读者来函

● 既然耶和华见证人将吸烟视为非基督徒的行为，他们会禁止到他们家里或办事地方探访的人吸烟吗？——美国读者问。

关于这点，不论个别的见证人决定怎样做，这是一个由他们那受过圣经熏陶的良心支配的个人问题。

可是耶和华见证人通常不喜欢任何人在他们家里吸烟。他们这样行可以保护家人的健康及防止家里受烟味薰染。同时由于耶和华见证人想帮助人“洁净自己，除去身体和［心灵］的污秽，”他们若容许别人在他们家里随意吸烟，这可说是言行一致吗？（哥林多后书7:1）若然，他们岂不是向别人暗示他们并不将吸烟视为严重的事吗？

耶和华见证人仁慈地向来访者解释见证人对吸烟的看法之后，后者通常会尊重屋主的愿望的。但是倘若客人的烟瘾很深以致他们感到极需要吸一枝烟，也许他们可以走到对别人影响和妨碍最少的地方吸烟。是否容许这件事发生则由个别的见证人决定，这个决定会受到一家之主是否见证人所影响。

在办公地方时常有“不准吸烟”的告示。当然，当地法律可能没有特别禁止人在某些办公地方吸烟。吸烟的人可能认为在等候公司职员为他服务时，他可以吸烟解闷。由于基督徒给予所有惠顾的客人个别的服务，他们可能不一定感到必须对顾客定下规条。他们知道他们生活在这世界里，所以无法避免与染有他们所不喜欢的习惯的人接触。（哥林多前书5:9,10）鉴于这点，有些耶和华见证人可能认为环境不许他们禁止人在他们办事的地方吸烟。所以，他们可能感到有责任接待吸烟的顾客。可是，另有些见证人可能决定挂上不准吸烟的告示。他们可能认为这会使他们办事更愉快和吸引许多不吸烟的顾客到他们的公司里。

● 申命记23:2定下的条件怎样影响到私生子成为上帝所嘉许的仆人的希望？——美国读者问。

申命记23:2的命令是摩西律法的一部分。它说:“私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。”

这是一条含有特别用意的律法，它保护合法的儿子及其后代的承受产业权。它同时打击卖淫业及防止家庭安排受到破坏。这条律法并不是对人执行永远的审判。那些从死里复活而有机会在上帝的新规制里认识上帝旨意的人会包括不是从合法婚姻产生的私生子在内。——启示录20:13。

今日耶和华上帝并不是仅与一个国家的人交往。摩西律法及其关于禁止私生子加入上帝百姓之会的安排均对基督徒不适用。（歌罗西书2:13,14）所以成为上帝仆人的机会正向所有人打开。借着上帝的启示，基督的使徒彼得看出他不应因国籍问题而将任何人“看作俗而不洁”。（使徒行传10:28）所以他对第一批归信基督教的非犹太人说:“我真看出上帝是不偏待人。原来各国中那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”（使徒行传10:34,35）这意味到所有人，甚至不是从合法婚姻产生的人，都能够成为上帝所嘉许的仆人而过一种符合上帝旨意的生活。

● 圣经所提及的por·neiʹa（卑鄙的性不道德）有将手淫包括在内，而使手淫成为符合圣经的正当离婚理由吗？——厄瓜多尔读者问。

圣经没有提及手淫或自渎，也没有表示por·neiʹa这个希腊字包括这种行为在内。

手淫的确是一种不洁的习惯。从摩西律法规定甚至无意的梦遗也使一个男子在礼仪上不洁到晚上一事可以见之。（利未记15:16;申命记23:10,11）就这件事而论，故意由于手淫而遗精会更加不洁。但是它不致达到por·neiʹa这个希腊字所指的卑鄙性不道德那么严重。例如淫乱，同性恋和兽奸（por·neiʹa的不同形式）在律法之下被视为大罪，因此可成为活着的配偶再婚的理由。（利未记20:10,13,15,16）但是我们没有证据证明手淫也是如此。

可是圣经强烈谴责不洁的行为。受上帝感示的使徒保罗在写给信徒的信上说:“上帝召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖撒罗尼迦前书4:7）所以，基督徒应该极力避免任何不洁的习惯，包括手淫在内。a

［脚注］