你具有“保存生命的信心”吗？
我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。——希伯来书10:39
1．为什么基督徒相信耶稣基督的复活？
在公元第二世纪末叶归信基督教的透得连有一次论及耶稣基督说:“被埋之后，他从死里复活;这是确然的，因为这是一件不可能的事。”从人的能力看来，基督的复活的确是一件“不可能”的事。可是圣经却向我们提出保证这是一件事实。例如圣经将基督的使徒彼得论及“拿撒勒人耶稣”的这说话记录下来:“上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”（使徒行传2:22-24）早期的基督门徒曾实际看见复活了的耶稣基督，有些甚至与他一同吃喝谈话。（马太福音28:5-10,16-20;使徒行传10:40,41;哥林多前书15:3-8）今日的基督徒也坚信耶稣基督的复活，因为这乃是上帝所感示的道的记载。再者，由于他们目击圣经的预言在现今获得应验，他们看出耶稣基督不但活着，而且正在天上上帝的王国里作王统治。——提摩太后书3:16,17;马太福音第24,25章。
2．信心重要到什么程度？
2 上帝的仆人都须具有信心。耶稣基督说:“你们当信服上帝。”（马可福音11:22）据希伯来先知哈巴谷报导，耶和华自己说:“唯义人因信得生。”（哈巴谷书2:2,4）圣经向我们提出保证，“信子［上帝的儿子耶稣基督］的人有永生。”（约翰福音3:36）因此所有想赢得上帝喜悦和永生的人都必须表现真正的信心。
3．信心是什么？
3 有些人认为透得连论及耶稣基督复活的话表现一种“最极端”的信心。但信心究竟是什么呢？定义之一是“将某项见解视为真实的思想态度，不论该项见解的真实性是否已完全获得证明。”（《美国百科全书》，1956年版，第十卷723页）使徒保罗在复活得了荣耀的耶稣基督神奇地向他显现之后才成为基督徒，他在上帝感示之下为信心所作的定义是:“信心是对所盼望的事物作有把握的期望，是未见的实体的显然证据。”凭着信心，“古时的人曾获得证据”表明他们赢得了耶和华的喜悦。——希伯来书11:1,2，《新世》。
4．什么使亚伯具有“有把握的期望”而坚信上帝论及‘女人的后裔’的话必定会实现？
4 圣经所说的信心乃是一种具有充分根据的期望而不是毫无根据的希望。人类的始祖亚当夏娃的次子亚伯便曾表现信心。亚伯知道上帝说过人若忤逆地擅吃“分别善恶树”的果子就会死亡，而他的话正在实现中。（创世记2:16,17）他可以在自己身上看出遗传的罪所产生的致死影响。（罗马书5:12）他也留意到上帝的判决应验在他那忤逆不忠的父亲身上，使亚当胼手胝足、汗流满面才能糊口。此外夏娃也按照上帝的规定在怀孕期间痛苦大增。（创世记3:16-19）这些事实证明了上帝的真实，因此亚伯可以具有信念和“有把握的期望”坚信上帝所论及的其他的事，例如耶和华对魔鬼所说的预言，都必定会实现。上帝对那被魔鬼用来引诱人类犯罪的蛇说:“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”——创世记3:15。
5．（甲）亚伯怎样表现他对上帝的“女人”的后裔所怀的信心？（乙）上帝怎样为亚伯所献的祭物作见证？
5 亚伯献给耶和华一只可以在预表的意义上代替他自己的性命的牲畜，由此表明他相信上帝的“女人”的后裔必定会来临。他的长兄，没有信心的该隐，却仅献上一些无血的植物。该隐后来流了他弟弟的血而沦为杀人犯，但是亚伯虽然死去，他却知道自己赢得了耶和华喜悦;上帝接纳了亚伯凭着信心所献的祭物，由此‘指着他的礼物作了见证。（希伯来书11:4;创世记4:1-8）你对耶稣的赎价所具的信心足与亚伯的祭物所表现的信心相比吗？
6．试解释信心怎样是“未见的实体的显然证据”？
6 信心也是“未见的实体的显然证据”。例如上帝所创造的万物——日月星辰和地球本身——使基督徒觉得有一位造物主存在是很显然的;他们深信这位主宰是实在的，即使他们无法用人目看见他，因为他是个隐形的灵体。（约翰福音4:24;罗马书1:20-23）因此基督徒有证据证明上帝是存在的;凭着信心他们“看出诸事物制度均借上帝的话而顺序排好，故此所看见的乃是出自不显现的事物。”——希伯来书11:3，《新世》。
信心保存生命
7．“魂”是什么？它可以有什么遭遇？
7 在为信心下一定义之前，保罗论及基督徒说:“我们不是退缩以致遭受毁灭的那种人，反之乃是具有信心而得以保存生命［或‘魂’］的那种人。”（希伯来书10:39，《新世》）但是信心所能保存的“魂”是什么呢？你自己便是一个活的“魂”。圣经说:“耶和华上帝开始以地上的尘土造成人，将生命的气息吹进他的鼻孔里，人便成为一个活的生物［或‘魂’］。”（创世记2:7，《新世》）圣经绝没有在这里或任何地方说人有一个能够在躯体死后继续生存的灵魂。事实上耶和华通过他的先知以西结说:“犯罪嘅灵魂定必要死。”（以西结书18:4，《粤经》）没有任何不完美的人可以不死，因为“世上没有不犯罪的人”:“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”——列王纪上8:46;约翰一书1:8。
8．耶和华手下久已死去的忠仆和现在表现信心的人有什么得生命的希望？
8 可是，从耶和华上帝的观点看来，他手下许多久已死去的忠仆却是活着的。他会将他们从死里复活过来;他会用他的爱子耶稣基督使他们再次成为活的“魂”。（约翰福音5:28,29）亚伯拉罕、以撒和雅各都属于这些人之列。（路加福音20:37,38）借着以行为表现信心，今日的人也可以像他们一样。既然世事己应验是盔的预雷而表明我们正生活在这个事物制度的“末期”现在你能够借着表现信心而永远保存你的性命。（提摩太后书3:1-5）古代其他对上帝怀具信心的人所立的榜样可以帮助你也养成‘保存生命的信心’。
族长时代的信心
9．以诺怎样被上帝‘接去而不至于见死’？
9 像亚伯一样，“亚当的七世孙”以诺对耶和华表现信心。以诺曾预言上帝会对不敬虔的人执行判决。（犹大书14,15）以诺的宣布一定使他的仇敌大感苦恼！他们无疑因为他宣布耶和华的判决而想将他置于死地。但是上帝“将他取去”使他不致尝到死亡的痛苦。（创世记5:24）由此以诺被上帝“接去，不至于见死，”但是他首先“得了上帝喜悦他的明证”。（希伯来书11:5）怎样得到呢？在希伯来书11:5被译作“接去”的希腊字意思是“转移”“转运”或“转换地点”;这个字暗示会发生于保罗身上的经历。上帝曾以神奇的方式将保罗提到“第三层天”使他看见基督教会未来属灵的乐园。（哥林多后书12:1-4）虽然以诺对一个属灵的乐园一无所知，他却显然处于一种类似的迷离状态中;他在异象中看见未来的地上乐园，当其时上帝使他在沉睡中死去而不致落入仇敌的毒手。上帝并没有赐给你一个未来地上乐园的异象。但你若是个基督徒，你相信这个乐园必定会实现吗？你应该有这样的信心。——彼得后书3:13;希伯来书11:6。
10．凭着信心，挪亚将他当日的世界怎样？
10 凭着信心，挪亚表现“敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”借着表现这样的信心，借着从事公义和顺从的工作，挪亚定了当时那个邪恶不信的世界的罪;他表明那个世界是配受毁灭的。（希伯来书11:7;创世记6:13-22）但是你个人有没有表现挪亚那样的信心呢？像洪水以前的挪亚时代一样，今日大部份世人都照常吃喝嫁娶而将上帝的旨意视若无睹。他们毫不理会人子耶稣基督业已再次临在这件事实。但是你无需像他们一样。反之要在灵性上保持警惕和表现信心。你的生命完全有赖于此！——马太福音24:36-42。
11,12．虽然获得应许之地是个伟大的希望，亚伯拉罕却等待什么更大的东西？
11 亚伯拉罕（亚伯兰）也具有很大的信心。他在家乡，迦勒底的吾珥，有很丰富的物质享受。但是亚伯拉罕却离开吾珥到迦南过居无定所的游牧生活。他之所以这样行完全是由于对耶和华有信心的缘故。亚伯拉罕听从上帝的命令和相信上帝的应许。上帝答应使他的后代成为一个造福人类的大国。耶和华也应允赐给亚伯拉罕的后代一块土地。亚伯拉罕的儿子以撒和孙儿雅各均与他“同蒙一个应许。”——希伯来书11:9;创世记12:1-9;15:18-21。
12 获得应许之地是个伟大的希望。但是亚伯拉罕却凭着信心仰望一些更大的东西。‘他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”这个忠心的族长等候一个属天的政府，将来他会生活在这个政府的统治下。亚伯拉罕、以撒和雅各并没有毫无信心地背弃他们与耶和华的关系而返回吾珥;他们若这样行便会失去他们的生命了。因此耶和华“被称为他们的上帝，并不以为耻。”他们至死对上帝保持信心;不久他们就会在地上复活了，因为地球乃是那“城”或属天的政府——上帝的弥赛亚王国——治下领土的一部份。（希伯来书11:10,13-16,20,21）今日上帝并没有吩咐你过亚伯拉罕、以撒和雅各所过的游牧生活。可是，若在基督徒的传导工作有必要，你的信心坚强到足以使你撇下舒适的物质享受吗？你的信心够坚贞稳固，即使猛烈的迫害使你遭受财物的损失，你仍然不会离弃耶和华吗？
13．由于撒拉的信心，有什么事发生在她身上？
13 挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和其他古代忠心人士的妻子也对耶和华保持信心。例如请想想亚伯拉罕的妻子撒拉。她到九十岁的高龄仍然不育，以致停了经而“过了生育的岁数”，她却凭着信心“还能怀孕，因她以为那应许她的［上帝］是可信的。”虽然以生育能力而言亚伯拉罕“仿佛已死的人，”撒拉却从他生出后代。她生了以撒，通过以撒所产生的子孙终于变成“如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数”。——希伯来书11:11,12;创世记17:15-17;18:11;21:1-7。
14．什么使亚伯拉罕几乎将以撒献作祭物？
14 亚伯拉罕在考验之下有如“把以撒献上”。以撒乃是他“独生的儿子，”意即他与撒拉所生的独子。（希伯来书11:17,18）什么使亚伯拉罕能够如此行呢？对耶和华的信心。颇有趣味的一点是，虽然创世记并没有提及死者的复活，亚伯拉罕却知道这件事，并且相信耶和华能够将以撤复活;使徒保罗说:“他以为上帝还能叫人从死里复活，他仿佛从死中得回他的儿子来。”（希伯来书11:19）还有片刻亚伯拉罕手中的屠刀就会将以撒的生命终止了，但是一位天使的声音及时制止了他;所以亚伯拉罕可说是有如“从死中得回他的儿子”一般。——创世记22:1-19。
15．约瑟在临死时表示对什么怀有信心？
15 许多年后，雅各的儿子约瑟在埃及对他的兄弟说:“我要死了;但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”（创世记50:24-26）约瑟深信以色列人必定会离开埃及，因此他在临终时提及这件事。（希伯来书11:22）他至死对耶和华具有无可动摇的信心。你对上帝具有类似的信心吗？
信赖耶和华的拯救
16,17．（甲）凭着信心，摩西作了什么决定？（乙）他热切仰望获得什么奖赏？
16 耶和华在公元前1513年将以色列人从埃及的奴役中拯救出来，他用来成就这项伟举的人是摩西。（出埃及记3:1-10;12:37,38）摩西诞生之后，他的父母凭着信心将他藏了三个月，最后把他放在一个纸草箱里在尼罗河上漂流。后来法老王的女儿发现了他，将他‘收养为自己的儿子，’使他‘学会埃及人一切的学问，说话行事都有才能。’（出埃及记2:1-10;使徒行传7:21,22;希伯来书11:23）但是埃及的教育和王室的荣华富贵并没有使摩西变成埃及许多假神的崇拜者。绝没有！“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和上帝的百姓［以色列人］同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”为什么呢？因为“他看为基督［作上帝的受膏者的权利］受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”（希伯来书11:24-26）身为王室的一员，摩西本可以在埃及飞黄腾达，安富尊荣。但是他若这样行，他便很可能在今日像埃及的许多法老王一样被人遗忘了。现在这些法老王尚为人所知主要是由于他们所建的堂皇陵墓，由于考古学家的发掘所引起的好奇心而已。可是摩西却与他们不同;至今人们尚记得他是个有信心的人。由于有信心，他从上帝获得了一项伟大的权利。
17 摩西表现信心而“注目仰望将来要得的赏赐”，借着复活在地上，在上帝的新规制里，永享属人的生命。（希伯来书11:26）凭着信心，摩西离开埃及，在许多年后返回该国，与他的以色列同胞一同庆祝第一个逾越节，然后率领他们离开埃及。“他们因着信，过红海如行干地;埃及人试着要过去，就被吞灭了。”摩西死后，信心使以色列人在迦南节节胜利，包括征服耶利哥城在内。在耶利哥城，妓女喇合因为和平地接待以色列的探子而得以保存性命。（希伯来书11:27-31）你对耶和华及他的拯救力量具有无可动摇的信心吗？
其他有信心的榜样
18．由于基甸和巴拉所具有的信心，耶和华使他们能够怎样行？
18 保罗承认时间不容许他继续讨论其他有信心的人（希伯来书11:32），例如基甸凭着耶和华的力量只带着三百人就将暴虐的米甸人及其军事力量击溃。（士师记第7章）从女先知底波拉获得鼓励的巴拉又如何呢？巴拉凭着信心与西西拉手下强大得多的军队作战，结果耶和华使巴拉大获全胜，正如底波拉和巴拉的感人诗歌所描述一般。——士师记第4,5章。
19．参孙所作的最后一项表现信心的行动是什么？
19 此外还有非利士人的大敌参孙。虽然他最后双目被人弄瞎而沦为敌人的俘虏，他却在敌人聚集起来对假神大衮献祭时将庙宇的支柱拉断，结果使许多非利士人与他同归于尽。但参孙并不是庸懦无能、思想不正常的厌世者。他将庙宇弄垮并不是因为他觉得自己的一生已完全失败，所以绝望地想将自己的一生结束。不，他需要有信心才能恳求上帝赐给他足够的力量对聚集起来的非利士人，对这些与耶和华及他的百姓为敌的人，报仇雪耻。——士师记16:18-30。
20,21．（甲）耶弗他和他的女儿表现怎样的信心？（乙）试举出基督之前另一些有信心的人。
20 借耶和华之助战胜亚扪人的耶弗他也表现了很大的信心。例如他曾发誓将女儿献出，终身不嫁为耶和华服务;凭着信心他履行了这个誓愿。（士师记11:29-40）你的信心像巴拉、底波拉、参孙以及其他基督教之前的耶和华见证人一样坚强吗？你是否像耶弗他及他的女儿一样忠心地履行你对上帝的誓愿而努力事奉他呢？——诗篇50:14;传道书5:4,5。
21 凭着对耶和华的信心，大卫击毙了非利士的巨人歌利亚，并成为一个勇敢的战士和君王而终生为上帝百姓的权益奋斗。由于他的信心，他是个合上帝心意的人。（撒母耳记上17:4,45-51;使徒行传13:22）撒母耳自幼便为耶和华服务，而且一生从未失去他对上帝的信心。（撒母耳记上1:19-28;7:15-17）当然，还有其他先知也对耶和华表现极大的信心。论到各种表现信心的行为，保罗说有些人“因着信制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”——希伯来书11:33,34。
22．（甲）有些在基督之前的耶和华见证人追求一场“更美的复活”，这怎样是一场“更美的复活”？（乙）但他们怎样不与受膏的基督徒同得就“不能完全”？
22 忠心的以利亚和以利沙曾凭耶和华的力量将两个妇人死去的儿子复活。（列王纪上17:17-24;列王纪下4:17-37），而保罗也谈及有些妇人“得自己的死人复活”。但是他接着说，“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”（希伯来书11:35）这是一场比上帝通过以利亚以利沙所施的“更美的复活”。为什么呢？因为以往先知所复活的人后来又再死去，但是耶和华在基督之前的忠心见证人将来在上帝所应许的新规制里在地上复活之后便不用再死去了。这些见证人，保罗接着指出，“都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的，因为上帝给我们［基督的受膏门徒］预备了更美的事，叫他们若不与我们同得就不能完美。”（希伯来书11:39,40）受膏的基督徒，共计144,000人，所享的复活使他们能够在天上享有属灵的生命，而这场复活在1918年，在属天的王国于1914年诞生之后，已开始发生了。（启示录12:1-5;14:1,4;20:4-6;哥林多前书15:50-55）这些基督徒在先于基督的忠心耶和华见证人获得属地的复活之前便在天上成为“完全”了。
23．保罗还举出其他什么信心的榜样？
23 论到这些见证人在信心方面所立的其他榜样，保罗写道:“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死［据若干犹太传统声称，以赛亚被玛拿西王下令锯死］，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定。”想到他们那许多表现信心的行为，无疑你会同意保罗的话:“世界不配有［这些］人。”——希伯来书11:36-38。
24,25．（甲）早期的基督徒有表现信心吗？（乙）今日仍有人对耶和华表现类似的信心吗？
24 将基督之前如“云彩”一般的许多耶和华见证人的忠贞义行考虑一下对我们的信心有很大的强化作用。（希伯来书12:1）但是正如基督教的希腊文圣经表明，早期的基督徒也表现同样的信心。一本历史书论及早期的基督徒说:“有时迫害者用苦刑磨折他们及将他们扔进竞技场中让饥饿的野兽咬死以娱观众。但是迫害反而加强他们的信心及使许多人归信他们的宗教。”——《从旧世界至新世界》，尤金·A·古里根及麦士维·F·历荣合著，1932年版，第90，91页。
25 但是这种对耶和华上帝的信心今日仍然存在。耶和华见证人正无畏地表现这种信心。（马太福音10:28）论到雷菲斯布禄克纳粹集中营里的女见证人，法国戴高乐将军的侄女珍妮维芙·戴高乐说:“她们都表现极大的勇气，他们的态度最后甚至赢得了禁卫军的尊敬。她们若肯放弃自己的信仰便可以立刻获得释放。但是刚相反，她们从未停止抵抗，甚至将书本单张偷偷运进营中，结果使她们当中有几个被当局吊死。”尤金·高根在《地狱的理论与实践》一书中写道:“我们不禁觉得，从心理方面说来，禁卫军从未能够应付耶和华见证人向他们提出的挑战。”（第43页）普林斯顿大学的艾宾斯坦教授说:“耶和华见证人在营中所受的苦楚甚至超过犹太人、非战主义者或共产党员所受的虐待。这个教派虽然细小，每个分子却看来像一个可毁而不可克的坚垒。”——《纳粹国家》。
26．基督徒的信心会带来什么结果？
26 你若对上帝具有和保持这样的信心，你便可以赢得永远的生命。使徒彼得曾论及基督徒获得他们“信心的果效，就是［生命］的救恩”。（彼得前书1:9）但是你可能问，“我怎样才能具有一种坚强、健全的信心呢？”你可以放心，凭着耶和华的帮助，这是办得到的。
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你对耶稣的赎价所具有的信心足与亚伯的祭物所表现的信心相比吗？
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挪亚凭着信心建造了一只方舟使家人得救。虽然今日有许多人没有信心，你有表现挪亚那样的信心吗？
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亚伯拉罕表现信心，撇下物质享受而到迦南过游牧生活
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你信赖耶和华的拯救吗？摩西便有这样的信心，结果他在红海经历上帝的拯救。