组织中促成反叛或“变节”。为了这缘故，这个宗教领袖的集团注定要遭受毁灭，这个集体的“人”可以适当地称为“沉沦［灭亡，《新世》］之子”。当然，这个由“不法之人”所控制的宗教组织绝不会获得上帝眷顾，反之它注定在上帝所指定的时候遭受毁灭。为什么呢？

¹⁸ “因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”——帖撒罗尼迦后书2:3-12。

19．“不法之人”怎样在第四世纪清楚显露出来？

¹⁹ 虽然“不法的奥秘”在使徒时代已蠢蠢欲动，但这个“不法之人”要等到公元第四世纪初叶，君士坦丁大帝执政时才以可辨认的方式清楚显露出来。这个异教的教皇企图以宗教联合的手段建立一种“混合宗教”。真正的基督教是永不能与俗世的任何伪宗教联合或混杂起来的。（哥林多后书6:14至7:1）可是，罗马帝国这位宗教兼政治领袖却迫使所谓“主教团”与他妥协。因此在这些“主教”控制下的堕落基督教遂与罗马的异教合并形成一种“混合宗教”，以期减少反对和较易为人接纳，使许多心里仍信异教和希望保留若干异教道理及仪式的人也可以归信。他们沿用以往的异教习惯，让“主教团”形成一个教士阶级去统治他们，将他们视为平信徒来管理，这种混合宗教遂成为罗马的国教。

20,21．（甲）由于起初有一点宗教的“酵”渗入基督教国，结果导致什么发展？（乙）虽然基督教国各教会的成员认为自己在死后会进入天国，但在他们当中充满的“属肉体的行为”却表明什么？

²⁰ 基督教国于是以此方式建立起来；经过许多世纪之后，它终于长成为今日的模样。今日它是一个庞大的宗教集团，可是，由于起初有一小块宗教的“酵”渗入这个组织里，以致全团都发起来而包罗大量异教信仰与习俗、世俗精神、腐败、邪恶、人为传统、伪善、鬼魔的道理等。基督教国使自己沦为伪宗教世界帝国大巴比伦的一部份，在这个宗教帝国中长成为势力最大的部份。（启示录17:3-6）基督教国这个名字也许使人以为他的成员在死后会进入天国。可是今日的基督教国比以前任何时期更充满“属肉体的行为”。至于这些“属肉体的行为”是什么以及是否可以作为进入天国的根据，使徒保罗评论说：

²¹ “一点面酵能使全团都发起来。情欲的事［属肉体的行为，《新世》］都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”——加拉太书5:9,19-21。

22．今日基督教国是否享有一个属灵的乐园？她在将来会进入上帝的任何其他乐园吗？

²² 鉴于昭然若揭的一切事实，有任何心地忠实的人会说今日的基督教国及其众多成员正享有圣经所描述的属灵乐园吗？他的成员会在死后到天上去，吃“上帝乐园中生命树的果子”吗？（启示录2:7）基督教国会因为他的宗教名称和信仰蒙耶和华上帝赦免，使之脱离现时世界的苦难，在将临的上帝儿子耶稣基督的千年统治期间享受实际的地上乐园吗？（路加福音23:43）我们绝没有圣经根据可以对这些问题回答，“是”。反之载于以赛亚书第三十四章，关乎以东的预言获得应验时这个国家的遭遇正好预表基督教国行将遭受的命运。

危害国家？

在对非洲耶和华见证人所作的一项特别报导中，恩尼·利格在《基督教世纪》周报写道：“耶和华见证人虽在普世享有工作勤奋和道德崇高的声誉，却三番四次招致政府的不悦，由于他们拒绝参加对国家表示效忠的仪式，也拒绝在仅有一个政党的国家中加入执政党。”

有些领袖是否因为这些基督徒在政治上严守中立便认为见证人危害国家呢？若然，这些领袖