你体会你的产业吗？
“要竭力寻求与众人和睦，……你们要小心，……免得有人成为淫乱的和贪恋世俗［不体会圣物，《新世》］的，好像以扫一样，为了一点点食物，竟把自己长子的名分出卖了。”——希伯来书12:14-16，《新译》。
1,2．（甲）产业是什么？（乙）关于一项更贵重的产业，有些什么问题发生？
人们曾为此而杀人。其他的人曾为此丧生，但却未能得偿所愿。许多人虽然得到，却将其浪费了。这件东西是什么呢？它便是产业。当有财产要承受时，情形时常是如此。
2 圣经谈及产业达229次之多；在大多数事例上，所指的是承受土地或财产而言。可是，上帝的道也谈及一项比任何遗嘱留下的财产贵重得多的产业。你若不藐视它，你也可以获得这样一项贵重的产业。这项产业是什么？它是来自谁的？为什么有些人失去机会？我们可以怎样对此表现体会？
产业是什么？
3．基督徒的产业是什么？这项产业来自谁？
3 当安提阿的犹太人拒绝接受使徒保罗所传的得救信息时，他遂将注意转向不属于犹太国的外族人，亦即“列国的人”。“［他们］听见，就开始欢欣鼓舞，赞扬耶和华的道，所有宜于得永生的人都成为信徒。”（使徒行传13:45-48，《新世》）不错，产业便是永生。对少数人来说，这意味到“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、……存留在天上的基业。”产业来自谁？“我们主耶稣基督的父上帝，”彼得说。——彼得前书1:3,4。
4．大部分人类可以获得什么产业？
4 但是，既然绝大多数的人类并不怀有属天的希望，这些人又如何呢？他们的产业可以是获得完美的生命而成为“新地”——受耶稣基督的祭物所购赎的一个新社会——的成员。他们有希望在一个大为改观，不受染污的地球上享永生。（启示录11:18；21:3,4；约翰福音17:3）你喜欢获得这样的产业吗？你若已怀有这样的希望，你真的体会它吗？
蔑视和珍视长子的名分
5,6．（甲）以扫和雅各是谁？（乙）关于他们的产业，有些什么特殊之处？得益的主要是谁？
5 为了更清楚了解体会产业这件事，让我们简略地回顾一下两个兄弟的事例。一个对属灵的价值怀有很深的体会，另一个则对这样的事失去了体会，结果连同失去一项十分贵重的产业。他们便是雅各和以扫，希伯来族长以撒的两个孪生儿子。
6 他们的祖父亚伯拉罕在他们15岁时去世。他留下给儿子以撒的物质产业包括大群牲畜和他们的家墓所在的田地。（创世记25:5-10）可是，产业中较重要的部分并非财产或任何物质的东西。反之，它乃是耶和华对亚伯拉罕所作及后来向以撒复述的应许：“地上万国都必因你的后裔得福。”（创世记22:18；25:24-26；26:2-5）这个应许透露弥赛亚，其实即创世记3:15所应许的‘后裔’，会在将来某个时候通过亚伯拉罕的家系而产生。既然以扫在两个孪生子中是首生的，他在父亲以撒死后便会拥有合法的权利去承受这个应许以及双份的财产。现今问题是，以扫体会自己的产业吗？
7．以扫和雅各在体会和性格方面怎样大异其趣？（创世记26:34,35；28:6-9）
7 孪生的兄弟逐渐长大，两人不同的性格便显明出来了。以扫是个好动的猎人，‘一个喜欢户外活动’的人，但雅各则是个“无可指责的人”，“过着稳定的生活。”（创世记25:27，《耶路撒冷圣经》；《新世界译本》；《新英文圣经》）有一天雅各正在煮豆羹，以扫打猎回来，筋疲力竭，饥火中烧。于是以扫对雅各说，‘［快点］，我饿得要死，给我一些红豆汤吧！’”——创世记25:30，《现译》。
8．雅各对长兄提出什么令人惊讶的建议？以扫的反应如何？
8 在这个时候，雅各对他的孪生兄长作了一个令人惊讶的建议，说：“你把长子的权利让给我，我就给你红豆汤！”（创世记25:31，《现译》）他要求以扫以自己的产业换取一碗豆羹！你认为雅各有希望在这项交换中成功吗？看来他认为自己有成功的希望。为什么呢？因为他知道兄长的倾向和价值观念。他有没有估计错误？以扫显然夸大自己的疲倦，回答说：“我快死了，长子的权利有什么用呢？”——创世记25:32，《现译》。
9．对于产业的看法，以扫怎样与他的弟弟截然不同？
9 两人遂以誓言证实了这项交易，于是雅各给他的兄长饼和豆羹吃。以扫吃后“就起来走开了。”接着上帝所感示的记录坦率地评论说：“以扫竟这样轻看了长子的权利。”（创世记25:33,34，《现译》）在另一方面，雅各多么重视长子的权利！他想要的并非财产——一块墓地和若干牲畜。他想要的乃是应许的弥赛亚后裔通过他的家系而产生。他渴望获得属灵的产业。——可参阅马太福音6:31-33。
你会出卖你的产业吗？
10．（甲）关于以扫，保罗作了什么饶有趣味的评论？（乙）淫乱和以扫出卖长子名分一事有什么关系？
10 一千九百多年之后，使徒保罗用以扫的例子去警告早期的基督徒说：“你们要竭力寻求与众人和睦，……你们要小心，免得有人失去了上帝的恩典；……又免得有人成为淫乱的和贪恋世俗［或不体会圣物］的，好像以扫一样，为了一点点食物，竟把自己长子的名分出卖了。”为什么保罗在这里将淫乱与以扫的行动相提并论呢？因为具有以扫的心态可以使人不体会圣物，然后进一步犯更严重的罪，例如淫乱。——希伯来书12:14-16，《新译》。
11．在现代有些基督徒有什么遭遇？
11 你有时受到引诱要以你的基督徒产业——永生——换取一些像‘一碗豆羹’那么短暂的东西吗？你也许不知不觉地藐视了“圣物”吗？例如，近年来有些基督徒沦为现代放任风气的牺牲者。他们看来像以扫一样不耐烦而急要满足自己的肉体欲望。正如以扫对雅各说：“快点，给我一点红豆汤吧，’他们岂不是在实际上等于说：“快点！何必等到缔结光明正大的婚姻呢？”——创世记25:30，《现译》；可参阅创世记34:1-4。
12．（甲）有些人怎样没有对圣物表示体会？（乙）可是，有些人采取了什么行动？
12 结果有什么事发生？由于不惜付出任何代价以求获得性的满足，这遂变成了他们的‘豆羹’。结果他们藐视了圣物，包括他们与耶和华上帝及耶稣基督的关系在内。他们轻看了忠诚、信实和贞洁的美德。他们危害了自己的产业。可是，这批人当中有些在后来醒悟过来，真正悔改而显然得以在上帝面前恢复良好的地位。——可参阅诗篇51篇。
何以有些人跌倒？
13．什么因素可以破坏我们的属灵价值标准？
13 究竟什么促成了这种不道德的倾向呢？可能是由于这些人容许自己的属灵价值标准受到破坏吗？许多因素能够不知不觉地影响到我们的思想——这些因素包括不接纳我们的原则的亲友，甚至小组中灵性软弱的人，放任的工作环境，有问题的娱乐和读物，不智地向不信者找寻爱与关怀等。这些事均可以导致不道德。可能这些事现今正影响到你的价值观念吗？——哥林多后书6:14；帖撒罗尼迦后书3:6。
14．现代有些娱乐含有什么危险？
14 例如，你发觉自己观看一些宽容和甚至鼓吹不道德的电视节目或影片吗？我们必须承认这些影片可以吸引堕落的肉体——有如把不察觉的人卷入漩涡一般。它们可以对你的思想产生不易察觉的影响。这从同性恋者在娱乐界所操的强大影响一事足以见之。他们大力提倡一些为同性恋辩护的影片和戏剧，结果以前被人视为性变态的事现今被人美其名为“一种可供选择的生活方式”！现今的情形已经达到与使徒保罗所作的描述无异的程度：“他们既然麻木不仁［丧尽了羞耻之心，《现译》］，便任凭自己放纵情欲，贪行各样污秽的事。”——以弗所书4:19，《新译》；哥林多前书6:9-11。
15．我们可以怎样避免不道德的陷阱？
15 有什么解决方法呢？务要避开“纵情放荡的路”！圣经劝告我们说：“要追求良善，摆脱邪恶。……要嫉恶如仇，喜爱良善。”不错，这便是真正的考验——要嫉恶如仇。——彼得前书4:4，《新译》；阿摩司书5:14,15，《现译》。
16．保罗为基督徒定下什么标准？
16 我们若具有基督的意念，岂不就应当憎恶今日大部分娱乐所鼓吹的无意识的暴力，病态的虐待狂和无耻的不道德吗？老实说，我们应当紧守什么标准呢？保罗回答说：“凡是真实的、庄重的、公正的、纯洁的、可爱的、声誉好的；无论是什么美德，什么称赞，这些事你们都应当思念。”——腓立比书4:8，《新译》。
17．（甲）色情作品是什么？（乙）有些人怎样染污了自己的头脑？（丙）什么是明智的途径？
17 听从使徒的劝告无疑好得多和安全得多。很不幸地，有些人‘继续思念’色情的电视节目、影片和书刊。a结果他们以性不道德和性变态染污了自己的头脑和心灵。听从使徒的劝告无疑会好得多：“弟兄们，不要在［对属灵的事的）了解力方面作小孩，反之要在恶事上要作婴儿”！——哥林多前书14:20，《新世》。
我们可以怎样加深自己的体会？
18．什么可以对我们具有保护作用，并且帮助我们体会圣物？
18 与父母的亲密关系可以使人深深意识到父母的爱心和原则，这样他便较少可能会令家人失望。我们与耶和华的关系也一样。但是我们可以怎样强化这种关系呢？借着十分熟悉上帝。对上帝的道作一项深入的个人研读可以帮助我们真正认识、爱戴上帝而能够抗拒任何引诱。正如大卫在诗篇23篇所说，我们会随时感觉到我们的伟大牧者耶和华与我们同在。既然牧者如此接近我们，贸然犯一项严重的过错会是多么愚不可及！——希伯来书4:13。
19,20．（甲）关于个人研读，有两个什么难题存在？（乙）为什么现今人们看来较少时间供个人研读之用？
19 可是，这里有两个基本的难题。首先，对许多人来说，个人研读是个重担。由于教育制度不良，今日许多人在阅读方面感觉十分困难。对他们来说，阅读是一件吃力的事。但生活上任何具有永久价值的事都是需要我们付出努力的。努力去认识宇宙的主宰，我们的天父和充满恩典的上帝耶和华，岂不是十分值得吗？——马太福音6:9；雅各书4:8。
20 第二个难题是看来缺乏时间作个人研读。可是在30或40年前，看来人们拥有充分的时间——有时间交谈、阅读、写信、一家人一同散步、沉思。为什么情形改变了呢？一种形式的膨胀正大大影响到我们这个时代。以实际的情形而言，时常一日已不再有24小时可用了。为什么呢？因为有一个“窃贼”潜入许多家庭偷去了很多宝贵的时间。你认出这个“窃贼”吗？不错，这个窃贼便是电视及其令人瘫痪的影响。一项研究显示，普通的美国家庭每天看电视7小时另22分钟。”这差不多等于一日的三分之一！以一般而言，你每天花多少时间看电视呢？每天在普世各地有亿万的宝贵小时由于人们呆坐在电视机前而失去了。诚然，有些节目是正当、富于娱乐性或教育性的。但是甚至这些节目也可以消耗不少时间。电视的吸引力的确非常强大。
21．（甲）有些人可能有什么难题？（乙）你认为什么是解决方法？
21 基督徒可以怎样避免成为这个“窃贼”的牺牲者呢？惟一的方法是要严格地支配时间。要限制你看电视的时间。要定出你优先考虑的事——人和关系比电视更重要。例如，当你观看你所喜爱的电视节目时若有人来探访你，你会感觉不悦吗？你发觉即使电视节目令人生厌或乏善可陈，你仍然觉得很难将电视熄掉吗？若然你便有个难题了。——哥林多前书9:24-27。
22．我们可以怎样买回观看电视的时间供其他用途？
22 你可以采取什么切合实际的步骤去买回这些宝贵的时间供个人研读和培养关系之用呢？要留意有些什么节目是值得基督徒观看的，而且仅在没有更重要的事要做时才观看这些节目。有些人甚至采取更严厉的步骤——在家里没有电视机！这是一件由个人决定的事。但这些人无疑绝没有因为家里没有电视机便在灵性上有所缺乏。——以弗所书5:15,16。
23,24．我们可以怎样行而对我们的产业表现真正的体会？（希伯来书11:26）
23 那么，我们若要保守自己的宝贵产业而不致为‘一碗豆羹’将其出卖，我们可以怎样行呢？要肯定在基督徒的生活上什么是较重要的事。要定下你优先考虑的事，而且紧守这个标准。要贯彻始终地追求永生的恩赐，正如使徒保罗‘向着目标直跑，要得着上帝从上面召他去得的奖赏’一般。像雅各一样，要对产业怀有深刻的体会。像摩西一样，要‘定睛注视将来的赏赐。’——腓立比书1:9,10；3:13,14；希伯来书11:24-26。
24 我们可以怎样督促自己这样行呢？借着勤恳地研读圣经。要每天将其应用在自己的生活上。要经常参加基督徒的聚会，并且在聚会里留意聆听。要喜爱公义的事和恨恶邪恶的事。千万不要藐视你的产业，仅为了满足某些迫切的肉体欲望便将其放弃。你的产业——永生——比任何‘豆羹’有价值得多，不论现代的豆羹出于什么形式！——希伯来书10:24,25；12:12-16。
［脚注］
a 色情作品的定义是“为了刺激淫欲而制作的文字、图画或其他形式的通讯。［来自希腊字pornographos, 写及娼妓……］。”——《美国英文国粹辞典》。
你还记得吗？
◻ 基督徒的产业是什么？
◻ 以扫怎样蔑视长子的名分？
◻ 关于基督徒的产业，今日他们有什么危险？
◻ 我们可以用什么方法加深我们的体会？
［第11页的图片］
你会以自己的产业去交换‘一碗豆羹’吗？