表现实际的‘爱人之心’的行为
1．为什么基督徒在列国中保持良好的品行是如此重要的一件事？
“与福音相称”的行为并不仅是指我们在自己家里对自己的家人所表现的行为，反之它包括我们随时随地所做的一切事和对所有人的关系。彼得前书2:12吩咐我们说:“你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”这个命令向我们说明为什么我们的行为是一件很重要的事。这乃是因为列国的人可能因为见到我们的良好品行而将荣耀归于上帝。他们可以看出献了身的基督徒和一般世人在行为上的不同。他们感觉稀奇而想知道原因究竟何在；当他们将事情查究一下之后，他们发现原来这些人献了身成为耶和华的见证人而享有在一个新世界里生活的稳确希望。他们看出耶和华手下这些仆人的品行之所以良好并不是因为他们伪善地想讨好人而赢得人的喝彩，反之这乃是因为他们凡事都“全心尽力而作，像为耶和华而作一般”的缘故。（歌罗西书3:23,24，根据NW）这种良好的品行其实是爱耶和华和爱邻人的一种表现。
2．基督徒主要以那两种方式表现对邻人的爱？
2 耶稣说我们必须“爱人如己。”既然我们会留意使自己得益和设法使自己有足够的食物及适当的住所，同时也力求为自己赢得在新世界里享永生的光明希望，我们也想为邻人如此行。基督徒最亲近的“邻人”乃是新世界社会里的见证人同工以及他自己的家人，但圣经也吩咐他一有机会就要对所有的人行善。宣扬好消息无疑是爱邻人的一种表现，但基督徒也必须以另一种方式表现对邻人的爱，那便是在个人的行为上立一个好榜样以支持他所传的道理。他若仅是口里说得动听，但在私生活上却不将所传的道理付诸实行，他便成为一个伪君子了。这种伪善会使人跌倒而对王国的信息发生反感；这当然不是爱的一种表现，对吗？因此我们需要在行为上“与福音相称。”“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待或是待众人，常要追求良善。要凡事察验；善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。”——帖撒罗尼迦前书5:15,21,22。
3．在什么情况之下和为了什么原因耶和华的仆人必须‘禁戒不作各样的恶事’？
3 在与邻人的交往中，不论在家里，在基督徒的小组中抑或在工作的地方，不论在何处和处于任何环境之下，献了身事奉耶和华的人都必须力求在行事为人上与圣经的原则相符而避免“各样的恶事。”唯有这样他才能继续获得耶和华的祝福而有希望和上帝的百姓一起在新世界里享永生。
忠实和真诚
4．故意说谎的人表明自己是什么？他们注定遭受什么惩罚？
4 待人诚实乃是一个必需的条件。在这个旧世界里忠实和真诚的美德真是缺乏得可怜。由于这缘故一般人都不敢互相信任。他们在业务的往来上时刻怀着戒心恐怕别人欺骗他们。许多人把说谎看作说真话一样容易，而且丝毫不觉得羞耻或惭愧。现今这个世界或“事物制度”乃处于“这世界的神”魔鬼撒但控制之下，而他的‘邪灵正在悖逆之子心中运行着。’撒但“是说谎的，也是说谎之人的父。”因此说谎和其他各种形式的不忠实都是撒但的产品，而说谎的人其实正表明自己是“悖逆之子。”因此我们可以了解为什么上帝的道将不肯改过自新的“说谎者”列为与“杀人的，淫乱的，行邪术的”同类而应受永远毁灭的惩罚。——哥林多后书4:4；以弗所书2:2；约翰福音8:44；启示录21:8。
5．说谎的一个常见理由是什么？但是以弗所书4:25劝我们采取什么途径？
5 说谎或不忠实会伤害别人。谎言乃是真理的反面。唯有为了某种原因想将事实真相掩藏起来的人才会说谎，而最常见的原因之一便是想掩饰过错以逃避惩罚或责备。有些人则为了个人的利益而说谎。但不论为了什么原因，事实的真相最终仍然暴露出来，结果使受骗的人大感失望而不敢再信任说谎的人。因此圣经的明智忠告是:“你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”——以弗所书4:25。
6．怎样的人才会生活在新世界里？因此想生活在新世界里的人现在就必须怎样？
6 诚实不但由我们所说的话，同时也由我们的做的事表明出来。一个人若接受责任代人照料一笔财产或金钱，但却擅自将其充作己用而非按照物主所允准的方式运用，这便可说是不忠实。这其实等于偷窃，即未得物主同意擅取一件属于别人的东西。由于我们生活在一个充满不忠实和偷窃的世界里，所以一般人才觉得必须将他们的房屋或金钱之类有价值的东西锁起来，有时甚至需要将食物也锁起来。但行将来临的新世界里却绝不是这样的一个世界，因为生活在其中的都会是一些忠实可靠的人。因此凡是渴望在这个新世界里生活的人都必须在今日就表现这些美德；他们必须将偷窃和不忠实的恶习从生活上彻底革除，因为这些都是他们“从前行为上的旧人”和旧世界的品格的一部分。（以弗所书4:22）圣经的命令是:“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”——以弗所书4:28。
7．（甲）一个人可能怎样偷窃时间？（乙）基督徒应该怎样工作？
7 使徒保罗的这段话使我们想起另一种形式的偷窃或不忠实，即在我们运用时间的方式方面。不错，偷窃时间是可能的。怎样偷窃呢？举例说，一个人若订了合约同意以某一工资每天为人工作若干小时，他若将属于雇主的时间用来做个人的私事以致忽略了他的工作，他便可说是偷窃雇主的时间了。使徒说基督徒应该“劳力”“作正经事。”那便是说，他必须诚实地工作而做一个尽职可靠的工人，犹之乎为耶和华而工作一般。使徒保罗在歌罗西书3:22写道:“要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏［耶和华］。”同样地，雇主应该公平诚实地对待雇员。“你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”——歌罗西书4:1。
8．忠实可靠地工作怎样是爱人之心的一种表现？
8 这种行径表现一种切合实际的爱人之心。怎会如此呢？一个自称为耶和华见证人的基督徒若在工作上既不可靠亦不忠实的话，那岂不会使他的雇主在别的耶和华见证人对他传讲“好消息”时感觉难于接受吗？当然。因此真正爱邻舍的人必定会避免“各样的恶事”以免阻碍邻人接受真理。“爱是不加害与人的，”使徒保罗写道。——罗马书13:9,10。
9．关于借贷，我们获得什么忠告？
9 向人借钱而不真心决定按照协定如期归还也是一种与偷窃相等的不忠实。利用别人的慷慨仁慈而故意不将所借之物归还乃是非常邪恶的一件事。因为“恶人借贷而不偿还。”（诗篇37:21）借而不还造成了许多纠纷和困难。所以若可能的话最好永不要向人借贷。但一个人若被环境所迫而不得不向他的基督徒弟兄或邻人借贷的话，他就应该努力设法在一段合理的时间内将所借的归还。
具有造就性的言谈
10,11．（甲）试解释在谈话和自制方面新世界和旧世界的标准如何不同。（乙）耶稣怎样在这方面立下一个良好的榜样？
10 切合实际的‘爱人之心’甚至可以从我们说话的方式表现出来。这个世界充满了粗暴和仇恨。许多人喜欢在对人说话时恶声恶气的以表示自己高人一等。我们时常见到人大发雷霆，甚至彼此高声吵骂。这样的行为无疑并不表现‘爱人之心。’当你在圣经里读到基督耶稣的言行时，你绝没有见过基督表现这样的行为，有吗？（以弗所书4:20）虽然他非常勇敢坚强地支持上帝的王国，而且有时对反对真理的人提出强烈的指责，他却从没有发过脾气或失去他的自制。他在所有场合之下均保持镇定，对待门徒则总是仁慈，体贴而忍耐，甚至当他不得不纠正他们时。因此圣经吩咐耶稣的门徒说:“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”——以弗所书4:29,31,32。
11 在言论和行为方面，这个旧世界和上帝为一切有资格在他的新世界里获致永生的人所订的标准多么不同！这种好行为以一种多么切合实际的方式将爱人之心表现出来！有人以一种仁慈的方式对我们说话是多么富于造就性！在我们得罪了别人时获得仁爱的宽赦是多么令人欣慰的一种经验！对人表现仁慈和宽赦的美德能够促进彼此之间的和睦；这便是为什么耶和华见证人的新世界社会能够如此团结一致的原因。
12．关于误用舌头一事，圣经作者雅各说些什么？
12 这一切意味到我们必须在生活上作一项重大的改变，而这是需要我们作衷诚的努力才能够成功的。特别以控制舌头一事为然。我们的舌头若一会儿赞美耶和华，一会儿却诋毁我们的弟兄或邻人，这无疑不会使上帝喜悦。若有这种情形发生的话，那便可说是“颂赞和咒诅从一个口里出来”了。这是应当的吗？“我的弟兄们，这是不应当的，”雅各在上帝感示之下说。“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么？我的弟兄们，无花果树能生橄榄么？葡萄树能结无花果么？咸水里也不能发出甜水来。”——雅各书3:10-12。
13．我们可以怎样表明自己具有真正的智慧和了解？
13 上帝的道圣经能够指导你怎样正当地运用舌头，正如它也能够指导你怎样行事为人一般。唯有借着研读上帝的道和了解其中的意思你才能够成为真正有智慧。表明你确已获得这种智慧和了解的证据可以从你所跟从的行径和你所做的事及所说的话看出来。耶稣同母异父的弟弟雅各在圣经里继续写道:“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真理。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。……唯独从上头来的智慧先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”——雅各书3:13-18。
了解和服从真理之道
14．研究是什么意思？这样行需要什么？
14 以上的话表明我们需要继续不断研究上帝的道以吸取其中的知识，因为它含有‘从上头来的智慧。’研究的意思并不仅是将一些资料阅读一次，然后将其置诸脑后。研究的意思也不是像儿童有时在学校所为一般将一些资料念熟而能够逐字背出，但对其中的意思却毫不了解。研究的意思是怀着确定的目的和想了解学习的愿望而阅读。我们需要热切地力求了解文字的意思，明白为什么圣经向我们提出某一项训示和看出圣经的一个道理怎样和圣经的其他部分有关和一致。这样行是需要聚精会神的。许多人觉得这是一件难事。但这乃是好消息所提出的挑战的一部分。
15．（甲）关于了解和遵行耶和华的命令的需要，我们应该体会什么事实？（乙）耶稣怎样在马太福音7:24-27用比喻表明这件事实？
15 你若真正重视“这王国的好消息”和在新世界里享永生的希望，你便会努力增加你在圣经里寻得的“上帝正确的知识”以证明你的感恩。（彼得后书1:2,5，根据NW）你应该体会到你对于‘能使你有得救的智慧的圣经’必须具有一种正确的认识。（提摩太后书3:15）不但借着聆听，同时也借着了解和遵行耶和华上帝通过基督耶稣吩咐我们所做的事，我们才能为未来的生命奠定正当的根基。当耶稣在地上时，他曾以一个比喻很有力地强调这件事实。“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”——马太福音7:24-27。
16,17．为什么我们在今日顺服耶和华为统治者是一件最重要和合理的事？
16 耶稣作这比喻的目的是要向人表明遵行耶和华的旨意乃是我们可以采取的唯一切合实际的明智途径；而这便是他教人采取的途径。圣经的正确知识能够指示我们怎样以一种切合实际的方式使我们的邻人得益，以及说些什么“富于造就性”和“对听者有所帮助”的话。但更重要的是，这种智慧向我们表明爱耶和华是什么意思。它向我们指出，正如雅各所说，我们必须“敏于服从”宇宙的主宰。所以对你未来得永生的希望极为重要的一件事便是你务须现在就“顺服上帝”和“服从上帝为统治者。”——歌罗西书4:5,6；雅各书3:17；4:7；使徒行传5:29，根据NW。
17 这便是真正智慧的途径。耶和华上帝岂不是全能的吗？他岂不是能够毁灭也能够予人生命吗？他派基督耶稣统治的王国岂不是宇宙最伟大的一个政府，而且在毁灭俗世的万国之后会永远长存吗？（但以理书2:44）所以我们若不理会上帝的律法和错过从圣经认识他的旨意的机会，这岂不是不合理吗？由此可见使徒的忠告是多么明智:“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白［耶和华］的旨意如何。”——以弗所书5:15-17。
18．（甲）我们必须怎样接受“好消息”和“明白”其中的意思？（乙）然后我们应该采取什么途径？
18 耶和华对你的旨意如何呢？首先，他的旨意要你仔细留意他的仆人在现今这段末世时期所传的“好消息。”像一粒玉蜀黍的种子被撒在泥土里而生根发芽一般，你应该谦虚地接受真理之道而将其深印在你的心灵和脑海中。借着个人对圣经的研读，你应该努力增加你对上帝的道的了解，“明白”其中的意思而正确地看出耶和华要你做些什么事。当你“明白”和看清楚上帝的旨意之后，你应该衷诚地努力使你的生活与其协调一致。不要和这个世界同流合污，反之要跟从一条与上帝的新世界原则相符的行径。我们恳切地希望上文所提出的资料能够帮助你听从使徒保罗所作的这个良好忠告:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意。”——马太福音13:23；罗马书12:2。
19．献身给耶和华是什么意思？我们应该凭着什么正当的基础而采取这个步骤？
19 借着使你的生活方式符合上帝所订的条件，你表明自己是个真心爱上帝的人，因此你便具备条件在生命之道上采取一个非常重要的步骤了——将自己呈献给上帝以遵行他的旨意，然后在见证人面前以浸礼象征这项献身的誓愿。献身的意思便是在祷告中对耶和华作一个严肃的决定矢誓永远遵行他的旨意。这个决定是无法由别人为你代作的；反之这是你必须在祷告中亲自作的一个誓愿。再者，这个献身的誓愿必须是衷诚的；你应该坚信你现在已有资格以一种圣洁而蒙上帝悦纳的方式将自己呈献给他为他服务了。这并不是一个仅凭一时感情冲动而采取的步骤。反之这决定是经过恳切的研究之后凭着“理智的能力”而作的；这种能力不但使我们对这件事了解清楚，同时也使我们对于事奉耶和华的宝贵权利具有衷诚的体会。——罗马书12:1，根据NW。
20．上帝对一切献身给他的人的旨意如何？
20 上帝对一切献身给他的人的旨意之一便是要他们成为他手下的传道员以公开和逐户地向人宣扬“这王国的好消息，”并且“在行为上与福音相称。”这样行的人表明他们对上帝和邻人都怀有真正的挚爱。
21．（甲）现在你最好向自己提出一个什么问题？（乙）即使永生的道路若看来很难行，为什么你仍然不应该灰心？（丙）借着采取什么行动，你可以使上帝的王国的消息对你成为一个真正的“好消息”？
21 这便是好消息所提出的挑战。你愿意接受吗？你愿意虚心地顺服上帝的旨意和接受好消息所带来的责任吗？也许你在心里觉得这条路太难行了。不错，正如耶稣所说，“引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”但不要因此而灰心。找着永生之道而成功地行于其上的人并非凭着自己的力量如此行。凡是衷心渴望事奉耶和华而永远在他的新世界里赞美他的人都会从耶和华获得必需的指引和力量以继续遵行他的旨意和行走永生之道。在耶稣于山上所作的同一个演讲中他说:“你们祈求，就给你们；寻找就寻见，叩门就给你们开门。”（马太福音7:14,7）因此你应该相信真正的上帝耶和华，并且相信他的爱子基督耶稣。基督曾为了将你从罪孽和死亡的势力下拯救出来而舍命，并且现在正以上帝所立的君王身份在天上的王国统治中了。请将你的信心寄于上帝所应许的新世界之上。现在就成为属天的王国的忠顺臣民，并且向人宣告这乃是人类前途的唯一希望。在你所做的一切事上，表明你的确尽心、尽性、尽力、尽意爱耶和华上帝和爱人如己。这样上帝的王国的消息便会真正对你成为“好消息”而保证你在这个最和平，公义而成功的政府统治之下获得永生的幸福。