对未来的工作的正确看法
“这便是我不断祈求的，……使你们能够辨明较重要的事物。”——腓立比书1:9,10，译自NW。
1．（甲）世界领袖们对前途的看法如何？因此他们从事着什么工作？（乙）对于将来，耶和华的百姓充满信心地期待什么？为什么？
人类的前途究竟如何呢？世界的领袖们虽然希望和平，但却同时恐惧他们可能遭遇一场全球性的战争；他们疯狂地从事着一场军备竞争，为了大量制造核子武器而不惜使他们的国家面临破产的危险。当他们想到行将临于这个地上的种种灾祸时，他们不禁吓得魂不附体。但是以耶和华为上帝的人却绝非如此。他们能够充满信心地正视未来，因为他们有一个以圣经知识为根据的希望支持强化他们。他们的上帝乃是“从起初指明末后的事，从古时言明未成的事”的神。（以赛亚书46:10）他知道得很清楚将来会怎样。他已经产生了一个新的属天政府，他的王国，并且已经在他的见证人的新世界社会中奠定了一个新地的根基。（以赛亚书51:16；65:17）现今这个邪恶的世界已经进入它的末期了。上帝宣布说:“凡有血气的他必审问；至于恶人，他必交给刀剑。”恶人不会再兴旺了。“正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。”（耶利米书25:31；箴言2:21）这些存留下来的正直者，即剩余下来的忠心人类，将会享受上帝所赐的产业，但不仅是区区几年或甚至几千年；反之他们会永远享受上帝的恩典，因为“遵行上帝旨意的［会］永远长存。”（约翰一书2:17）地上没有任何国家能够借着谈判磋商或军力示威阻延上帝对他们施行惩罚的日子来临，他们也不能阻止全能的上帝实现他的旨意使整个地球在他的王国统治之下转变成一个普世的乐园。
真正重要的工作
2．当我们选择自己所从事的活动时，为什么我们必须记得旧世界行将遭遇的命运？
2 借着将如此重要的消息向我们透露，耶和华上帝使我们能够在我们所从事的活动上作一个明智的选择。他保护我们不致将我们的精力，不错，我们的生命，浪费在一些从世人的眼光看来可能有价值，但结果却注定在哈米吉多顿的宇宙大战中遭受毁灭的事务之上。（箴言14:12）鉴于上帝表明得很清楚的旨意，我们若将一生的精力用来苟延这个旧世界的残喘会是多么愚蠢！我们若属于这个旧世界，我们便不能为上帝立基督作王统治的新世界效力了。（约翰福音15:19；17:16）我们若与这个以撒但为神的世界为友，我们便等于拒绝效忠于统治宇宙的主宰耶和华上帝而投入了他的仇敌的阵营。（雅各书4:4；哥林多后书4:4；约翰一书5:19）我们若设法与上帝和好而为他的新世界效力，这样行会明智多少！
3．（甲）对大部份的人类而论，工作的主要目的是什么？（乙）这种见解切合实际吗？
3 世上有这么多种事务可以供我们将精力花在其上。大部份的人类都以经济安全作为他们努力争取的主要目标，但这其实并不是人生最重要的事。以积聚的物质资财作为衡量一切成就的标准这种崇尚物质的观念绝不是对前途的正确看法。耶稣基督曾用一个比喻强调这件事实。他说有一个非常成功的农夫打算扩充农场的设备以便为将来积蓄。他希望在退休时能够积聚足供多年享用的物资。他渴望将来有一天他能够对自己说:“某人哪，你已经积蓄了许多财务足供多年之用，尽管安心吃喝享福好了。”但是这样的人甚至可能连他所追求的物质目标亦丝毫未能达到。因为正如耶稣指出，上帝对这人说:“糊涂的人哪，今晚他们就要取你的命了。那时你所积来的东西归谁呢？”“这就是为自己积聚财富，但对上帝却不富足的人的遭遇。”（路加福音12:16-21，根据NW）跟从耶稣基督的脚踪的人并不会这样愚蠢地浪费了他们的一生。他们有义务维持自己家人的生活，而圣经亦鼓励他们运用切合实际的智慧这样行。但他们知道他们若对上帝富足而首先追求他的王国，他们便不需为吃什么，喝什么和穿什么等问题忧虑，因为“这些东西都要加给”他们。——马太福音6:25-34。
4．另外有些人致力于什么可嘉的工作？但他们怎样可能忽视了一项更重大的义务？
4 另外有些人则将自己的精力贡献出来从事一些通常被人称为“人道”的活动，企图从身体或物质方面减轻别人的不幸和痛苦。这种助人的愿望是可嘉的。耶稣自己曾在一个比喻中暗示他嘉许一个当别人遭遇不幸时毅然予以物质援助的撒玛利亚人。（路加福音10:30-37）使徒保罗的旅行同伴路加是一个医生，因此他有能力消除别人在身体方面的痛苦。（歌罗西书4:14）但是人若一生致力于为别人服务，但却没有将时间和精神首先用来事奉上帝，他便可说是未能将真正重要的事看清楚了。“这便是我所不断祈求的，”保罗在他写给腓立比人的信中说，“要你们的爱随着正确的知识和完全的悟性更加增多，使你们能够辨明更重要的事物，以便能够保持清白无瑕而不绊倒别人，直到基督的日子，并且能够借着耶稣基督充满公义的果子，使荣耀和赞美归于上帝。”——腓立比书1:9-11，译自NW。
5．人所可能从事的最重要的工作是什么？为什么？
5 无可置疑地，我们所能从事的最重要的工作便是上帝托付给我们的工作；这样行乃是我们生存的目的。“耶和华说:你们是我的见证。”（以赛亚书43:10）这使我们有义务对人谈及上帝和他的旨意以尽力帮助别人知道真正的上帝是谁和他的旨意是什么，使他们都有机会听见上帝的王国已经开始统治和他将借此为一切顺服的人类带来无穷幸福的好消息。不论别人是否感激地接纳这个信息，上帝的旨意是要我们将它传出去。他的旨意是要“使他的名传遍天下，”而我们很荣幸能够在这件工作上尽一份力。（罗马书9:17）凭着信心响应这件传道工作而参加赞美上帝的人快乐了，因为“凡求告［耶和华］的名的，就必得救。”——使徒行传2:21。
6．使徒保罗怎样在选择向他打开的机会时表现敏锐的悟性？
6 保罗，耶稣基督的一个使徒，在选择对他打开的机会时表现了很敏锐的悟性；他说:“我先前以为与我有益的，我现因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。”他不愿自己被他以前的社会地位，事业发展的机会或他在宗教圈子里的声望所牵累。为了将一生建筑在主交托给他的传道职份之上，他甘愿将一切从世俗的观点看来“对他有益”的东西看作对他有损而一笔勾消。他将整个心放在传道工作之上，说:“我感谢那给我力量的，我们的主基督耶稣，因他以我忠心，派我服事他。”——腓立比书3:7,8；提摩太前书1:12。
彻底执行工作的任务
7,8．（甲）对于执行传道任务的方式，保罗具有什么观点？（乙）当在以弗所传道时，他怎样以身体作则表现这种观点？
7 借着以一种模范的方式执行传道的任务，保罗证明了他的忠诚。当他对以弗所小组的监督们检讨他一向所跟从的途径时，他提及他曾遭遇的各种反对，但他指出这并没有使他畏缩不前。反之他彻底地执行了他的传道任务。“你们知道自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害经历试炼。你们也知道凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或［逐家逐户地］我都教导你们，又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”他并没有觉得他在他们中间便够了，他们若想听好消息大可以到他那里去听。相反地，他逐家逐户地探访他们以便和他们接触。他确知他们都已实际听过他所传的消息；不论他们是否相信，他们至少知道它的内容如何。他脑中的问题不是，我有没有在传道工作上尽一份力？而是，我有没有彻底执行这项任务？保罗意识到这样行的重要性，因此他强调说:“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，［彻底］证明上帝恩惠的福音。”——使徒行传20:18-24。
8 当保罗在以弗所执行他的任务时，他首先在犹太人的会堂里举行了一连串的公众圣经演讲，这大约继续了三个月。他的说话非常率直有力，但他同时顾虑到听众的思想，因此他将他的信息用他们最容易了解的词句和字眼讲出。（哥林多前书9:20-23）他的听众绝没有误以为他所传的道理和以弗所一般讨好民众的教士们所讲的一样，因此不久在当地的顽固份子和一些愿意虚心学习的人之间便形成了很明显的界限；于是保罗将愿意虚心学习的门徒带到另一个聚会的地方，在此后的两年中他每天都在推喇奴的学房里和他们聚会。（使徒行传19:8-10）同时他不但自己参加逐户的传道工作，并且也训练他们这样行。由于对他们具有一种友爱的关怀，他不但将好消息传给他们，并且毫不吝啬地将自己的时间和精神花在他们身上。他的确彻底地执行了他的传道任务。
9．（甲）保罗促请提摩太对传道的职份怀持什么态度？为什么？（乙）我们怎能救那些听我们的人？
9 保罗促请他的同工提摩太和今日所有在信心方面和提摩太相似的人也同样地认识彻底执行传道任务的重要性；他说:“要在所有的事上保持平衡，忍受苦难，做传福音者的工作，彻底完成你的传道职份。”（提摩太后书4:5，译自NW）他并不是只鼓励提摩太做一点传道工作以求能够每个月告诉教会的治理机构他在该月有向人传讲好消息。他的训示较此强烈得多:“要彻底完成你的传道职分。”为什么呢？因为这件事牵涉到别人的生命。提摩太对这件事实体会得很清楚，因为在此之前不久保罗曾写信劝勉他说:“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行又能救自己，又能够救听你的人。”（提摩太前书4:16）他所关心的不应仅是自己得救。他从事传道工作不应该仅是把这件事纯粹看作使自己得救的方法。他在传道工作上的努力和彻底能够帮助别人得救；这些人即使可能已听闻过好消息，但若不是由于他的辛勤，他们便不会获得能够帮助他们体会信息的重要性而毅然采取行动的那种个别照顾了。
10．我们对于现今和哈米吉多顿之间的工作应该怀有什么看法？
10 保罗给提摩太的训示对我们今日多么适合！它将我们在现今和哈米吉多顿之间所面对的工作置于正确的焦点上。它能够帮助我们避免仅因为自己每个月填交一张传道工作报告便觉得已经“尽了自己的本份。”我们若只是留意自己在传道工作上花了多少时间，而填交报告的目的仅是想保持一项经常传道的记录以求使自己得救，我们便会多么辜负了上帝的恩典的美意！我们必须“以我主长久忍耐为得救的因由，”但不仅是帮助我们自己，同时也帮助别人得救。（哥林多后书6:1；彼得后书3:15）现今这段以哈米吉多顿大战为最高潮的“大灾难”时期乃是耶和华所特订的时间；他决定要在这段日子中从“各国各族各民各方”召出没有人能数过来的一大群人，这些人都会一致公开地将救恩归于上帝和羔羊。——启示录7:9,14。
11．将我们的注意力集中在耶和华上帝之上会对我们未来的工作有怎样的影响？
11 由于对上帝交给我们从事的工作具有一种成熟的看法，我们会将整个心放在这件工作之上。对上帝的爱戴和急欲带领别人敬拜他的愿望会使我们充满热心。当我们遭遇反对时，我们为了宣扬耶和华的圣名而做的传道工作不应该受我们在别人门口所遇到的反应所支配。我们绝不会因为大部份世人拒绝接受上帝的好消息就感觉灰心而缓慢下来。反之我们所做的工作会受着我们对耶和华上帝的爱戴所推动。我们会因为目击魔鬼和他那邪恶的世界对上帝的圣名所作的种种诬蔑而深感愤慨；在这种义愤激励之下，我们会更加努力洗雪他的美名。我们会因为热爱公义而坚忍不拔；我们会继续找出一切对上帝拯救人类的恩典表示感激的人。我们绝不会敷衍了事便感觉满足，反之我们会留意我们面前的一切机会和尽力运用这些工作的权利。
12．（甲）我们可以个别作一项什么检讨以决定我们在逐户的传道工作上究竟彻底到什么程度？（乙）我们可以怎样温和地教导甚至尚未乐于接纳真理的人？这可能造成什么结果？
12 关于你在自己的区域中所做的传道工作，你能够像保罗一样说:“我已为好消息作过彻底的见证”吗？你有没有仔细地作一份传道记录，回去探访别人，直到你能够接触到每一家人为止呢？你有时常回去探访别人以致过了相当时间之后你和每一个家庭中的各份子都有机会交谈过吗？不但如此，你有为上帝的王国对他们作过彻底的见证吗？有时你会需要非常耐心地探访一个人许多次然后他才肯实际将手头的工作停下来听你说话。但同时你可以借着仔细的准备和机巧的态度在你每次探访时用几句措辞得体的话至少将你所准备的传道演讲中的一个要点告诉别人。不论屋主是否意识到今日时势的紧急，身为传道员的你却对这件事实了解得很清楚。为了这缘故，你会力图以温和的态度“劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心可以明白真道。”（提摩太后书2:25）可能这样撒播的真理种子要等到许多个月或甚至好几年之后才开始真正生长。也许后来在这个人的生活上，在当地的社会里或他的教会里发生了一些事故使他开始为他所目击的可憎之事“哀哭叹息。”（以西结书9:4）这可能使他对王国的信息比较易于接受，因此当你再探访他时，他终于乐意聆听了。对当地居民的真挚关怀会使我们坚忍不拔地从事教人的工作，深知人的态度很可能随生活环境而转变，因此使我们能够帮助他们踏上得救的途径。这会使我们留意许多作回访的机会以求尽力增加别人对圣经真理的体会。
对我们所帮助的人的关怀
13．我们可以怎样对我们所帮助的人表现关怀？
13 对他们的传道对象具有如此真挚的关怀的传道员不会对他们的工作采取一种不涉及个人感情的看法。当他们出外传道时，他们并非仅是想在传道工作上花两三小时而已；当他们回家时，他们也不会只是谈及他们分派了多少书籍。他们所感关心的是人，而他们的工作乃是寻找对上帝抱善意的人。他们意识到自己正在从事着一件救生的工作。当他们发现屋主是诚恳的时，即使魔鬼竖起了恐惧的藩篱，他们会有效地运用圣灵的宝剑将障碍砍除以“报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”（以赛亚书61:1）虽然他们不愿浪费时间和一些对属于上帝的美善事物毫不尊重的人争辩，他们却不会贸然认为每一个提出异议的人都是反对者。反之，借着机巧地运用主耶稣的教人方法和在恶劣的环境下保持自制，他们甚至会找到许多机会用温和的态度教导一些在起初并不乐于接受的人。过了相当时间之后，这些人可能醒觉而对真理获得正确的认识。——约翰福音1:46-49；使徒行传9:1-22。
14．耶稣和保罗对他们的听众表现什么态度？
14 耶稣曾对他所帮助的人表现非常特出的爱护和关怀。他并没有认为小孩子太年幼不懂事而将他们撇开一旁，也没有觉得富人太骄傲而不值得他花时间对他们说话。他从没有拒绝帮助穷苦，瞎眼和残废的人。他对别人充满了同情心；他“怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）甚至当他感觉非常疲倦而需休息一下时，他并没有将依依不舍地紧跟着他的民众遣散。保罗也对一般听他讲道的人非常爱护。（帖撒罗尼迦前书2:8）我们必须具有同样的观点。
15．什么经验可以说明一个成熟的基督徒对传道工作所怀的看法？
15 有一位作先驱传道员的姐妹将这种感情很动人地表露出来。有一次她在另一个小组探访朋友时顺便参加当地的传道活动。她在早上传道时遇到一个青年女子，后者表现了相当的兴趣，并且接受了她所介绍的圣经书籍。这位姐妹并没有回访的机会，因为她只打算在该地作很短的逗留，但她却非常挂念那位善意人士；因此当她回到家里时，她开始写信给后者鼓励她研究圣经。结果她们以通信方式建立了一个圣经研究。那位善意人士的兴趣发展得如此迅速以致不久之后这位姐妹特别回到该地探访她和介绍她认识当地小组中的弟兄姐妹。现在这位善意人士自己也参加传道工作了！无疑这位先驱传道员姐妹出来工作的目的绝不是只求能够填报她在传道方面所花的时间而已。她的愿望是要借着寻找和喂养像绵羊一般纯良的人以荣耀耶和华。这便是每一个成熟的传道员对传道工作的看法。
对献身的正确看法
16．虽然一个人可能经常参加传道工作，上帝却要求他进一步采取什么步骤？为什么？
16 当我们找到了这些像绵羊一般纯良的人和帮助他们成为宣扬王国的好消息的传道员之后，我们的工作尚未完成。我们不应该觉得仅是和新世界社会联络就能够保证我们获得上帝的嘉许或以为上帝只要求我们参加宣扬王国信息的工作就必定会保护我们渡过哈米吉多顿大战。绝不然！一个人若不对上帝说:“事奉你是我一生的目标。我乐意遵行你的旨意，并且我已将生命呈献给你为你服务了，不论你要我做什么事，”他对上帝的事奉便不是全心尽力的。也许他不想负起献身给上帝所带来的责任，但是逃避这责任并不会使他在上帝面前获得一个较好的地位。若有任何能够这样行的人尚未跟从耶稣基督的榜样献身事奉上帝和用浸礼象征这项决定，他就可说是尚未踏上通到永生的窄路。他仍然怀着在基督教国各宗教组织的份子中间非常流行的一种思想。他们也接受圣经的一些原则作为生活的指南。但他们却为自己保留作最后决定的权柄；他们像审判上帝的法官一样，各人自行决定他们到底愿意接受上帝的道的哪一部份。一个人若明知耶和华的要求是什么，但却擅自在心里决定并非所有的条件都重要到值得他遵守的地步，他其实并未真正接受耶和华为他的上帝；那末他又怎能期望上帝接纳他而让他在新世界里生活呢？关于一些明知上帝所规定的条件是什么但却未能遵行的人，主耶稣的弟弟雅各说:“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅各书4:17）这些人需要成熟的基督徒帮助他们对事奉上帝的工作获得一种正确的看法。他们不但需要获得上帝的道的知识，同时更需要对他所规订的条件获得正确的体会。
17．（甲）献身和受浸能够保证我们进入新世界里吗？（乙）对一般事奉他的人说来，上帝所审察的是什么？
17 当然，献身和受浸本身并不能保证人在新世界里得永生。在作了献身之后，我们必须将生命用来做我们答应上帝做的事。没有人能够期望“从后门溜进”新世界里。企图得过且过而尽量少做传道工作的人其实已经违犯了最大的诫命。当有人向耶稣提出这个问题时，他回答说:“‘你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝，’又要‘爱人如己’”才能赢得永生。（路加福音10:25-27）我们的法官耶和华上帝的眼光比人锐利得多。“他鉴察众人的心，知道一切心思意念。”（历代志上28:9）他不但知道我们所做的事，同时也知道我们的动机。他知道我们是否真正全心尽力地为他服务，也知道我们是否的确爱邻舍而渴望见到他们得救如同我们想使自己得救一样热切。今日，在上帝尚未作最后的判决之前，便是我们必须审察自己的内心的时候；我们必须检讨一下我们所做的传道工作以查验我们对于上帝交托给我们执行的工作是否具有正确的看法。