传扬基督——出于嫉妒抑或善意？
上帝的仆人努力帮助别人时常常遇到剧烈的反对。耶稣基督的敌人对他们极尽嘲讽批评之能事，将任何鸡毛蒜皮般的小事也作为虚伪控诉的根据。
由于耶稣像常人一般吃喝，他们指控他是贪食好酒的人。（马太福音11:19）由于他接受邀请进入罪人的家里向罪人传讲好消息，他们说他与罪人相交。（马可福音2:15,16）他医好病人，将他们从病魔的掌握中释放出来，他们又以他违反了他们自订关于安息日的律法为理由而企图加以阻止。——马太福音12:9-14。
这些宗教人士宁愿让人民受苦，但求除去耶稣这个眼中钉，因他的传道工作及行事为人显明他们是毫无用处的教师。（马太福音15:14）他们渴望受到人的颂赞过于获得上帝所赐的荣耀或将荣耀归于上帝。——马太福音23:5-7。
使徒们经历到同样的反对。由于宗教人士反对保罗将赐人自由的好消息传遍各地，他们使保罗冤屈地在罗马被囚。他的敌人也千方百计企图破坏他的传道工作所产生的良好效果。保罗论及这件事说:“有的传基督，是出于嫉妒分争，也有的出于好意……那一等传基督是出于结党,并不诚贲，意思要加增我捆锁的苦楚。”——腓立比书1:15-17。
这些‘加增保罗的苦楚’的人主要是犹太人，他们虽自称成为基督徒，却偏离了使徒的纯真教训。他们惧怕要像基督一样抵受耻辱和迫害。（加拉太书6:12,13）他们的动机并不纯正，反之，他们企图引起怀疑、纷争、结党——简言之，要毁坏使徒的工作成果，及他努力造就的人的灵性。他们想将这重担加于使徒在监狱受捆锁的苦楚之上，使他抵受不住打击而心灰意冷。
保罗在写给哥林多小组的信中论及这些反对者。他描述他与同伴所经历的种种艰辛,“受到荣耀、羞辱、恶名、美名，似乎是［欺骟］人的，却是诚实的。”（哥林多后书6:8）不错，与保罗作对的人甚至竟敢说保罗是个将门徒引入歧途的欺骗者。他们这样说无非是希望使小组终于分裂——使真正的基督徒脱离小组。他们的主要目标并不是从组外的俗世寻得追随他们自己的新门徒。反之，这是对基督徒小组的一项攻击，试图‘引诱基督的门徒跟从他们’,并阻止他人聆听真正门徒所宣扬的信息。——使徒行传20:30。
所以，显而易见地，早期基督徒的反对者虽自称为基督徒，却没有试图造就别人。他们并没有忙于使人作基督的门徒，反之他们试图毁坏可能聆听好消息的人。
纯真的传道工作造就人
今日，宣扬基督的王国及宣告这王国行将统治全地球的传道工作又怎样呢？耶和华见证人既是现代的基督徒，他们正努力不懈地将好消息传给所有人。他们并不自认是万无谬误或十全十美，他们也不是受上帝默示的先知。但他们努力过着清白洁净的生活，且借着教人认识好消息以帮助别人。有盈千累万的人正纷纷发生响应。
这项活动是否一项建设的工作呢？我们只需看看结果便可以知道。当我们察看这项活动时，我们岂不是见到一个杰出的例证，表明他们在教训，行为和爱心方面均获致普世的团结吗？我们发觉每年有数以万计的人改过自新，成为奉公守法的市民，谨守圣经的道德标准，养育快乐的儿女，并且帮助别人也遵守同样崇高的标准。我们在其他什么地方可以找到这么多人甘愿拨出自己的时间和资源到别人家里探访，教导感兴趣的人认识上帝的道的真理，以表现他们对同胞的爱心？我们在其他什么地方见到这样一项国际性的计划，消除学习者当中的种族歧视，使人‘将刀打成犁头，也不再学习战事’？（以赛亚书2:4）我们在其他什么地方可以找到一群人甘愿不计代价，全力支持和维护圣经真理的纯洁？——提摩太前书3:15。
破坏而非建设
虽然如此，像早期的基督徒一样，耶和华见证人今日也有反对者。有一些从他们自己当中产生，正如早期的基督徒一般。（使徒行传20:30）但这些人究竟有什么目标呢？就是要破坏。他们的言论和印刷差不多全都是对耶和华见证人所作的攻击。我们见到他们在任何方面造就别人吗？他们是否致力于一件庞大的召集工作，将过着清洁生活和宣扬上帝王国的基督徒聚集起来？倘若他们诱使一个与耶和华见证人交往的人离去，这人会往那里去呢？他会在那里得到灵性的造就呢？
耶稣在世时同样的问题曾发生。有些人开始发怨言而离开耶稣，因为他说了一些他们不能接受的话。耶稣问门徒说:“你们也要去么？”西门彼得回答说:“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约翰福音6:67,68）他们可以在那里获得灵性的造就呢？他们能到发怨言的人那里获得帮助吗？他们知道不能，他们只能放弃他们所相信的而变成一无所有，或重返基督已将他们从其中释放出来的犹太教奴役之下。——加拉太书4:8-11。
今日耶和华见证人的反对者是否正推行一项计划去增加人们对上帝的认识呢？他们有向人提出一项逐步的属灵教育吗？没有。反之他们通常是与基督教国的宗教制度携手合作，往往鼓励人们加入或重返他们所选择的教派。有时教士容许这些发怨言的人利用教堂的讲坛，但不是传讲福音而是试图毁谤耶和华见证人。再者，这些人返回他们一度抛弃和公开宣称为虚伪的东西——三位一体的教义，人的灵魂不死，恶人在地狱永火中受苦和其他与圣经背道而驰的道理。他们说见证人欺骗了他们，有时达许多年之久——“假使徒”对保罗也作过同样的指控。但现时，他们说突然之间他们见到了光——原来他们所唾弃的教义一直都是真实的，他们悔恨以往曾怀疑这些教义及在与见证人交住之际曾反对这些教义。
但是这种三心两意岂不令人对这些反对者的诚恳感觉怀疑吗？他们大多数是昔日的教会教友，但后来承认这些教义是谬误的，是来自异教的。当他们与耶和华见证人交往之际，他们向别人传道而证明自己对此深信不疑。但这些人后来转而反对耶和华见证人，这是否意味到他们跟随使徒保罗的榜样呢？他一度深信犹太教,以为借着遵守摩西律法便能称义。但他成为基督徒之后便将这一切舍弃了。他的反对者说基督徒应再次顺服属于律法的事物，倚赖这些工作而得救。保罗回答说:“我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。”——加拉太书2:18。
我们若一度以一种方式传讲上帝和基督，然后发觉自己误解了圣经的基本教义和主要教训，但在此之后又返回我们经过多年研读而彻底证实是错误的教义，这样行并非儿戏之事，基督徒对这些基本的教训决不能犹豫不决，三心两意。一个人若这样行，我们又怎能信任他的诚恳或判断力呢？
此外，耶稣论及他的门徒说:“他们不属世界。”（约翰福音17:16）但谁能否认基督教国的各教会是俗世社会的一个重要部份？那些回头与教会携手的人忽视了一件事实，即教士们曾祝福国家之间的战争，以致隶属于同一教派的人各自祈求本国的军队得胜而将另一方毁灭。回头支持这些教派的人也将他们一度脱离了的流血罪带回自己身上。——请参阅民数记35:33;启示录18:24。
一个人若摆脱了羞辱上帝的教义——三位一体，灵魂在地狱永火中受酷刑磨折，地球被焚灭，支持杀人流血的国际战事，和令到基督徒不洁而属于这个世界的类似信仰——然后又回头支持这些教义，他的行为便与使徒彼得描述在他日子的某些人无异。彼得写道:“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了，他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙，俗语说得真不错，‘狗所吐的他转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚，这话在他们身上正合式。’”——彼得后书2:20-22。
确定自己的立场
那末，一个人若借着与耶和华见证人研读而对上帝与他的王国养成信心，他怎能肯定自己的立场是正确的呢？使徒保罗曾在这件事上向提摩太提出劝勉，因为当时后者正面对一些试图动摇他的信心的人。保罗说:“但你所学习的，所确信的要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”——提摩太后书3:14,15。
这个忠告如何对提摩太大有帮助呢？提摩太是由他那虔诚的犹太人母亲和祖母教养成人的，他熟知圣经的内容，他被说服而相信，并获得‘心里无伪之信’。（提摩太后书1:5）然后，当他听到保罗的教导时，他再进一步被说服，（不是由于保罗善于辞令而是他从经文证实了保罗的教训）保罗吩咐提摩太回想他是跟谁学习的:他们教导他是为了自私的目的——为了赚钱或为了奴役他，抑或相反地，他们是真的爱他？他是否成为一个人，保罗，的门徒抑或是主耶稣基督的门徒？既知道这些事，提摩太便能够察出，试图诱使他偏离真理的人所怀的不良动机。
同样地，今日的耶和华见证人和跟他们学习的人可以考虑一下:什么说服力令我对自己所信的事深信不疑呢？是否人的花言巧语？我有在任何一方面受到威逼利诱吗？教我的人又如何？他们有从中取利吗？他们有因为付出的时间和经常来我家的费用而要求报酬吗？他们使我成为他们的门徒，在教导我时根据自己的‘智慧’吩咐我行事吗？抑或他们引证经文来作指引？探访我的人对我表现真正的关怀吗？其他的宗教组织有表现如此的关怀吗？保罗论及他与同伴在帖撒罗尼迦时的情形说:“［我们］在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子，我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”（帖撒罗尼迦前书2:7,8）探访你的人是否也疼爱你，他们是否三番四次不辞劳苦地挺身帮助你，仿佛“连自己的性命也愿意给你们”？
基督徒若想想反对者表明自己是怎样的人，他会见到多么强烈的对照！正如保罗对罗马的基督徒小组写道:“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们，因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”——罗马书16:17,18。
上帝仆人的反对者会有什么结局
不错，有少数发怨言的人正试图破坏耶和华见证人的传道工作及其效果。关于他们的努力，我们可以说些什么呢？结果会与使徒论及一些怀着破坏他的意图而传道的人一般:“［我们能作出什么结论呢］？或是假意，或是真心，无论怎样基督究竟被传开了。为此我就欢喜。”（腓立比书1:18）这些人挑起争论，但却不自觉地使人留意到耶和华见证人的主张，保罗以摩西日子的埃及法术师作为例证，指出这些反对者的最后结局说:“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的，然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来像那二人一样。”——提摩太后书3:8,9。
在希伯来书6:4-8，使徒描述离弃真理的人处于一种更危险的境况。然后他对诚恳地忠心事奉上帝的人说:“亲爱的弟兄们，我们虽是这漾说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救，因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候，我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望一直到底，并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”——希伯来书6:9-12。
跟从圣经的良好忠告，愿所有持有基督和他父耶和华之名的人继续忠心忍耐地造就基督徒弟兄和邻舍，一方面使自己得以承受永生的美好应许，同时也帮助别人获致同一的目标。——提摩太前书4:15,16。