表现基督徒的礼貌
“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人，就如在……恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心。”——哥林多后书6:3-6。
1,2．关于现代一般人的礼貌我们有些什么批评？
基督徒的礼貌是一件罕见的事，甚至在基督教国里亦无例外。我们触目所见的只是一片轻率鲁莽和对别人缺乏体贴的现象。一般人是如此来去匆匆以致他们很少想到对人说“请”或“多谢。”事实上一般人对于这种字眼是如此不习惯以致当美国东部有一条征收通行税的公路的收费员开始采用这些字眼时，他们竟引起了一场交通阻塞！
2 在今年一月的纽约《时报杂志》中登载了一篇题名为“没有礼貌的悲喜剧”的文章，讨论到纽约的地下火车在一日最挤拥的时间中所发生的许多不愉快事件。在此之前一年多，这本杂志为纽约描画了一幅黯淡的图画而称之为“毫无礼貌的都会。”这绝不是说只有纽约才缺乏礼貌。该篇文章继续指出世界的各大城市在礼貌方面都在不断恶化中。
3．为什么我们可以说这种礼貌的恶化是圣经所预言的？
3 上帝的道曾预见到这种在礼貌方面的恶化，因为它预言到‘在末世的日子人要专顾自己，自夸，狂傲，忘恩负义，无亲情，不能自约，性情见暴，不爱良善，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。’这些癖性无疑都会使人变成粗鲁无礼。因此基督徒必须随时留意提防自己变成像他们四周的人一样没有礼貌。——提摩太后书3:1-5。
定义和例子
4,5．礼貌是什么？为什么它是如此重要？
4 礼貌（Manners）是什么呢？它的定义是一种习惯性的行为，举止和态度；它所指的是我们待人接物的方式。（好）礼貌可说是和斯文，谦恭，亲切，体贴，仁慈和机巧等字同义。我们也可以将礼貌称为“在小事上的仁爱。”这件事包括我们为别人所作的许多小牺牲。良好的礼貌能够使人与人之间的关系保持和好，帮助我们避免误解和培养彼此之间的善意。潜伏在礼貌背后的基本原则是爱和对别人的关怀体贴。礼貌的目的是要使别人感觉自在，对人有所帮助和避免无谓地得罪别人。
5 基督徒知道最重要的东西是上帝的道的知识，上帝的圣灵和对上帝作纯真的崇拜。与这些基本而关系重大的东西比较起来，良好的礼貌可能看来是区区的小事。但这其实是很重要的；因为基督徒若礼貌不佳，他甚至可能将他所行的善完全打消。
6．我们可以将良好的礼貌比喻为什么？
6 因此我们可以将礼貌比作某些对动植物和人类的健康具有重大影响的微量元素，例如钴，钼，硼之类。礼貌也好像主妇在制饼时所用的小量香料和盐，若没有了这些调单品她就绝不能制成一个美味的饼。我们也可以将礼貌比作使机器保持润滑和良好性能的滑油，或相当于使我们的旅程愉快舒适的轮胎中的空气和座位上的软垫。有许多人对自己的仪表非常注重，对他们的礼貌却漫不经心；但他们的礼貌其实比他们的仪表重要得多。
7,8．（甲）关于有这些人的礼貌，我们可以说些什么？（乙）基督徒在什么时候需要良好的礼貌？为什么？
7 诚然，有许多并非基督徒的人也强调礼貌的重要性。但这些人时常对于这种表现是否出于至诚或动机如何却很少过问。对他们说来礼貌只是一种浮面的虚饰，仅为了有利可图才披上的。可是基督徒的体貌却是基于对上帝的爱，对公义的爱和对邻人的爱的一种好礼貌。这种基督徒的礼貌能够使我们不致“被人指责，”因为它是完全发自“无伪的爱心”的。——哥林多后书6:6。
8 基督徒在什么时候需要有礼貌呢？只在特别的场合，当他们想在别人的心目中造成一个好印象或当他们试图影响别人的时候吗？绝不是！反之，他们必须应用这条原则:“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”因此他们要在所有的时候和所有的场合都表现良好的礼貌:在家里，在旅行时，在工作时，在基督徒的小组里以及在基督徒的传道工作上。——哥林多前书10:31。
在基督徒的传道工作上
9．基督徒的礼貌规定我们在仪表方面必须怎样？
9 在所有的时候基督徒都应该“行事为人与基督的福音相称。”为了遵守这个条件，我们在逐户探访别人时需要怎样呢？当我们敲别人的门时，我们想成为那家人的客人一般。基督徒的礼貌需要我们有悦目的仪表——尽我们的环境所容许的程度——整齐，清洁，鞋子刷干净，头发梳好，衣服烫平。虽然女人在这方面不像男人那么容易犯错误，她们却必须提防走到另一极端。过度的打扮会为自己招引太多的注意，这也是基督徒的礼貌所不容许的。——腓立比书1:27。
10,11．怎样的招呼会非常有效？为了避免无谓地冒犯别人，我们需要怎样？
10 一个说恳友善的微笑和招呼也是基督徒的礼貌的一部份。亚伯拉罕曾“向那地的赫人下拜。”在他当日这是一种好礼貌。当耶稣派出七十个门徒到各地传福音时，他吩咐他们要招呼每家人说:“愿这一家平安。”友善的引言是重要的，不然耶稣就不会在他的训示中提及这件事了。——创世记23:7,12；路加福音10:5。
11 基督徒的礼貌也需要我们留意我们所说的话。为了避免不必要地冒犯别人以致他们掩耳不听上帝的王国的好消息，基督徒必须机警和敏于观察。他若留意到一家人的门柱上悬有一个犹太人的经文匣，他所说的话就不会和对一个颈上挂着十字架的人所说的一样。但同时他也不应该在对“有教养”的人说话时就故作文雅地“大唱高调，”对教育程度低下的人则用粗俗的语言以求迎合低级的趣味。——哥林多前书9:20,21。
12．我们在说话时应有什么礼貌？
12 对听者的体贴也需要基督徒留意他说话的方式。他若不能清楚地发言，他便不符合基督徒的礼貌了，正如以一种过度武断或盛气凌人的方式说话亦有失礼貌一般。基督徒必须记得彼得前书3:15告诉他们不但要随时准备对询问他们的人解释他们所怀的希望的理由，同时也应该“以温柔敬畏的心”这样行。这便是最好的礼貌！我们所不应该忽略的另一项需要是引使屋主和我们交谈。对方看来若腼腆羞怯，我们便应该表现基督教的礼貌而试图运用友善机巧的问题引使他发表意见。
13,14．基督徒的礼貌会促使我们怎样行事？在什么情况之下？
13 当一个基督徒在忙碌的街头上宣扬好消息时，他应有什么礼貌呢？他必须机巧友善，不高声喊叫，不过度坚持，也不阻碍路上的行人。当他回去探访对圣经感兴趣的人时，按照基督徒的礼貌他应该以一个客人的身份行事，保持适当的谨慎自检而对屋主的接待表示衷诚的感激。他必须提防自己太无拘束以致变成过份熟络随便。
14 主人若以茶点招待——也许出于一种错误的责任感的缘故——我们应该怎样呢？若长此以往这种慷慨很容易对主人变成一种负累。因此基督徒不应该不加思索或急不及待地立刻接受，反之他应该表示一种适当的迟疑不愿以便让主人有机会表明他的慷慨确是出于至诚而不仅是一种客套而已。耶稣为我们立下了一个先模。当他在往以马忤斯的途中对他的两个门徒安慰完毕之后，他“好像还要往前行。”虽然他想继续和他们一起以便将自己向他们显露出来，他却在“他们强留他”之后才同意和他们共进晚餐。——路加福音24:28-32。
在基督徒的小组里
15,16．在小组聚会的地方基督徒需要有怎样的礼貌？
15 在小组集合起来共同崇拜上帝的地方，基督徒又需要有怎样的礼貌呢？迟到是一种不礼貌的表现，因为它使讲者和听众都受到打扰。带着幼年孩童的母亲应该顾念别人而选择讲堂后部或接近走道的座位，以便她们若需要在聚会未结束之前离座，她们可以尽量避免打扰别人。当然，在这件事上招待员需要合作。
16 基督徒的礼貌禁止我们在讲者力图保持听众的注意力时打瞌睡，低声耳语或阅读其他的东西；我们也不应该每逢一个迟到者抵达时便回头张望。吃糖果或嚼香口胶也是同样的不合礼貌。日光之下的每一件事都有其适当的时间，无疑当一个传道员对会众发表演说时，我们应该因为尊重他和他的信息而全神贯注地听他的说话。——传道书3:1；哥林多前书11:22。
17．我们应该对谁特别顾念？以什么方式？
17 欢迎任何可能来参加聚会的陌生人也是基督徒的礼貌的一部份。我们应该把他看作客人欢迎而使他感觉置身于友人中间。尽量帮助他以便使他能够从聚会的节目获得最大的益处。我们也不应该忽视老弱的人。圣经的这条原则在今日仍然适用:“要尊敬老人。”对贫富一视同仁的原则亦一样。——利未记19:32；2:1-9。
18．有些人怎样可能实际等于说耶和华的筵席是可鄙视的？
18 事实上，不论基督徒在什么地方集合起来共同敬拜上帝，不论是在一个在人家里参加一个邻里的研经班抑或在一个巨大的运动场里参加一个国际圣经大会，基督徒的体貌均需要他们谦恭地集中精神和顾念别人。，若以人数众多为借口而变成疏忽随便就等于说:“耶和华的桌子是……可藐视的。”——玛拉基书1:12。
在家庭里和其他的地方
19-21．基督徒的礼貌需要家庭中的各份子怎样？
19 在家庭里基督徒的礼貌又如何呢？堕落的人性使我们很容易觉得一家人既然这么密切地生活在一起而每天见面的时间这么多，我们就不必拘守基督徒的礼貌了。绝不然！相反地，特别是对于一些和我们一同生活而不得不容忍我们的种种缺陷的人，我们有义务对其表现仁慈体贴和顾恤。甚至在使我们的声调保持仁慈温和的小事上我们也能够为别人和为自己带来很大的快乐。
20 已婚的使徒彼得劝告丈夫们要“按知识与妻子同住，予她们以女性较弱的器皿所应受的尊重。”这无疑包括基督徒的礼貌在内。在另一方面，使徒保罗劝妻子们要顺服和敬重丈夫。一个妻子若公开表示和丈夫意见不合或批评丈夫，她便可说是严重地缺乏基督徒的礼貌。——彼得前书3:17；以弗所书5:33。
21 当集合起来一同进餐时又如何呢？我们可能未学过所有礼仪的细节，但我们可以向别人表现体贴的精神。当别人需要安静地研读或睡眠时，我们有没有毫不顾念别人地将唱机，无线电或电视机开得很响呢？当然，同样的原则其实适用于我们和别人的一切关系上，不论在工作时，旅行时或消遣时。
22,23．青年人在基督徒的礼貌方面需要怎样？为什么他们特别需要留意他们的礼貌？
22 年青的弟兄姊妹，你们有没有基督徒的礼貌呢？你们的礼貌是否表明你认识自己的地位和了解你来到小组举行聚会的地方是要聆听和学习呢？粗鲁无礼表示你对耶和华上帝，对他的道，对他的组织和对你的尊长，包括你的父母，都缺乏尊重。你们中间有些人有一种在开会期间屡次上洗手间的坏习惯。无疑这种习惯是你从公立学校里与你同班的顽劣少年学来的，而这些顽童只是将其用来当作发泄他们那种受挫和忤逆的情绪的一种方法而已。千万提防不要模仿他们！你知道他们都会在哈米吉多顿遭受毁灭，而你却希望渡过这场大战活着进入新世界里，岂不是吗？——哥林多前书15:33。
23 你们在家里也应该表现基督徒的礼貌。当你的父母对你说话时，你是否总是很恭敬地聆听呢？你是否时时都以一种温和谦恭的语气，以你父母喜欢你用的方式对你的父母说话，由此表明你对上帝赐给他们的地位和你从他们所受的恩惠都认识得很清楚呢？你们这些青年人，由于环饶你们四周的许多声名狼藉的坏榜样，你们特别需要小心留意你们的礼貌。——以弗所书6:1-3。
需要知识和智慧
24,25．（甲）知识能够怎样帮助人表现基督徒的礼貌？（乙）智慧能够怎样帮助人？
24 我们需要怎样才能有良好的基督徒礼貌呢？我们必须将智慧，能力，公正，仁爱这四种重要的品质应用在我们日常的生活上。首先让我们留意智慧的重要性，而知识乃是智慧必要的一部份。礼貌的标准在世界各地有很大的差别，因此当我们来到一个陌生的环境中时，我们必须学习当地居民的风俗而遵守它们——它们若和基督教的原则没有任何抵触的话。正如使徒保罗说:“向什么样的人我就作什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”——哥林多前书9:22-23。
25 上帝的道说:“智慧人的舌头［是］医人的良药。”这意思便是说我们必须知道应该说什么和做什么，以及在什么时候和以什么方式。“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长［说服的能力］。”特别在从事传道工作时，基督徒若运用智慧便会因为“口善应对，自觉喜乐。”不错，“话合其时，何等美好！”“一句话说得合宜，就像金苹果在银网子里。”“传道者”不但“专心寻求……凭正直写的诚实话，”同时也“专心寻求可喜悦的言语。”由此可见我们若想听从使徒的训示‘正确地运用真理的道’，正确的知识和机巧都是我们必须具备的条件。——箴言12:18；16:23；15:23；25:11；传道书12:10；提摩太后书2:15；箴言15:2。
凭自制而发的能力
26-28．（甲）基督徒的礼貌怎样牵涉到凭着自制而发的能力？（乙）这对别人有什么影响？
26 基督徒的礼貌也需要我们善用能力这种品质；我们必须凭着自制运用我们的能力。“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”堕落的人性很容易对别人的过错和弱点感觉不耐，以致表现出一种缺乏自制的情况。焦躁不耐使我们提高声音和改变语气以致令别人感觉局促不安；这乃是一种无礼的态度。有时一个人的面部表情可能透露他正感觉焦躁不悦。在这些时候我们最好记得:“存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”借着运用自制力将令人不悦的事物置诸不理而保持愉快，我们可以表现基督徒的礼貌。这样我们便可以“凡事都不［对］人有妨碍，”反之我们会借着“恒忍，恩慈，圣灵的感化……上帝的大能”“在各样事上表明自己是上帝的用人”和基督徒。——箴言16:32；传道书7:8,9；哥林多后书6:3-7。
27 我们也需要有自制的能力才能听从圣经的训示“存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。”在应付一些蛮不讲理的人时，表现温和的态度并不是一件易事，但作这种努力是非常值得的，因为这使真正的基督教不致被人批评指责。‘柔和的回答使怒消退，’机巧的回答亦一样。从士师记8:1-3所载基甸对怨怼不满的以法莲人所作的回答，我们可以将这件事实看待得清楚。——提摩太后书2:24,25；箴言15:1。
28 基督徒的礼貌能够造成良好的结果:“恒常忍耐［不急于动怒］可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”事实上别人的自制力愈少，他们的礼貌愈恶劣，基督徒便愈需要运用自制力表现良好的礼貌。犹之乎“我主的长久忍耐［是］得救的因由，”基督徒对别人表现忍耐也可能使他们得救。——箴言25:15；彼得后书3:15。
公正和仁爱
29．为什么敏锐的正义感能够帮助人表现基督徒的礼貌？
29 敏锐的正义感也是基督徒的礼貌所必具的条件之一。怎会如此呢？耶稣岂不曾说:“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”吗？不错！因此纯粹从公平正直的观点看来，表现基督徒的礼貌只是以我们想别人在类似的情况下对待我们的方式对待别人而已。没有人喜欢有一个粗鲁不文，坚持己见或对别人的产业毫不尊重顾惜的人去探访他，对吗？即使我们由于好意和怀着纯正的动机，我们仍然没有理由忘记基督徒的礼貌。——路加福音6:31。
30,31．（甲）但基督徒的礼貌最需要什么品质？为什么？（乙）在这方面保罗立了一个什么榜样？
30 但是最要紧的是，基督徒的礼貌需要我们实践爱的品质。爱能够促使人成为亲切，体贴热诚，友善，愉快；而这一切都是构成基督徒的礼貌的经纬。爱特别能够帮助人避免不体贴别人的毛病，因为它会使我们想及别人和体会他们的观点与福利。基督徒不但想使他们的心保持纯洁以求毫不自私地事奉上帝，同时也想以最有效的方式凭着爱将这种纯正的动机表达出来。爱能够帮助我们在礼貌上避免过度与不及的极端:伪善的谄媚或粗鲁不文，毫无机巧。它能够防止我们以花言巧语讨好别人或与人妥协，同时也可以制止我们想“吩咐火从天上降下来烧灭”反对我们的人。——以赛亚书30:10；路加福音9:54。
31 在避免这两种极端方面使徒保罗为我们立了一个良好的榜样；我们从他写给帖撒罗尼迦的基督徒的信可以看得很清楚:“我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的，也没有藏着贪心。”这其实便是商场上的礼貌的真相:出于贪心的巧言令色而已。但保罗接着说:“［我们］在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。”他并不仅是怀着好意而已，反之他切实对他们表明一种仁爱温柔的关怀体贴。——帖撒罗尼迦前书2:5,7。
32．为什么我们可以说在基督徒的礼貌中爱是不可缺少的要素？
32 既然参加传道工作的基督徒都是由于爱而这样行，他们必须让爱张开他们的耳目留意在各种情况之下做些什么事和说些什么话最好。爱会使他们渴望做对人最有益处和最少损害的事，因此他们会异常小心。虽然爱“只喜欢真理，”有时它却可能指示我们作一个含糊隐晦的闪避性回答会胜于毫无机巧地将率直的真理吐露由来。在基督徒的礼貌中，爱的确可说是不可缺少的要素。“爱是恒久忍耐和乐于助人。爱……不自夸，不自大，不做不规矩的事，不求自己的利益，不发怒。……它凡事包容，……凡事忍耐。”——哥林多前书13:4-7,译自NW。
33．关于新世界社会所表现的基督徒的礼貌，外界人士作了一些什么见证？
33 无可置疑地，基督徒的礼貌是非常重要的。从它为耶和华见证人的新世界社会所赢得的声誉我们可以充份看出它的价值。美国《国会记录》（Congressional Record）所载的一位参议员所作的长篇报告可说是一个典型的例子。报告的大意是说耶和华见证人的礼貌简直可算是“超尘绝世。”而纽约《先锋论坛报》的一位记者则写道:“他们都有整洁的仪表和良好的礼貌，并且对所有年龄的人都表示尊重。他们是如此和蔼可亲以致令你为我们这个肮脏冷酷的城市中一般毫无礼貌的居民感觉惭愧。”
34．在结论中我们对于基督徒的礼貌所具的价值可以说些什么？
34 基督徒的礼貌虽然看来可能微不足道，其实却非常重要。“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。”借着良好的礼貌基督徒不但能够“在教外有好名声，”并且也能够在家庭里和基督徒的小组里保持和睦的关系；这样他们一方面可以彼此造就，同时也为耶和华上帝带来荣耀！——哥林多后书6:3-7；提摩太前书3:7。