向伟大的导师学习
1．为什么对所有年纪的人说来学习均应该是一件乐事？
无论我们年纪老幼，学习均可以是——而且也应该是——一件乐事。为什么呢？因为学习可以增广见识而消除单调沉闷。我们有这么多东西可以学习。我们四周的地上充满了有趣的人物，有趣的地点，种类多得惊人的花草树木、虫鱼鸟兽。不错，地球，繁星密布的天空更不用说，乃是知识的一个宝库。它含有千秋万岁也学习不尽的无穷事物。——箴言9:9。
2．借着学习，我们应该设法获得什么能力？为什么？
2 但我们不是只能学习认识各事而已。借着学习，我们可以获得为自己学习和别人做事的能力——归根究底说来，人生毕竟是由做事所构成的。可以让人学习去做的有价值之事也几乎是无穷的。无可置疑地，学习不但可以充实我们自己，同时使我们的生活更多姿多彩、充满乐趣。——传道书3:12。
寻得“智慧和知识的宝藏”
3．对我们来说，学习重要到什么程度？
3 但是对我们每个人来说，最重要的是学习可以意味到生死存亡的分别。在箴言8:35,36，执笔者将智慧拟为人，说:“因为寻得我［智慧］的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。［错过］我的却害了自己的性命;恨恶我的都喜爱死亡。”你想寻得生命吗？若然你就必须寻得智慧。怎样寻找呢？向什么地方寻找呢？上帝的儿子指点我们说:“这就是永生——他们吸收关于你这独一的真神和你所差来的耶稣基督的知识。”——约翰福音17:3，《新世》。
4．（甲）一切真正的知识均来自谁？为什么？（乙）歌罗西书2:3怎样论及上帝的儿子？
4 创造宇宙万物的耶和华上帝乃是一切学问的真正来源。他是无所不知的。他所具有的知识远非我们凡人所能穷究。但是上帝作了安排使我们能够学悉最重要的事。（箴言2:6）在他的道圣经里，我们可以学到一些与我们现今和未来的幸福有最大关系的事物。他也为我们设立了一位伟大的导师，他的爱子基督耶稣。歌罗西书意味深长地论及基督说:“在基督里面包蕴着一切智慧和知识底宝藏。”（《新修》）这句话是什么意思呢？
5,6．（甲）耶稣的知识广博到什么程度？（乙）正如使徒约翰解释，耶稣怎样运用这种知识造益人类？
5 由于耶稣是上帝首生的儿子，他对天父的认识比其他任何生物更深。在上帝所有的儿子中，唯独他我们才可以这样说:“无论是天上的、地上的，……一概都是借着他造的。”（歌罗西书1:15,16）由于这缘故，耶稣对宇宙历史的认识仅次于他的天父。他对天父的行事方式比其他生物更熟悉。他到地上来的目的之一便是要帮助人对上帝获得比以前更深的认识。正如使徒约翰说:“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子［耶稣基督］将他表明出来。”——约翰福音1:14,18。
6 耶稣的教导启发人的头脑，使人得以认识许多以前从未了解的奇妙真理。耶稣的教训其实是来自上帝本身的，因为他说:“我所说的，是在我父那里看见的。……我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是［与我团结合一］的父作他自己的事。”（约翰福音8:38;14:10）今日我们的确可以感激上帝为了我们的益处命人将他爱子的一生和言论记录下来，使我们今日的人也可以向上帝赐下人的伟大导师学习。
7．试将耶稣现在所从事的教导工作与所罗门王所致力的作一比较。
7 耶稣的教导工作并没有随着他在地上死去而终止。他复活升返天上之后以耶和华所膏的君王的身份坐在上帝右边。马太福音12:42报导耶稣说南方的女皇从地极而来为要聆听所罗门王的智慧，但是耶稣补充说:“看哪！在这里有一人比所罗门更大。”所罗门王在未变节之前以智慧的箴言、隽语和判决教导治下的人民。更大的所罗门，基督耶稣，也教导一切信赖仰望他和接受他统治的人。——约翰福音14:25,26。
8．（甲）因此，为什么我们可以说“在基督里包蕴着一切智慧和知识底宝藏”？（乙）为什么这对他父的地位并无影响？
8 由此我们岂不是可以看出，为什么歌罗西书2:3能够说，“在基督里面包蕴着一切智慧和知识底宝藏”吗？因为在上帝一切旨意的启示与发展中，耶稣担任着主要的角色。由于这缘故，使徒保罗也可以将耶稣称为“上帝的能力、上帝的智慧”。不错，因为上帝智慧的旨意有力地通过他的这位儿子表现出来，同时也总括在基督之内，耶稣的确“成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（哥林多前书1:24,30）这有没有使全智的天父上帝的地位受到影响呢？绝没有。因为借着实现上帝的旨意以及作伟大的导师，基督耶稣不断将别人的注意引到上帝之上而为上帝的圣名增光。他将我们带到上帝那里。
9．请根据箴言8:35,36与上帝的爱子的关系读出和解释这节经文的意思？
9 你还记得，在箴言第八章智慧的化身说，“寻得我的就寻得生命。”既然上帝的儿子可说是智慧的化身，耶稣也可以类似地说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）我们想寻得导至永生的智慧吗？若然我们就必须自上帝为我们设立的这位伟大导师学习。除此之外别无他法。我们若不向他学习，正如箴言接着指出，我们就“害了自己的性命”而等于“喜爱死亡”了。——箴言8:35,36。
你真的是他的门徒吗？
10．我们从伟大的导师学悉的事包括些什么？我们对将来的看法怎样受到影响？
10 你有没有向这位伟大的导师学习呢？我们都有机会如此行。把握这种机会的人已学悉上帝的旨意和行事方式如何，他的标准是什么，他们对上帝与别人应当怎样行事为人，以及怎样过道德清白的生活。由于他们从耶稣所学得的知识，他们拥有一个明确的前途希望，不错，在一个公义的新规制里享永生的光明希望。
11．耶稣吩咐我们将这个希望与谁分享？
11 但是耶稣也吩咐我们随时随地将这个希望与别人，与我们的家人、朋友和社会上一般人分享。事实上，耶稣除了照料像他的新妇一般的教会之外正亲自指挥着人类有史以来最庞大的教育运动进行，使关于他的王国的好消息传遍普天下，并且督导着一件使人作他门徒的工作进行。这件工作己影响到千百万人的生活。——使徒行传1:8;马太福音28:19,20。
12．作耶稣的真正门徒意味到什么？
12 我们若曾向这位伟大的导师学习，我们就有责任要证明自己是他的真正门徒。你是他的真正门徒吗？你怎样表明自己是基督的真正门徒呢？作基督的真正门徒意味到过一种像他一样的生活，一种与上帝所感示的道完全一致的生活，一种反映出上帝圣灵的果实而为我们的天父增光的生活。这意味到我们必须以一种与基督相似的爱心爱我们的弟兄，竭尽全力帮助他们获得永生。这也意味到我们要向世上还未成为我们弟兄的人宣扬好消息，并且致力于使所有愿意受教的人成为基督的门徒。我们怎么知道以什么正确的方式做这一切事呢？由于耶稣在地上时以伟大导师的身份亲自为我们立下的榜样，我们知道应该怎样行。——约翰福音15:8,12。
跟从他在独身问题上所提出的劝告
13．（甲）耶稣怀着什么目标鼓励人保持独身？（乙）保罗指出独身有什么利益？
13 耶稣在地上作人时专心一意、尽心竭力地从事天父托付给他的工作，即洗雪上帝的名及为人类预备一个赎价。他并没有结婚。他说‘有些人为了天国的缘故而自阉。’他甚至鼓励人跟从独身的途径，说:“这话谁能领受，就可以领受。”（马太福音19:10-12）他的使徒保罗也同样鼓励人独身以便将注意集中于“主的事”上而不致分心。保罗指出对基督徒说来，独身可能比结婚更为有利，因为独身的人享有更大的自由。——哥林多前书7:32-35。
14．（甲）为了决定一个独身的人是否正听从耶稣与保罗的劝告，他应该考虑一些什么问题？（乙）有些独身的人怎样以最有益的方式利用他们的独身地位？
14 也许你是个独身的人。这是否意味到你正听从耶稣和保罗的劝告呢？未必一定。问题是，你在独身的情形之下怎样行呢？你怎样运用你的自由呢？你像保罗所说一般利用这种自由“殷勤服事主，”为属灵的事而非物质的事挂虑吗？（哥林多前书7:35）你有没有借着认真研究圣经及与别人讨论，使自己在灵性上保持坚强呢？你有造益别人的灵性福利，帮助别人结出圣灵的果子，并在这方面以身作则呢？你对以耶稣基督为元首的教会作了什么服务呢？你对小组之外的人，对世上普通一般人作了什么服务呢？今日有些独身的人正在当地的小组里作良好的服务;另一些则在世界各地守望台社的伯特利之家服务。还有些是先驱传道员，以全部时间从事传道工作，有些则在遥远的地区作海外传道员。借着全心尽力照料属灵的事，他们表明他们正按照耶稣的意思‘领受独身的途径’。他们获得了丰盛的祝福。他们的确对此毫无遗憾。
耶稣对婚姻与生儿育女的主张
15．已婚的人可以怎样表明自己是伟大导师的忠心门徒？
15 在耶和华见证人当中有许多是结了婚的人。这些人是否在作伟大导师的门徒方面不及独身的人呢？不然，因为耶稣有好几个使徒均是已婚的人。（哥林多前书9:5）再次问题是:他们在已婚的情形下怎样行呢？有些夫妇在当地的小组、在伯特利之家或在传福音的活动上，包括海外传道工作在内，作很好的服务。借着他们所过的生活，他们对上帝及他的爱子所作的服务，他们对弟兄所表现的爱心，以及对世上许多像绵羊一般驯良，但却尚未持定永生之道的人所表现的怜悯，他们证明自己是基督的真正门徒。——腓立比书2:12-16。
16．耶稣对于作他门徒的人生儿育女一事有什么看法？
16 这些已婚的人有一部分未有儿女，其他的则有。有儿女是否使身为父母的人在作伟大导师的真正门徒方面不及独身的人或已婚而未有儿女的人呢？绝不然。正如上述，耶稣自己及通过他的使徒保罗指出，对基督徒说来独身会比结婚有利一点。在另一方面，耶稣将生儿育女的问题完全交给已婚的人自行决定;他并没有鼓励他们作任何一种选择。
17．（甲）那末，耶稣在马太福音24:19所说的话是什么意思？（乙）但是这些女子必须提防什么？
17 但是你也许会问，耶稣岂不是在关于大灾难的预言中说:“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了”吗？（马太福音24:19）不错，因为这个预言在第一次应验时是指临到耶路撒冷与犹太省的灾难而言。当时想逃过灾劫的人需要从该地区逃到境外的山上。耽延是不智和危险的。倘若有些基督徒女子迟迟不动身，直至逃走的机会已差不多完结时，她们却怀了孕或有孩子要乳养，那又如何呢？这样她们的处境便很困难了。但在这个预言的现代应验中，基督徒并非从一个实际的城市或省份逃到实际的山上。反之这是一项属灵的逃亡。基督徒会与耶路撒冷的现代副本基督教国以及基督教国所隶属的大巴比伦完全断绝关系，因为这些宗教组织已注定在将临的大灾难中遭受毁灭了。在耶稣这个预言的较大应验中，他的信息仍然和以前一样;千万不要迟迟不愿离开耶路撒冷的现代副本基督教国。可是，今日这项呼吁并不需要人实际从一个地区迁往另一个地区。怀孕或乳养孩子的妇人无需作任何实际的迁徙，因此从这种意义上说来，她们在逃出基督教国与大巴比伦的其他部分时并非处于特别不利的地位。但是她们若容许家庭的事务占去她们的全部时间精神，以致她们未能与耶和华养成良好的关系，那自然是另一回事。对这些女子和其他所有的人来说，要点是:不要迟迟不逃出危险地带，因为你若耽延，无法预见的未来情况很可能使这种属灵的逃亡困难得多。
18．（甲）圣经一向对生儿育女一事怀着什么看法？（乙）为什么这不是说有儿女的人可以胜任其他的人所能担任的一切工作？（丙）无论我们的环境如何，我们均应该怎样为上帝和他的爱子服务？
18 上帝的道说，“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是她所给的赏赐。”（诗篇127:3-5）这句话仍然是真的。圣经一向将生儿育女视为一件光荣的事;上帝所差来的伟大导师从没有表示过任何不同的意见。在另一方面，有些工作，例如使徒保罗所从事的，需要人四处周游，花很长时间向人传道及教导门徒与别人;要一个有很多儿女要照顾的人去担任这种工作显然是差不多不可能的事。因此，已婚的基督徒可以在能力范围内自行决定他们能够，或他们觉得环境容许他们，担任上帝的工作的什么部分。但是无论我们追求什么目标，无论我们的环境如何或变成怎样，我们都应该全心尽力为上帝和他的爱子服务。这样行证明我们的确是伟大的导师手下忠心的真正门徒。——路加福音10:27。
使儿女成为基督的门徒
19．作父母除了是权利之外还带来什么？试解释。
19 诚然，作父母是上帝所赐的一项权利。但这件事同时带来一项重大的责任;这种责任也是上帝所授予的。孩子呱呱坠地之后，正如一位父亲说，一项“廿年计划”便开始了;父母必须将孩子教养成人。这绝不是一件轻易的工作。照料一个孩子，使之保持清洁，供给衣食住行所需，保护他免受伤害，在有病时看护他，送他上学读书——父母在这方面所花的时间、金钱和心血是难以估计的。这是一项重大的投资，父母需要有很大的爱心及作很大的自我牺牲才行。目前地上的情形——各种罪行和少年犯罪的剧增，经济情形的不稳——使已婚的人更有理由对生儿育女一事作冷静审慎的思虑。
20．为什么父母并非仅是照料孩子身体上的需要及使其有机会受教育使可算是尽了责？
20 今日世上有许多父母以为只要照料儿女身体上的需要，让儿女有机会受教育以发展其智能便够了。但我们的责任是否至此为正呢？绝不然。我们若是伟大导师的门徒，我们无疑知道即使一个孩子长大成为一个身体健康、学识丰富的人，他的头脑若被腐化，他的心若不真实公义，这并不会有什么好处。父母若真心想使儿女在一生有一个良好的开始就不应该短视地忽略这一点。
21．（甲）父母若想儿女成为耶稣基督的门徒就必须怎样行？（乙）父母与孩子讨论基督徒对俗世行为的看法应该频常到什么程度？
21 你们作父母的，你正履行你的责任吗？你正使儿女成为基督的门徒吗？你正带领他们到伟大的导师那里，让他以导至永生的智慧教导他们吗？（路加福音18:15,16）不要仅因为你们作父母的是基督的门徒，就以为你们的儿女自然会成为基督的门徒。除非你教导他们成为耶稣基督的门徒，否则他就不会如此行。孩子迟早都会与家庭之外的人发生接触。他们会接触到邻里间和学校里的儿童。他们会从这些儿童认识伟大的导师吗？我们都明知不会。反之他们会听见人说粗话和说谎;他们会见到一些道德低下的人，一些表现堕落的肉体行为而非上帝的圣灵果实的人。你有装备儿女去应付这些难题，帮助他们养成抵抗受这些恶事传染所需的属灵力量吗？你可能说，‘不错，我已经对孩子谈及过这些危险。’但是你这样行了多少次呢？一次？两次？几次？要记得，你的孩子会面对这些事，不是一次、两次或几次而是许多次，日复一日地。你的孩子若想抵抗这种每日的压力而不致屈服，他的属灵眼光和力量就必须经常受到强化，犹之乎他经常受到压力一般。仁爱的父母会给予儿女这种帮助。
22．父母可以怎样强化儿女去应付他们在学校里所遇到的考验？
22 在学校里你的儿女很可能听到进化的理论;他们很可能受到压力要他们表现国家主义的精神;他们可能受到引诱要他们参加伪宗教的仪式和其他源于异教的庆祝。你的儿女已有能力面对这些考验，在试炼之下继绩谨守伟大的导师和他的天父耶和华上帝的教训吗？你是否已装备他们如此行呢？抑或你会等到有一天你的孩子哭着回家，因为他在学校里遭遇到上述的难题之一，但是他却不知怎样应付，以致大感困惑、惊惶，或甚至做了一些他觉得不对的事？须知这样的经验可能使一个小孩大受打击。要对你的儿女有怜恤之心。你有足够的人生经验知道有些什么难题差不多必然会在你孩子的生活上发生。要仁爱地帮助孩子知道他的天父要他怎样行。要帮助孩子养成一种取悦耶和华上帝过于取悦其他任何人的愿望，并且体会到真正重要的乃是上帝对我们有什么想法。——箴言29:25;诗篇119:11。
23．（甲）基督徒父母怎样居于比仅受俗世智慧指引的人有利得多的地位？（乙）若要成功地面对人生，儿女需要什么？在什么时候？
23 身为伟大导师的门徒，你们基督徒父母居于比仅受俗世智慧指引的人有利得多的地位。他们缺乏来自上帝的道的智慧、安慰和鼓励。你们基督徒父母知道，你对儿女负有养育、保护、教导和训练的责任，但你在履行这些职责时可以期望获得上帝的支持。你深知你的责任并非仅限于供给儿女衣食住行所需及送他们上学而已。你知道儿女若要成功地面对人生，就必须在道德上获得指引;他们必须有做人的原则。为了获得所需的指导和保护，他们必须自幼便开始学习这些原则。
24．箴言怎样强调对儿童施行适当训练的重要性？
24 上帝的道告诉我们:“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）在另一方面，圣经也指出，“放纵的儿子使母亲羞愧，”“愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。”（箴言29:15;17:25）当然，愚昧是智慧的反面。如果父母没有尽力将儿女带到“包蕴着一切智慧和知识底宝藏”的伟大导师那里，他们的儿女若像俗世的人一样跟从一条愚昧无知的途径，做父母的岂不是要负很重责任吗？不错，一个孩子若没有获得所需的帮助，或在一生中太迟获得这种帮助，这是可以，而且也时常会，导致令人痛心的后果的。
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偶尔探访别人向其传讲“好消息”意味到你正听从耶稣在独身问题上所提出的劝告吗？在你的生活上其实什么是最重要的事呢？你正全心尽力从事上帝的工作吗？
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父母千万不可忘记，仅是照料孩子在身体上的发育及将其送去上学是不够的，你正怎样行以引导孩子的心灵和头脑跟从公义的途径吗？