心，仿佛将愤怒藏在怀中一般。所罗门有充分理由将暴躁易怒的人称为“愚昧人”，因为这样的人会发言或行事鲁莽而招致恶果。

对以往怀有现实的看法也可以帮助人忍受目前不愉快的环境。所罗门劝告说:“不要说:‘先前的日子强过如今的日子是什么缘故呢？’你这样问不是出于智慧。”——传道书7:10。

缅怀“先前的好日子”的人忘记了以前的日子也充满了本身的难题和烦恼。在这个不完美的制度里，生活从不会完全合乎理想。以往有些事也许较好，其他的事却不然。缅怀过去可以变成非常不合现实。再者，没有人可以使时光倒流。因此，认为世上有某个时候在每一方面都比现时较好而变成苦恼不满是极为不智的。这样的想法绝不能帮助人忍受一种人力无法改变的恼人情况。

圣灵——将临的新规制背后的推动力

第三章 在目前旧规制背后的灵（乙）

32．从“这世界的神”对好消息的光所采取的什么行动，我们可以清楚看出他是谁？

³² 使徒保罗也指出魔鬼是人类世界所崇拜的主要对象，无论世人自知与否。保罗说:“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们、基督本是上帝的像。”（哥林多后书4:3,4）这个事物制度有一个“神”。既然魔鬼是世界的神和统治者，这无疑应当影响到在目前的旧事物规制背后推动它的灵。

33．我们所有人怎样生来便受到“这世界的神”在人类历史的起头所做的事所影响？

³³ 人类历史开始后不久，现今是这“世界的神”的恶者便引诱我们的始祖堕落犯罪。亚当夏娃抵受不住压力而忤逆了他们的造物主。这件事发生于我们出生之前。我们都身受其害而感受到这件事的坏影响。在罗马书5:12，使徒保罗根据事实写道:“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”由于生来便承受到不完美、罪性和道德的败坏，我们都被上帝所定罪而处于死亡的惩罚之下。我们与死去无异。在上帝看来我们并不是活着的。

34,35．为什么有一个时期在上帝看来我们有如死去一般？当时什么在我们身上发挥作用？

³⁴ 我们生来便招惹上帝的恼怒而是“可怒之子”。我们与“上帝所赐的生命隔绝了。”（以弗所书4:18）正如歌罗西书1:21也指出:“你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”由于这种情况，当时耶和华上帝并没有在我们身上发挥作用。那末，当时谁或什么在我们身上发挥作用呢？

³⁵ 以弗所书2:1-5对归信基督教的人所写的话回答这个问题说:“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来;那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”

36．据有些圣经译本的译法，以弗所书2:2所说的“灵”是什么？这“灵”受谁所控制？

³⁶ “在悖逆之子心中运行的邪灵”是谁呢？他便是一切叛徒中最先反叛耶和华上帝的恶者，即“古蛇”魔鬼。但是我们应当在此指出，有些圣经译者