谦逊——老幼咸宜的美好装饰
谦逊是一种惹人好感的美德。这可以使具有这种美德的人受人喜爱。谁不喜欢受别人喜爱呢？因此，我们的确有充分理由说谦逊是老幼咸宜的一种美好装饰。
可是，看来特别青年人难于在培养谦逊的美德方面保持平衡。在一方面，有些年轻人看来过度谦逊。他们不敢接受责任，因为他们深深意识到自己的知识有限和缺乏经验。在另一方面，许多青年人过度自信，看来并不察觉他们由于缺乏经验而能力有限。这两种青年人圣经均有例证提出。
鲜明的对比
缺乏谦逊可以造成严重的后果，这从所罗门王的儿子罗波安的事例上足以见之。他接续父亲登位统治12个支派的以色列国时年纪颇轻。当时人民恳求罗波安减轻他们的负担，但他采取什么途径呢？虽然较老的臣子促请他表现怜悯，他却不愿接受他们的明智劝告。反之罗波安接受了一些青年人的劝告，后者怂恿他要严严对待人民。因此他告诉人民说：“先王要你们负重轭，我要你们负更重的轭！他用鞭子打你们，我却要用蝎子鞭抽打你们！”罗波安若是个谦逊的青年人，他就会听从较老的臣子而减轻人民的负担了。由于没有这样行，他失去了12个支派中的10个。——列王纪上12:3-24，《当代圣经》。
与罗波安大异其趣的是以利户。他为今日所有的青年人立下优良的榜样。他既不过度拘谨，亦不过度自信。虽然以利户胸有成竹，他却耐心地听约伯和他几个伪善的“安慰者”说话达多天之久。唯独等到“约伯的话说完了，”以利户才怀着适当的谦逊发言。“你们是长辈，我是后辈，”他说。“所以我不敢胡乱发表意见。”——约伯记31:40；32:4-7，《当代圣经》。
由于以利户等到较年长的人说完之后才发言，他的话无疑有力得多！以利户洞悉难题的症结，但其他的人却显然并不了解事情牵涉到什么。牵涉到什么呢？耶和华上帝的至高统治权的正当以及他是否能够有人在地上不顾所受的艰辛痛苦而对他证明忠心。——约伯记1:7－2:10。
请也考虑一下耶利米。当耶和华上帝立他为先知时，他认为自己由于比较年轻而不胜重任。可是上帝回答说：“你不要说，‘我是年幼的。’因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”（耶利米书1:7,8）凭着上帝的灵之助，耶利米克服了他的胆怯，无畏地向人宣讲上帝的信息。可是，耶利米从未走极端而变成飞扬跋扈。当他在君王和长官面前发言时，他总是怀着谦逊的人所应有的深深尊重。
从上帝所感示的记载我们可以看出提摩太是另一个害羞或拘谨的谦逊少年。虽然圣经没有明说，我们却从圣经的记载可以获得这样的结论。请留意提摩太的朋友，比他年长的使徒保罗，对他说：“不可叫人小看你年轻。”提摩太若有充分的自信，保罗就无需对他说这番话了。很可能由于提摩太的谦逊和拘谨，保罗觉得他必须对哥林多的小组说：“若是提摩太来到，你们要留心。叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，像我一样。所以无论谁都不可藐视他。”——提摩太前书4:12；哥林多前书16:10,11。
显然，基督徒不论老幼都希望避免罗波安那自大、不智的途径。但是他们也应当明智地效法以利户所表现的尊敬、谦逊的态度。年轻的基督徒可以从耶利米和提摩太学到他们应当谦逊，但却同时怀着无畏的精神在耶和华的工作上勇往向前，即使他们可能有点害羞或拘谨。他们若坚忍不拔，过了相当时间之后就会获得一些使他们对耶和华所作的服务大为加强的东西。
经验的价值
较年轻的人有许多值得他们感激的东西。论到他们所享有的权利，睿智的所罗门王说：“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的。”——传道书11:9。
可是，青年人虽然年富力强，时常有满脑子的书本知识，他们却常有对于自己的能力过度自信的倾向。例如他们可能相信自己能够解决一些多个世代以来一直困扰较年长的人的种种难题。虽然青年人有相当的学问、热心和体力，事实仍然是，他们缺乏经验。很可能由于这缘故，罗马的戏剧家浦劳塔斯(Plautus)评论说，“谦逊对青年人十分适宜。”经验经常会缓和人的热心、焦急和自信。例如有人说，一个年轻的医生开始执业时对每种病均有一百种治疗方法，但是经过多年的经验之后就发觉每种治疗方法都需要应付一百种疾病！
不错，经验乃是造成差异的因素！圣经甚至说耶稣基督凭着经验，由于他所受过的苦，而具备完美的资格担任作君王及大祭司的职分。（希伯来书4:15；5:8,9）也有人说经验是一个昂贵的导师，但是愚人除了这个导师之外并不会向其他人学习。当然，世上充满了缺乏谦逊的人，他们甚至无法凭着经验学习。可是经验的确可以帮助谦逊的人成为明智。
谦逊的良助
也许老幼的基督徒都意识谦逊是一项美好的装饰。但是人怎可以养成这种可喜的美德呢？能够帮助人养成谦逊美德的方法之一是每天阅读上帝的道圣经。这使我们具有正确的眼光，并且防止我们变成自视过高。阅读圣经也可以帮助我们以上帝的观点看各事。例如圣经表示在上帝看来，世人仅像蝗虫一般渺小，甚至整个国家也有如桶中的一滴水一般。（以赛亚书40:15,22）圣经在实际上劝勉我们要谦逊自抑，它问道：“［耶和华］向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心与你的上帝同行。”至于谦逊意味到什么，使徒保罗表明这点说：“我要对你们各位说：不要把自己看得太高，倒要谦恭自守。”我们需要有相当的自尊，但是谦逊的人会小心避免自视过高。——弥迦书6:8；罗马书12:3，《现译》。
请留意刚才提及的劝告不是仅对青年人而是对所有人，包括老幼在内，提出的。可是，圣经的确表示谦逊对青年人特别适合。再者，从摩西的日子直至耶稣使徒的时代，圣经表明小组的责任会由“长老”，较年长的人，负起。（出埃及记3:16；彼得前书5:1-3）此外，圣经说：“你们青年人要顺服年长的。”这意味到青年人不应当自高自大或心高气傲。但是这样的劝告仅对较年轻的人适用吗？不然，因为使徒彼得接着说：“就是你们各人也要彼此以谦卑为装束，因为上帝敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”谦卑和谦逊有密切的关系。——彼得前书5:5，《新译》。
我们若不断提醒自己，对老幼来说，行事谦逊均是智慧的途径，这便可以帮助我们表现谦逊的美德。谦逊可以为我们免去很多难题，因为它会防止我们僭越、狂妄和不自量力。这也可以帮助我们避免引起别人竞争的精神，并且使我们更受人喜爱。谦逊可以促进内心的安宁和知足，这些都是导致快乐的基本要素。因此，睿智的所罗门王的确说得不错：“谦逊人却有智慧。”——箴言11:2。
［第9页的图片］
年轻的以利户谦逊地等候机会发言