读者来函
● 上帝仍然拣选人在属天的王国里与他的儿子同处吗？抑或所有在现今献身给耶和华的人都怀有属地的希望？——美国。
拣选与耶稣基督同作王国后嗣的人始于公元33年的五旬节，当上帝的圣灵倾浇在耶稣的一百二十个门徒身上时。（使徒行传2:1-21）在此大约60年之后，耶稣基督向使徒约翰透露，王国后嗣的总数会是144,000人。——启示录7:1-8;14:1-3。
自从公元33年的五旬节以来，耶和华上帝拣选人与他的儿子同作后嗣。除了使徒行传所提及的头几千人之外，我们无法确言在许多世纪以来上帝一共拣选了多少人。（使徒行传2:41;4:4）甚至在现代，直至1935年为止，呼召继续发出以选召人加入144,000人的“余民”阶级。可是自那年以来，传道工作着重于招集“大群”怀有属地希望的“另外的羊”。（启示录22:17）他们的数目大大增加，在另一方面，那些声称受到属天呼召的人（希伯来书3:1）的数目则逐渐减少。在许多加入上帝组织的人当中，绝大多数均期望在地上的乐园里享永生的幸福。现在这些人的数目已比144,000多几倍。——路加福音23:43;约翰福音10:16;启示录7:9-15。
这意味到大约自1935年以来那些已经复活升天的分子与仍然留在地上的属灵余民合起来数目已满144,000吗？是的，证据指出的结论就是这样。对召人成为属天阶级的普遍呼召已停止发出了。但是在“大灾难”来临之前，留在地上的属灵分子中，有些可能变成不忠。（马太福音24:21,22）上帝的旨意是当属天的阶级完成他的工作时，有144,000个忠心分子在天国里享有永远的地位。所以留在地上的分子若有一个证明为不忠，他的地位便需要由另一位补上。（哥林多前书9:27;启示录3:11）由谁补上呢？可以由一个新受浸的人，也可以由“大群人”中一个至当时为止在考验之下保持忠诚的人。我们无法在这项拣选方面限制耶和华上帝和耶稣基督。但是圣经的例证和原则无疑表示上帝会拣选通过时间考验的人过于备受考验的新人，特别是鉴于余下时间的短少。（请比较路加福音22:28,29;提摩太后书3:6）无疑上帝在忠心的“另外的羊”中有大量的候选人，如果他要拣选他们的话。
与拣选候补者一事有密切关系的是启示录7:1-3所提及的‘印记’。使徒保罗在以弗所书1:13,14告诉我们印记是什么:“［借着基督］。［你］既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据。”这“凭证”是他们被选召为属天分子的保证。它是他们被召得享属天生命的一个证据，标明他们是上帝的属灵儿子;他们怀着获得属天生命的希望，如果他们证明为忠贞的话。——哥林多后书5:5。
因此，自从公元33年的五旬节以来，被召的人，包括现代获得天呼召的基督徒在内，都得到圣灵的印记。一个被选为候补者的人同样会得到这种印记。那末，在天使制止“四方的风”吹刮之际所定完成的为144,000人施印的工作是什么呢？启示录的异象透露144,000人最后获得的印记是永远的，他们保存了他们在被上帝呼召时所得到的印记，并没有由于不忠而失去它。他们额上通过考验的印记表示他们获得了上帝的嘉许，使所有人都知道他们已证明为上帝忠心的仆人。他们赢得了“蒙召被选有忠心者”的地位。（启示录17:14）正如上帝《完成了的奥秘》一书在第83页指出，这印记是指“全体献了身受了浸和受了膏的基督徒，我们上帝的仆人，最后无法除去的印记，……这些人保持‘上帝的印记’在额上，甚至他们通过最后决定性的考验，若有需要的话，直至以身殉道为止。”
使徒保罗在他行将结束他在地上的传道工作时便曾表现这种信念，坚信他已借着忠心而保持了这个印记，因此他写道:“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有冠冕为我存留，就是按公义审判的主到了那日要赐给我的。”——提摩太后书4:6-8。
最近世界各地有些人声称属于余民阶级而怀有成为王国后嗣的希望，虽然他们只是最近献身给耶和华上帝。他们是否真正是王国未来成员或“余民”，别人是无法判断的。这乃是他们自己与耶和华上帝之间的事。可是，所有如此声称的人最好问问自己，他们的信念是否基于所有好人都上天堂的谬误道理，抑或有一种错误观念、感情用事或甚至想引人注意的心理所促成？（请参阅《导致永生的真理》，第78-80页）那些真正由圣灵所生而蒙召获得属天希望的人对此非常确定，正如使徒保罗宣告说:“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。既是儿女便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”——罗马书8:16,17。
在以往，一个人可能在参加主的晚餐时诚心地领食象征物，但是后来却意识到自己并不属于“余民”阶级而是属于“大群人。”这有使他犯了保罗在哥林多前书11:24-27所说的“不按理”领食象征物之罪吗？没有，如果他并非蓄意对这些象征物所代表的意思表示不尊重的话。
那节经文的上下文表示，当保罗论及一个人不按理领受象征物会遭受审判时，他的意思是指有些人将主的晚餐视作普通的晚餐，有些甚至喝得烂醉。他们表示不尊重的态度，因而轻看了主耶稣基督的身体和血的价值。（哥林多前书11:20-22,33,34）。当然，那些在错误的印象之下错误地领食了象征物，但却对此怀着完全适当的尊重的人并没有藐视主的晚餐。请记得保罗的信是写给“成圣蒙召作圣徒的”人的。这些都是有义务守主的晚餐以记念他的人。（哥林多前书1:2）由此看来，任何人若故意伪装属于“余民”阶级而虚伪地领食象征物，他便会招惹上帝的不悦了。所以，一个人应该首先严肃的审查过自己的心及郑重地考虑圣经之后才领食。他应该非常小心完全确信后才领食。