢？是漫骂或是肉体的虐待呢？这种虐待是否多是伤害对方的自尊心而不是真正肉体的伤害呢？基督徒的灵性情况怎样呢？它是否真正受到危害，抑或这种情形乃是由于基督徒本身未能尽力利用机会使自己在灵性上坚强呢？简言之，情形是否真的坏到极端而要非分居不可呢？抑或这个难题可以借着更进一步地运用圣经的原则而获得解决呢？
分居可能引致的后果亦应考虑到。你的生活方式将会改变。考虑一下分居后将会受到的牵制和压力。假如你因分居而沦入不道德的生活，那将是多么不幸的事！很可能你们还有儿女的问题。儿女只受到父或母单方面的照顾与爱护是否足够呢？从经济的观点来看你能够处理一切事务吗？
自然，假如情况达到极端的地步，分居是可以的。然而这是不得已的办法，唯有在一切改善情况的努力都失败而且经过虔诚的考虑之后才可以实行。
解决难题
由不信的配偶而引起的困难，温柔体谅的讨论往往会产生良好的结果。例如，身为基督徒的妻子可以机巧地指出她让丈夫享有绝对的宗教自由，她从不干涉他从事宗教性的工作，当然她希望她丈夫同样地对待她，让竭力要成为敬虔的基督徒的她也得到同样的谅解。（马太福音7:12）虽然一个良好的基督徒妻子要顺服丈夫（歌罗西书3:18；以弗所书5:22-24），但是她亦知道上帝应处于至尊的地位，因为“基督是个人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）因此她对丈夫的顺从是相对或有限的，假若丈夫的命令与上帝的旨意发生冲突时，她必须顺从上帝。
有一个不信的丈夫的基督徒妻子对基督徒的义务及责任应该有怎样的看法呢？耶和华见证人的聚会每周举行三次，这并不算太多，事实上很多妇女每星期时常都有教会或社交活动。但倘若作基督徒妻子的除了参加聚会外，每晚都外出就可能引起麻烦了。至于传道工作，她不须要当丈夫在家需她作伴的时候去工作。在周末，假如她只去参加聚会，她丈夫可能不会反对，但假如她先去传道，再去聚会，一去便是一整天，她丈夫便可能不赞成了。很多献了身的妇女安排在日间，当丈夫忙于工作，子女已上学的时间作经常的传道工作。因此处在一个宗教上分裂的家庭里的基督徒妻子必须减少其他活动但不可停止聚会或传道工作。（马太福音18:20；希伯来书10:24,25）在分裂的家庭内一个人在灵性上亦可保持健康，只要他有良好地计划并且实践，而基督徒“行善不可丧志。”——加拉太书6:9。
一个人有选择宗教的自由，也有拥有圣经或其他圣经辅助读物的权利。但这并不是说一个基督徒妻子应该不顾丈夫的反对，而把这些书本放在家里最当眼的地方。这些书借可放在个人的物件中。在单独的时候他可以研读。这样可以避免争吵或冲突。当然在圣经的原则上一个人绝不应该妥协，但他也不应该不智地惹起不必要的麻烦。——马太福音10:16。
有的时候在分裂的家庭中，问题的中心乃是对儿童施行宗教教育。身为基督徒的母亲可以机巧地安排儿女与她一同聚会及传道。但是倘若她丈夫反对及禁止儿女跟同她去，那末就要顺从这一家之主的命令。既然他在上帝前要负起一家的责任，妻子竭力争辩是不智的。在家她可以忍耐地教导儿女圣经的原则，以使他们长大离家时可以追求纯真的崇拜。
假如丈夫是个基督徒而妻子不是的话，对训练儿童的问题又应怎样处理呢？信主的丈夫即为一家之主便有权并在上帝面前有责任把儿女教养成真正的基督徒。他要带领儿女参加聚会，教导他们作传道工作并在家里与他们研读圣经。
在物质的东西方面表现智慧亦能够巩固婚姻的关系。一个妻子可能对家庭的布置有她自己的爱好。丈夫却亦有他自己的见解，而他即是一家之主便可能作一个与妻子意见不合的决定。作妻子的可否因这些事不合心意就怀怨而不高兴呢？倘若他们因此而发生争吵，基督徒的妻子不应该以为她是为义而受苦。事实上她在基督徒的顺服和谦逊的责任上失败了。有时不信主的丈夫要迁往他处。基督徒妻子或许认为这会引起很多问题，但她仍应该顺从丈夫的愿望。因为他有权选择其家人居住的地方。由于居住的地方而引起的争吵有的时候会严重到双方认为须以分居来作为解决的办法。这样的分居理由并不是由于宗教分歧而起的。事实上借着实行圣经的原则可以完全避免这样的争吵。
看出别人的错误是容易的，因此基督徒妻子应该问问自己，我怎样可以使这婚姻成功呢？假如我的丈夫夜夜忘返和出外卖醉，是否因为家里有什么事引起他的反感而不愿返家呢？我有没有整天唠叨苛责他呢？我是否总是长篇大论地教训他呢？儿女是否顽皮而不受管教呢？这样坦白的自我检讨是十分有价值和有启迪性的。妻子的责任乃是要使家庭成为丈夫留恋而乐于每晚返回的地方。
相信的一方也不可忽略了不信配偶的兴趣。在婚前互相追求的阶段男女都尽力培养起符合对方的志趣。婚后相信的妻子也该如此。即使她对丈夫的嗜好并不感到兴趣，然而为了婚姻的愉快她也该培养起这种爱好。倘若夫妻志趣不合，爱情就无从增长。在与圣经原则无冲突或违背的事上，信主的妻子应该极力表现明理的行为，压抑个人的欲望而与丈夫一起做一些他要做的事。这种表现爱心的行径可能使不信的丈夫对于使配偶变得体贴的信仰发生探讨的兴趣。
基督徒丈夫不应该性情暴力和过份苛求。这样必然会产生不愉快的摩擦而引起分居的。试想一下新婚时期夫妻都曾经验过的喜乐。为什么不努力维持这种喜乐的感觉呢？一个敬畏上帝的丈夫岂应该像世俗人一般轻率粗心地指使妻子，或以粗暴无情的言语和行动来对待她们呢？诚然，由于罪孽女人须要体验上帝底话的应验，“你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世记3:16）然而一个成熟的丈夫却不应成为一个独裁者。（歌罗西书3:19）他应该体贴妻子的情感。即使他有作最后决定的责任，他仍应事事与妻子磋商，不是要接受指导，而是想了解她的问题，并在将其加以考虑过之后才作决定。他会作一个富有爱心的家主。他会明智地跟随保罗的训示:“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。”（以弗所书5:28,29）务应对一个你曾要求她与你一生相伴共处的女人表现爱心。即使她尚未接受真正的基督教，你仍应该时常与她在一起，体贴她，称赞她，关怀她。永不要过份热衷于别的事而把她置之脑后不顾。抽出一些时间来对她重申你对她的爱。在这方面的适当行径不但会带来幸福的生活，而且还可能使她接受基督教。相反地，在这方面的失败却可能引至悲惨的后果。
夫妻双方都是基督徒则最好不过。他们得到上帝圣灵的引导，因此可以长出圣灵的果实，如节制，仁爱，温柔，良善等品质。（加拉太书5:22,23）这会对婚姻的结合带来何等美妙的影响！有不信配偶的基督徒应该明白对方即未认识上帝的条件，自然不会实践圣经的原则。故此可能产生一些困难的情况但是他自己却应该继续不断地结出圣灵的果子。一方面如此行，一方面凭着信赖耶和华上帝而忍耐必然能产生喜乐的结果，正如彼得对基督徒的妻子们说:“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。”——彼得前书3:1,2。
在这个混乱的世代，分居，离婚随之俱来的烦恼与痛苦乃是司空惯见的事。真正的基督徒会盼望将来公义的新世界，在其中令人伤心的分居，悲哀和艰辛不会再困扰人类。但是目前在这旧世界即将终结的混乱期间，你也许正面对着是否应与配偶分居的问题，而你必须作下最后的抉择。但是请首先考虑一下圣经所列出的分居理由。然后想一想分居可能引起的后果。自我省察检讨一下。向成熟的基督徒监督请教以求得着健全的忠告。思考一下继续与不信的配偶一同生活所可能产生的好结果，即使可能遭受种种困难，他或她却或有一天由此成为一个崇拜耶和华的伴侣。试想想那时你会由于你不分居的决定感到多么的欣慰！总而言之，你应该竭力在上帝面前保持无可指责的行为，以求获得他的祝福与奖赏。