你看出你所见到的事的含意吗？

“在可能范围内以正道致富；若不行，即使不择手段也要致富。”著名的罗马诗人贺瑞斯这样写道。他的这句话在现今比以往更贴切地将普世大多数人的态度描述出来。

你岂不同意，今日有些人不惜使用任何方法去赚钱吗？近年所发生的若干事件可以为证，“贪爱钱财”会促使人做出以下一类的事来，例如：

说谎和欺骗

“［德国］莱因省北部多名学校教师以欺骗罪名受到检控。……他们涉嫌多年来虚报超时工作去骗取大量金钱……他们报称工作的日子其实并不存在，例如二月三十日或六月三十一日等……他们且在病假期内从事其他工作。”——《法兰根邮报》，一九七九年六月十一日。

收受贿赂

“［意大利］米兰市全国冠军足球队队长和十三名其他球队的球员以收受贿赂预定球赛胜负的罪名被判入狱。……主控官控诉球员接受贿款每人一万二千美元，保证使球赛败北。”——《时报》杂志，一九八零年四月七日。

剥削别人

“有亲戚在基韦斯岛上的古巴裔美国人从俄亥俄州、加州和纽约云集该岛，但他们发觉所携的数千美元现款竟不足支付高昂的渡海费。船长们要求每名难民渡海费达一千美元或以上；特约捕虾艇的收费高至五万美元。”——《时报》杂志，一九八零年五月十二日。

毁坏他人财产

在美国，“故意纵火案现时每年已超过十万宗，自一九六七年以来增加了百分之四百……据估计在该国发生的纵火事件有百分之四十是为钱而起的。”——《时报》杂志，一九七七年十月卅一日。

盗窃

“父母、朋友、邻人和相识的人都以为这五个人全是‘谦恭有礼的知识青年。’……但在过去数日，不单西德全国的警察，而且国际刑警队也在缉捕其中的四人。理由是：他们涉嫌五次持械抢劫超级市场……劫去现款和支票达一千三百万美元之巨，……动机？据警方调查动机是明显的，纯粹为了贪婪。”——《威斯巴登快报》，一九八零年七月十九/二十日。

绑架

“近在一九五零年代，犯罪学家和刑罚学家安斯特·薛力在他所著的《犯罪学手册》一书中写道：‘绑架——志在勒索赎金而将人掳走的事件是美国匪党常用而几乎有如游戏的方法，在欧洲却很少发生。’但自一九五八年来，此种在外国名为‘绑架’的方法初次出现于德国。……自［一九七一］超级市场业富商提奥·阿毕烈被掳走以来，在德国已发生过十五宗绑架，仅在一九七六年便发生了六宗。绑匪所要求的赎金共达二千二百五十万美元。”——《明星杂志》，一九七七年一月六日。

凶杀

“下奥地利克里姆斯市陪审团经过三天的审议之后，宣判一名三十一岁男子勒死妻子和岳母的罪名成立。地方检察官声称被告是个贪财的冷血凶手，他希望在双重凶杀之后承受牺牲者的遗产。”——《法兰克福汇报》，一九八零年六月廿七日。

这些是例外的事件吗？你可以从当地报章读到类似的事情。

不断激增——原因何在？

正如罗马诗人的话表明，贪财之心由来已久，但今日却发展到新的程度，这一代人在拥有大量物质和享受方面达到前所未见的地步，广告家宣传物质是快乐所“必需”的因素也从未有如今日那么成功，购买物质所需的金钱正日益变成衡量快乐的尺度。

当然，并非所有为金钱而工作的人都“贪爱钱财”。（可参看提摩太前书3:2,3）但不少人确是这样，有些人爱钱是因为钱能购买东西，他们希望包括快乐在内，有些人更视财如命。事实上，《纸经济》一书的作者声称：“对我们大多数人说来……金钱不是达到目的的方法，……它是一种强烈的欲望。”这个见解也许有助于解释何以受贪心所推动的犯罪继续增加，何以电视的奖品节目受人欢迎有增无已，何以甚至在面临通货膨胀和失业人数日增之际，每日仍有大量金钱浪费在私营和国营的彩票和赌场上。

圣经警告说，在“末世”人们会“贪爱钱财”或者，从希腊原文直译过来的意思是“爱好银子”。（提摩太后书3:1,2）可是，我们若想活着渡过现行这个邪恶社会的‘末期’，就非爱好一些并非银子的事物不可。箴言3:13-18解释说：“得智慧、得［洞察力］的，这人便为有福，因为得智慧胜过得银子。……它与持守它的作生命树。”

你若留意观察，便会每天见到显示人们“贪爱钱财”比前更甚的证据。（可参看提摩太前书6:9,10。）要研读圣经以求获得来自上帝的智慧和洞察力，这样你便可以看出这些证据含有重大意义：一个过度重视物质和金钱的社会正处于‘末期’中，它行将被上帝的新规制取而代之。届时爱上帝和爱邻人之心将会永远取替“贪爱钱财”之心。

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贪爱钱财……是“末世”的征象之一