证明你是君王基督治下的忠贞臣民

许多人都奉基督为他们的救主，但却忘记他同时是他们的君王。这对你有什么意义呢？

姑勿论你是属于世上九亿自称为基督徒的人之一与否，对君王基督保持忠贞这件事仍然值得你从速作郑重的考虑。为什么呢？

因为基督的王国是一个政府，是使徒保罗称之为“使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一”的政府。（以弗所书1:10）再者，我们现在所面对的事实就是这个政府已经从天上的首都公开地宣布他的旨意，要对全球196,950,284方哩面积的每一方尺都施以合法的管理和统治。（诗篇2:6,8,9）这自然包括你所居留的国家和地区在内。

你以为今日所谓的“原子俱乐部”内外有任何国家会谦顺地接受这个王国的统治吗？圣经有教我们相信基督教国能使任何国家这样行吗？绝没有；反之圣经指出他们会“与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。”——启示录17:14；16:14-16；19:11-18。

问题是你可以不理会列国的行动而个别地臣服于这个将临的世界统治者之下吗？你可以证明自己是他忠贞的臣民而配在他的统治之下生活吗？若可以的话，你应该怎样行呢？

王国的公民和臣民

在这个动荡不安的时代中，有盈千累万的人不惜冒生命的危险偷越守卫森严的边境以求进入其他的国家内。他们在这个充满政治斗争的世界里试图尽力追求有利的生活环境或更大的安全和保障。这种努力包括由一个国家迁移到另一个国家，并在那里申请居留权。可是，你若证明自己是君王基督的忠贞臣民，你并不用离开你所居住的地方，也不用放弃你现有的公民权。然而你仍须作一项更大的改变才能具备资格作他的臣民；这不是仅为了经济或政治的安全而是为了远较崇高的目的而作的一项改变这项改变是什么呢？

基督王国的忠心臣民必须采取基督之前的忠心人士，例如亚伯拉罕，以撒和雅各等，所采取的途径，这些人虽然在生时没有见到王国的应许实现，“却远远望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（希伯来书11:13）因此他们表明他们的信心，希望和倚赖均寄托在将临的王国之上而非在他们所居留的国家之上。

王国的应许到耶稣基督复活升天之后才开始实现。在公元33年的五旬节他将圣灵浇灌在一群拣选与基督一同承受他的王国的信徒身上。因此他遂在这些人当中开始作王统治。由于这缘故他的使徒在当日可以说上帝“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（歌罗西书1:13）上帝拣选他们与他的儿子在天上的王国里同作后嗣，虽然这些基督徒仍然在他们居留的国家里作奉公守法的公民，圣经的记载却表明他们已将他们对俗世政府的效忠转移到上帝的受膏君身上。

可是，这并不是说基督的王国在公元33年已统治全球的列国。在圣灵于五旬节降临之后若干年使徒保罗论及基督的升天说:“基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。”（希伯来书10:12,13）上帝直至我们现今的“末世”才吩咐他的儿子，“在你的仇敌中进行征服”。这标明基督已执掌全权作王了。——诗篇110:1,2；马太福音25:31-33；启示录12:7-12。

今日国家主义的自骄心理正迅速地成为世上最大的分裂力量之一，因为具有这种心理的人都自视不凡地觉得自己和其他国家的人不同或甚至比别人优越。身为君王基督的忠心臣民，你应该怀有这种态度吗？你若怀着这种态度，这便表明你并没有在你的生活上作必要的改变了。显然你对事物的看法并不和耶稣一样。——请参照以弗所书2:11-18。

使徒保罗在给腓立比基督徒小组的信中也强调这件事实。虽然马其顿居民通常以拥有罗马的公民权自傲，保罗却告诉那里的基督徒弟兄说:“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督。”同时保罗也写信给以弗所那些将效忠转移到君王基督身上的人说:“这样，你们不再做外国人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。——腓立比书3:20；以弗所书2:19。

诚然，圣经表明“从地上买来”的属天居民只限于144,000人。（启示录14:1-4）可是，地上所有真心归向他的人都有机会成为属天政府治下的属地臣民。他们可以适当地称为“臣民，”——因为他们对君王尽忠而获得他的庇护和祝福，虽然并不与他一同执掌王权。——启示录7:9,10。

今日世上有盈千累万的人都由于听到基督王国统治的好消息而正在利用机会如此行。他们渴望他统治全球，因为上帝应许“在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”——诗篇72:7,8。

获得所渴望的身份

在许多国家里，一个外国的侨民若想获得该国公民或臣民的身份就必须先作一项“意向声明”。这样他遂成为一个“志愿公民”而能够在居留这国时得到国家的保护。可是他若想获得正式的公民权，则仍须证明自己是一个守法的公民。他原来的国家可能将他的“声明”视为他放弃原来国籍的一项表示。既然他在新的国家内若未拥有这国的公民身份，这时他可能被视为一个没有国家的人，一个“无国籍的人。”倘若他离开他的新国家，在有危险时，他便不能要求以前的国家保护他了。

同样地，今日任何希望成为君王基督耶稣臣民的人都必须表明他们的志愿。正如君王说:“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在上帝的使者面前也必认他。在人面前不认我的，人子在上帝的使者面前也必不认他。”——路加福音12:8,9。

服从也是必需的。你可以忠实地说今日九亿个自称为基督徒的人都按照圣经里基督的政府订的律则和训示而生活吗？绝没有；他们之没有这样行显露出他们说是基督的忠心臣民其实是假的。任何移民若采取这种途径都永不会被他们的新国家批准成为公民或得到臣民的身份。

你只是自称想作基督王国的臣民，或者借着开始研究圣经，甚至向别人谈及这王国，仍然尚不够。你若想在现今和在基督的统治行将带来的新事物制度里得到完全的保障和嘉许，你就必须尽力而为。你若退回以前的位置而将你的信心置于现今的事物制度之上，你便会失去君王所应许的一切保护了。——希伯来书10:38,39。

一个志愿国民在新国家里居住了一段时期之后，通常他可以作一项“归化的请求。”同时提出证明他的居留时间，行为和支持这国家的宪法的证据。申请者在准备采取这步骤之前，通常会研究一下这个国家的历史，法律和政体。如果申请者接受这一切，他就必须发誓放弃他以前的国籍，同时发誓忠于新国家的政府，因为他已成为这新政府的公民或臣民了。

在属灵的意义上，任何渴望在王国治下的新事物制度里生活的人都应该借着与现今的事物制度分开，倚赖基督的王国为他的真正希望以表示他的渴望是诚恳的。他同时需要与一般忠心为这王国服务的人交往。虽然他们分布在普世各国，他们却是一个团结一致的群体；他们都采取坚定的立场拥护基督的王国。在他们中间，一个人可以为自己作准备，认真地研究和学习作这王国的臣民所必需具备的条件。如果你怀有这个志愿，你也需要研究圣经所载的这个政府的历史。这包括希伯来文圣经里关于大卫的王系所统治的王国的记载，因为这王国预表基督的王国。你需要学习这政府的结构和原则，这样你才可以真正地将自己贡献给它。和忠于它。你同时需要使你的行为与它的公义原则相称。

最后希望在君王面前获得正式的王国臣民地位的人必须提出正式的请求以求赢得君王的悦纳。他需要作一项献身，但不是献身给这个政府，也不是献身给它的王而是献身给王国的权力来源和创立者耶和华上帝。这种献身是借着水浸礼而公开表明的。这乃是君王自己所下的命令。（马太福音28:18-20）在这样行之后，这人便有资格成为“大群人”的一分子了；启示录7:9,10描述他们是“从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前……大声喊着说:‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’”

献身给耶和华上帝和对他的爱子君王耶稣基督效忠的誓愿是一件很严肃的事，它所带来的义务远较向任何属地的政府宣誓效忠所带来的更大。为了这缘故，当犹太的宗教最高法庭禁止基督的使徒从事宣扬王国的工作时，他们忠心耿耿地回答说:“我们必须服从上帝过于服从人。”——使徒行传5:29,《新世》。

忠心的报酬

现在一切忠心拥护以基督耶稣为王的上帝王国的人均可以得到他的全力支持。他们会意料受到反对，但是甚至当他们被带到世上的王和政府面前时，他们仍然具有君王耶稣的应许:“我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。……你们要为我的名被众人恨恶。然而你们连一根头发也必不损坏。”——路加福音21:12-19。

甚至像早期有些基督徒和使徒所遭遇的一样，今日有些人可能为了忠于君王基督而死；这并不是由于他们做了任何错事，反之乃是为了他们坚持要遵守公义的原则而拒绝违反君王的命令。但是纵使他们被杀害，他却保证他们会在上帝的新规制里复活。——路加福音9:23,24。

那些活着目睹基督对所有反对他王国的人采取行动的忠心臣民不会经历到其他信赖俗世政府和在君王基督面前得不到蒙喜悦的地位的人所遭遇的灾难。当现今的事物制度在哈米吉多顿大战中崩溃时，那些信赖俗世政府的人会突然发觉自己是“无国籍”的人。在另一方面，到战争结束时，基督王国的忠顺臣民会听到他的邀请:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”——马太福音25:34；路加福音19:26,27。

届时和现在一切忠心的人会在祷告中感激地祈求君王之父耶和华上帝说:“［求你］叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁公义事奉他。”（路加福音1:74,75）如果你这样祈求的话，那末你现在就当证明自己是君王基督的一个忠心臣民了。