该同样地译为“被肉身所治死”。他若译为“在肉身被治死”，他便应该同样译为“在灵里被复活。”

现代的圣经译本将彼得前书3:18译成怎样呢？《修订标准译本》（Revised Standard Version）说:“在肉身被处死，但却在灵里活过来。”天主教的《基督教义协会译本》（Confraternity of Christian Doctrine）译成:“的确在肉体上被处死，但却在灵里复活过来。”腓力（J. B. Philips）的译本也与此类似:“那意味到他的身体的死亡，但他却在灵里再次活过来。”叙利亚文新约（Syriac New Testament）也表达同一的意思:“他在肉体上死去，但在灵里活过来。”1961年版的《新英语圣经》（The New English Bible）则说:“在肉体上他被治死，在灵里他被复活。”

彼得前书3:18的这些译文的正确性更可以由以下的事实加以证实:假如门徒所看见的是基督荣耀的属天躯体而不是一个物质化的躯体，他们便会知道自己将来的情形如何，于是约翰所写的以下的话便错了:“我们……将来如何还未显明，但我们知道主若显现，我们必像他。因为必得见他的真体。”（约翰一书3:2）由此可见门徒并没有见到基督荣耀属天的“真体”，关于这点保罗的话可加以证实，因为他说万王之王“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也不能看见的。”——提摩太前书6:16。

为了来到地上成为我们的救赎者，“道成了肉身，住在我们中间，”成为人的样式而比天使低一点。（约翰福音1:14；腓立比书2:7）在临死的前夕耶稣曾祈求天父使他获得他以前在天上与上帝同在时所享的荣耀。（约翰福音17:5）基督获得了这种荣耀，因此保罗将他描述为具有“上帝本体的真像。”（希伯来书1:3）上帝是一个灵体，正如所有的天使都是灵体一般，因此得了荣耀的基督也是灵体而不再是任何形式的血肉之躯了。（约翰福音4:24；希伯来书1:7）他现在若仍是一个人的话，即使他得了荣耀也仍会比天使低一级。这和他所获得仅次于上帝的崇高地位自然大相径庭。（腓立比书2:9-11）再者耶稣曾说:“我所赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约翰福音6:51）他若仍然持有他的肉体，他便没有为我们献上一个赎价，于是我们也无法从罪的势力之下获得释放了。——马太福音20:28

圣经的证据表明血肉之躯是不能承受上帝的王国的；天使披上物质化的身体向人显现的事在古代曾屡见不鲜；上帝以奇迹将一个人的躯体除去并不能证明这人已升到天上；基督若将他的肉身带到天上，他便会比天使低一级而我们亦无法得赎了。

基于这许多理由，真正的基督徒不得不反对基督教国认为基督以肉身复活这种传统的信仰。圣经的证据与彼得所说的话一致指出:基督在肉体上被治死，但却复活成为灵。

聋哑的人亦“传讲”真理

捷克有一个父母是聋哑的妇人在听到真理之后感到极大的兴趣，因此进步非常迅速而很快便受了浸。虽然她的父母是聋哑的，她却是个正常的人。她懂得父母的手语，因此决定特别向一些聋哑的人传道。她开始向城中两个聋哑的人家作见证。这两家人亦没有只是自己认识真理便算数，反之他们探访一些住在远处的聋哑朋友，不久之后一个包括二十个人的研经班便建立起来了，参加的全部都是聋哑的人。这个研经班由一个姐妹担任教导，会手语的姐妹则担任传译。——1962年耶和华见证人《年鉴》。