你对宗教怀有合理的态度吗？
1,2．对于宗教，有些人怀持什么态度？
今日有许多人在被人问及宗教问题时会说:“我很忙。我没有时间讨论宗教。我这个星期已经做过礼拜，这已经很够了。”另外有些人则觉得宗教纯粹是他个人的私事，所以其他的事，甚至政治，都可以讨论，但讨论宗教则是一种令人不快的禁忌。
2 这是一种合理的态度吗？这种态度切合实际和真正明智吗？宗教真的是一件可以和我们的日常生活截然分开而对我们的言谈绝无影响的事吗？对宗教怀有什么态度才合理呢？
3．理智的能力使人比其他的动物有什么优越之处？
3 人具有推理的能力。借着理智他能够以一种有条理的方式搜集事实，获得了解，扩展他自己的知识和他祖先所积聚的知识而进步。低于人的动物则没有这种能力。一只牛能够看见它周围的事物，但却只能够，它若真的能够的话，作很少的几个推断。它对宇宙的认识和了解并不比它在几年前的祖先有任何进步。
4．人必须将推理的能力用于什么之上？这种能力最重要的用途是什么？
4 因为人所具有的推理能力，他无疑比其他动物远较优越。那末我们为什么不在所做的每一件事上都运用这种推理的能力呢？大部分的人都会承认若有人想在某一件事业或职业上成功，他必须首先对这件事具有适当的知识。他必须有智慧，悟性和见识。他必须不断运用他的推理能力。因此在一些能够为他带来生命，快乐而对他个人和家人的福利均有绝大影响的事上，他更多么需要运用推理的能力！在与标准，原则和他的宗教有关的事项上他必须合理，敏锐精明而讲求实际。
5．一个人若没有合理的态度，他可能怎样力求成功而结果却并不成功？
5 一个人可能是个事业很成功的商人。他能够供给家人在物质上的需要而给他们最好的享受。他很留心为家人购置品质最精良的东西。他差不多将所有的时间都花在他的工作和供应家人的物质需要之上。但他同时却可能将与信仰，生命和宗教有关的重大事项——他家人在灵性上的福利——交给别人料理。他可能付钱给别人去照料这些事而不愿亲自处理。不论他看来多么“成功”，他其实是个不明事理和并不成功的人。物质的东西，甚至包括一项俗世的教育在内，并不能保证带来真正的成功。
6．由于跟从什么不合理的途径许多家庭未能获得快乐？
6 有许多家庭虽然给他们的儿女很好的物质享受和甚至很优良的学校教育，却见到他们的儿童变成罪犯。这些儿童在灵性上沦于破产的地步，因为他们的父母缺乏合理的态度以致忽视了他们属灵的教养。有些可能完全没有宗教信仰。另外一些儿童则不加思索地接纳他们父母所信的宗教，或父母可能容许他们自做选择，但究竟这种宗教或途径是否真正能够指导他们敬拜上帝和跟从公义的标准，他们却从来没有想过。这些父母从没有认真地思考过而看出宗教其实是一件严肃的事；这件事是他们必须不断谈及和以身示范的。他们应该服从圣经的命令“殷勤教训你的儿女［认识上帝所说的话］，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”他们若凭着理智回顾一下，他们就可以看出他们之所以失败是因为他们没有“照着［耶和华］的教训和警戒养育他们［的儿女］。”——申命记6:7，以弗所书6:4。
7．因此对于宗教什么是正确的态度？这会带来什么结果？
7 所以你若对宗教怀有一种合理的态度，事实上将你所有的推理能力应用在这件关系重大的事上，这才是一条明智的途径。你应该极乐意和热望与别人讨论这个问题；这样行不但是为了确定你所采取的的确是一条正确的途径，同时也为了帮助别人。借着研讨上帝的道而以之作为推理的根据，并且和别人一同这样行，你必定会赢得上帝的祝福和一般思想正确的人的敬重和友爱。——玛拉基书3:16。
理智的起源和正当的用途
8．人类怎样获得推理的能力？试提出证据。
8 人究竟怎样和从什么来源获得理智这种宝贵的恩赐呢？我们若获得这个问题的答案，我们便可以决定应该怎样运用推理的能力，并且知道正当地运用这种能力会带来什么结果。人类原本由他的创造者赋予他推理的能力。他绝不是经过几千年的时间才逐渐演化成这种能力的。考古学家所作的发现透露甚至在最早有人居住的地方亦存在有一种复杂的文明，由此表明人类从最初的时候开始便具有推理的能力。人类最古的历史书圣经告诉我们第一个人亚当便具有这种智能。这本记载表明人类被授予统治地上其他动物的权柄。与这种地位一致地，人可以留意观察这些动物，考虑它们的习惯和特征而为它们订出适当的名称。当他观察这些动物和它们繁殖的方式时，他根据这件事实推理而发现自己尚没有偶配。——创世记1:28，2:18-20。
9．（甲）正当的推理怎样对亚当有益？（乙）这个有理智的生物怎会沦于一个悲惨的结局？
9 由此可见造物主耶和华上帝将理智的机能赋予人类。这使人能够从他所观察到的事实归纳出结论，将其互相比较，了解其意义而将造物主赐给他的知识应用出来。这使他能够以一种切合实际的方式运用常识增进自己的福利。这使他能够清楚地看出他和造物主耶和华上帝的关系。他承认他对上帝有服从的义务。他曾明确地嘱咐妻子夏娃遵守上帝对于吃善恶之树的果子一事所订的律法，由此表明他对这种需要了解得很清楚。（创世记2:17；3:2,3）所以当时亚当和上帝保持一种快乐和好的关系，和其他所有的生物也融洽一致。直到后来当他开始忽视事实的真相和上帝向他所启示的真理时，他才抛弃理智而变成不明事理，以致将一种生自欲望而非理智的虚伪逻辑代替推理的能力。——雅各书1:14,15。
10．以心灵和真理敬拜上帝是什么意思？
10 耶稣曾说人必须“以心灵和真理”敬拜上帝。（约翰福音4:23,24，根据NW）这表明人不能借着将推理能力完全应用在他所见的有形物质之上而敬拜上帝；反之借着看见这些东西他必须意识到上帝的存在，知道他是个隐形而非物质的灵体，具有远超于人的智慧，而且我们这些由他所造的生物必须倚靠他将他的旨意向我们透露。正确的推理必须受上帝所指导。‘以真理’敬拜上帝的意思便是在信仰和宗教上跟随一条与事物的实际情况一致而非相反的途径，这条途径绝不是按照幻想或私人的见解而形成的。我们必须接受上帝为真理之神和承认造物主所订的律法；这不但指自然的法则，同时也包括圣经里管辖人在道德和灵性方面所采的途径的若干律法。——箴言3:5，哥林多前书2:10。
11．正当地运用推理能力的人会发现什么事实和原则？
11 想运用自己的推理能力的人会发现上帝准备了大量的证据帮助推理者确立两件事实:（1）上帝是的确存在的；（2）他主要的品质是仁爱，公正，智慧和能力。推理者同时可以借着事物的本性看出他是处于一个较高的权威之下的。首先他发现违反支配自然界的事物的各种法则必定难逃惩罚。他发现此外还有道德的律则。接着他发现他必须受某种事物秩序所管制。他不能绝对独立地生活。人必须有组织。在组织里必须有一个上司。同时也必须有政府。因此每个人都不得不受政府所统治。
12．正确的推理者会怎样看出宇宙需要一个由全能的上帝统治的政府？
12 进一步的推理表明为了人类和宇宙的最大福利起见，这个政府必须是一个表现上帝的各种品质的好政府。人并无法带来这样的一个政府，这件事实可以由人类在过去几千年来所作的实验加以证明，而且人也没有所需的能力，了解和优越的地位去适当地统治自己的同胞。再者，并非所有的人都具有足够的理智去接受正当的统治。唯有愿意使自己的途径与真理完全一致的人才能和睦地一同生活在政府的统治之下。这使推理者意识到人对于一个由上帝所统治的政府的需要。在推理的过程中他可以很清楚看出一个仁爱的上帝必定会与人交通而将他的旨意和安排告诉人。这将推理者引到上帝的道圣经那里，在这本书里他慈爱地向我们透露他已实际为人类预备了这样的一个政府。上帝并且宣布这个政府会将所有不讲理的人毁灭而为一般“以心灵和真理”敬拜他的人带来普世的和平与幸福。——彼得后书2:12，但以理书2:44，以赛亚书9:6,7。
俗世的哲学并非切合实际的推理
13,14．（甲）试将正确的推理和俗世的哲学所产生的结果作一比较。（乙）个人或群体的难题怎样才能获得适当的解决？
13 所以正确的推理能够建立信心。因为“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11:1）根据错误的前提或错误的比较而作的错误推理却会使人获得错误的结论而丧失信心。由于忽视上帝的道的指引，俗世的哲学便犯了这个错误。这些哲学家只对人那种不完备的知识和推理能力具有信心。他们“虽然时常学习，［却］终久不能达到真理底认识。”——提摩太后书3:7，《新约新译修稿》。
14 为什么“这世界的智慧在上帝看是愚拙”呢？因为这个世界并没有服从圣经的命令，“将属灵的话解释属灵的事。”当一个关于行为的难题产生时，不论所牵涉的是个人，家庭，社会抑或整个国家，这都可说是一件属灵的事，因为它对于一个人或许多人的生活，幸福以及与上帝的关系均有所影响。我们不能借着哲学或传统，也不能借着与别人的行径比较而解决这些难题。它们也不能由世界领袖们所开的会议去解决，因为这些领袖都是不明事理的亚当底后代而通通是不完美的。我们只能以上帝的道的标准作为准绳。所以我们应该查阅上帝的道。在这本书里我们可以找着“属灵的话”将正确的答案告诉我们；这本书不但能够教导个别的人行走什么途径，同时也能够指引整个国家，因为它里面也含有政府的律法。——哥林多前书3:19；2:13。
15,16．举例说明俗世哲学怎样将人引入歧途。
15 这里有几个例可以说明俗世的哲学是如此虚妄以及它们怎样使跟从它们的人把事实视若无睹和不按照真理而行。在一本称为“宇宙和爱因斯坦博士”的书中，作者在第21页说:“逐渐地哲学家和科学家获得了一个令人震惊的结论:既然每一件东西只是其品质的总和，而品质只存在于头脑中，因此整个由物质和能，原子和星辰所构成的客观宇宙除了是一种意识的结构之外其实并不存在。……正如贝克利（Berkeley），唯物主义的大敌，指出:‘所有的天体和地球的附属品，换言之构成世界的庞大骨架的所有物体，若没有头脑便没有任何实质。……只要它们没有被我实际看见，或并不存在于我的头脑或其他任何被造的灵体的头脑中，它们便实际并不存在，或只是存在于某个永恒的灵体的脑中。’”在哲学的殿堂中他们竟抛弃切合实际的思想而获得如此惊人的一个结论:原来宇宙的万物可能并非真正存在的！
16 今日这种哲学使其跟从者认为根本没有基本或绝对的真理存在，因此也没有任何真理之源。他们往往为了权宜而不惜牺牲原则。一个哲学系的学生有一次和一位传道员所作的讨论正好强调这件事实。这个学生极力想推翻圣经的价值，虽然他承认并没有读过这本书。传道员向他指出圣经所含的崇高原则和标准表明它出自超人的来源。学生回答说:“标准和原则其实视你生活于其中的文明而定。举例说，在有些地方鸡奸被人视为一件普通而正常的事。”传道员问他说:“但你是否愿意接受这样的标准或认为它值得采纳呢？”回答是:“我若生活在那样的社会中，我相信我会。”这时多么缺乏节操的表现！这是多么不合理和不合实际的想法！
17．正确的推理怎样可以作我们的保障？
17 受上帝的道所指引的正确推理能够使你不致像这个像哲学系的学生一样坠入一个混乱困惑的陷阱中与事实和原则完全背道而驰。它能够使你切合实际而跟从一些具有造就性的标准。它能够使你有良好的见识而知道避免这个腐化的世界中种种引人堕落的势力和错误的标准。你会接受和跟从一些能够帮助你正当地运用自己的能力和为你带来成功与快乐的正确标准。——约书亚记1:8。
18,19．我们怎能确定自己正跟从一条受明智的推理所指引的途径？
18 上帝的儿子基督耶稣曾来到地上将这种切合实际的智慧向我们启露。我们若跟从他和仿效他的途径便会有良好的见识，并且能够寻得真正值得我们追求的东西和永远的生命。耶稣曾借智慧的化身之名促请我们运用和增加我们的推理能力，说:“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和［思想的能力］。……爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金，我的出产超乎高银。”——箴言8:12-19。
19 上帝的这位爱子便是他的王国政府中的君王；在这个政府统治之下凡是愿意在今日运用理智使自己的思想与上帝的道一致的人都能够过一种和平的生活。这便是合理的途径，也就是良好的见识。——以弗所书1:8-10；罗马书12:2；以赛亚书55:8,9；1:18。