你现在正作什么准备？

新闻分析家一致预测将有艰难的日子来到。你能够为此作任何准备吗？

你打算将雪藏器装满食物吗？大量采购罐头食品吗？学习射击以保护自己免受歹徒袭击吗？买枪保卫你所储存的食物吗？抑或你打算搬到僻远的地方，隐遁山林，不问世事了。

但是请想想这一切准备多么容易变成完全徒然。如果电力或煤气供应中断，冷藏食物便无法保存了。当粮食真正短缺时，囤积粮食的人不但有失去存粮的危险，甚至还可能赔上自己的性命。什么可以阻止饥民抢劫粮食呢？手枪并不能制止歹徒侵害你。事实上他们通常会出其不意地先下手为强。再者，还有一项大得多的危险威胁着人类。

最大的危险

这项危脸来自一个高于人的方面。这便是上帝与现今整个事物制度——宗教、政治和商业——算账的日子。今日种种无法解决的危机显示这个世界制度已“被称在天平里而显出亏欠”，因此不久便会消逝了。——但以理书5:27;约翰一书2:17。

有鉴于此，我们所作的主要准备并不是人所能做的事而是设法渡过上帝对这个邪恶的世界所施行的毁灭。要为了赢得上帝的嘉许和保护而作准备。他若不照顾你，其他一切准备均会变成徒然。（诗篇127:1）你若怀着取悦上帝的目标而作准备，你就无需担心这个旧世界的崩溃所带来的各种艰辛，也不用害怕俗世的反对和迫害。

应付经济困难

无疑全球各处的居民都面临一种或另一种艰辛。国家主义、派系之争和政治阴谋、劳资纠纷、物质配给、金钱贬值、粮食短缺、各地的饥荒——这一切造成很大的困难，而且会带来甚至更大的痛苦。这些难题在世界各地均如此普遍，以致我们根本无法完全加以避免。但是我们却可以明智地运用现在我们所拥有的东西。以什么方式呢？

使徒保罗在写给提摩太，基督徒小组的一位监督，的信中说:“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”——提摩太前书6:17-19。

这段话对不富有的人也适用。人人都需要学会全心信赖上帝。同时，我们不能只顾及自己。圣经所推荐的途径与俗世自私自利的想法刚相反，但却能够帮助人持定那真正的生命。

耶稣在《登山宝训》中对一些事奉上帝，但却为自己的生活担忧的人说了一段安慰的话。他说:“不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”然后他说:“所以不要忧虑说‘吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”——马太福音6:25-34;请参阅希伯来书13:5,6。

因此，耶稣向基督徒指出经济难题的应付方法。耶稣强调我们必须信赖上帝和顾念别人——要乐于将自己所有与别人分享。基督徒若这样行，上帝便会照顾他们。

当然，还有其他压力也是我们必须面对的。耶稣对门徒说:“你们又要为我的名被万民恨恶。”（马太福音24:9）你对于面对迫害怀有什么感觉呢？

你害怕迫害吗？

当然，没有人喜欢受迫害，而且人人都对此怀有若干恐惧。因此你若对这件事怀有正常的恐惧，不必为此担忧;你并不是反常。但是你怀有一种病态的恐惧，一种令你提心吊胆而想退缩的恐惧吗？（希伯来书10:39）若然你就应该采取步骤使自己在灵性上获得适当的准备。

一个好办法是看看圣经中许多成功地忍受逼迫的男女所立的好榜样。我们发觉这些人都从祷告获得很大力量。以利亚是一个例子。当亚哈王与耶洗别王后企图杀害他时，他大起恐慌而仓皇逃走。但是他在绝望中向上帝祷告求助;耶和华听允了他的请求，派一位天使前往强化他。于是以利亚勇敢地回去完成他说预言的任务。（列王纪上19章）借着祷告之助，大卫也获得力量抵受许多迫害。这些祷告的一部分载于诗篇55-57篇。希伯来书的执笔者提出许多坚忍不拔的例证。然后他在结论中指出一个甚至更伟大的榜样以勉励我们保持坚忍。

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当……存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了［受苦柱］的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”——希伯来书第11章;12:1,2。

你是否像有些人一样说，“我不知道我是否能够抵受得住殴打、苦刑和饥寒交迫？”或者说，“当我读到耶和华见证人在纳粹集中营里的遭遇时，我真害怕我若有同样的遭遇就无法保持忠贞了？”

你若有这样的感觉，请问问你自己，“现在我正怎样行呢？”基督教是一种生活方式;这是一件每天的事。你正按照圣经原则而生活吗？抑或你正荒废时间而迟迟不愿做一些你知道你应该做的要事吗？你正拼命追求物质财富，以致忽略了基督徒的责任、交往和活动吗？你仍不肯放弃一些阻止你进步的恶习吗？你仍与一些对上帝的旨意不感兴趣的人交往吗？

你所爱的是什么呢？“因为你的财实在那里，你的心也在那里。”（马太福音6:21）你是否爱逸恶劳，以致忽略了一些你应该做的要事呢？你喜爱某种对你的灵性有损的嗜好吗？若是如此，现在就要将其戒除，不然你的心便会沉迷于其中了。除非你全心尽力拥护上帝，否则你便无法在考验之下保持忠贞。——雅各书1:5-8。

可是，最重要的其实不是你没有做什么事。反之问题是，你正做着什么？（雅各书1:23-25）在山羊与绵羊的比喻里，耶稣并非对“绵羊”说他们仅是没有伤害他的权益而已。反之他怎样说呢？“我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”——马太福音25:35-40。

在另一方面，耶稣对“山羊”怎样说呢？这些事你们既不作在我这弟兄一个最小的身上，就是不作在我身上了。”（马太福音25:45）耶稣并没有说“山羊”作过严重的坏事，虽然有些无疑曾如此行。仅是他们对基督，对他那些受了膏和受圣灵所生的弟兄，对他们的信息和工作均漠不关心，这便足以定他们的罪了。

现在便体会属灵的粮食

在纳粹集中营的如火试炼中保持忠贞的基督徒告诉我们，能够坚忍不拔、保持坚强的乃是一些借着研读圣经及与基督徒弟兄交往而打下良好基础的人。

有一位耶和华见证人曾在共产监狱中被囚禁了超过十年，其中七年是在东德的监狱中受单独监禁。他说:“我十分感激耶和华以他的灵帮助我，使我在与他的组织隔离这十年里得以保持灵性坚强。我想鼓励每个人对上帝赐给我们的一切灵粮都表现适当的体会，因为我们不知道将来它们会怎样对我们有价值。我们若经常吸收属灵的粮食，这可以帮助我们在遭遇特别困难而茕然独处时全心信赖耶和华;这样我们便可以保持坚定继续拥护他。”

耶稣劝我们“要先求他的国和他的义;”这其实便是渡过考验的“秘诀”。（马太福音6:33）寻求上帝的王国意味到我们必须认识这个王国的律法和工作，并且忠贞不二地支持它。寻求上帝的公义则包括爱上帝和爱一切受他所指引的人。

我们若想在遭受试炼时获得上帝的帮助，我们必须现在就与他的百姓交往及留心聆听聚会中讨论，而且也在他们面前将我们自己的信仰表达出来。我们必须与耶和华的百姓一同为他的王国作见证。同时我们也应该帮助别人与我们一同为未来的考验作准备。我们若现在便这样行，我们就可以有一个清白的良心，深知我们正努力作适当的准备以便为真正的生命奠下稳固的根基。——彼得前书3:16,17。