武装起来与邪恶的灵体对抗
“我们……乃是与……天空属灵气的恶魔争战。”——以弗所书6:12。
1．基督徒与什么争战？这场战争必须延续多久？
只要邪恶的灵体和他们所控制的世界一日存在，我们就必须努力奋斗以免受他们所影响。使徒保罗写道：“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”——以弗所书6:11,12。
2．（甲）由于魔鬼在最初所作的攻击，我们有一场什么额外的战争需要从事？（乙）圣经怎样表明情势是如此危险，以致我们真正需要武装起来奋力作战？
2 可是我们所必须应付的并不仅限于邪恶鬼灵的这些外在攻击而已。使我们的奋斗成为特别艰难的乃是我们那与生俱来的不完美；这种不完美是由于亚当夏娃没有抵抗魔鬼在起初的引诱而为人类带来的。结果，正如圣经说：“人从小就心存恶念。”（创世记8:21，《当代圣经》；罗马书5:12）甚至使徒保罗也必须作一番奋斗才能做对的事。“我想向善的时候，”他解释说，“恶就在我里面出现。”（罗马书7:21-23，《新译》）圣经说，“人心比万物都诡诈，坏到极处。”（耶利米书17:9）邪恶的鬼灵竭力要使我们行恶，因此我们可以多么清楚看出我们需要武装起来与邪灵的诡计作战！
抵抗物欲
3．（甲）我们从魔鬼在最初引诱夏娃的方式可以学到什么？（乙）追求物质资财的人可能提出什么借口为自己辩护？
3 我们可以肯定邪恶的灵体会试图引起我们喜爱物质的倾向。他们会留意使我们受到一些‘悦目’的东西所引诱。（约翰一书2:16）你还记得撒但起初怎样引诱夏娃，将后者的注意引到看来无害的一棵树和其上的禁果之上。夏娃对树和禁果发生了兴趣之后，她便开始留意到“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的。”结果有什么事发生呢？“［她］就摘下果子来吃了。”（创世记3:6）邪恶的灵体会运用类似的策略，助长我们对漂亮的事物的自然喜好。他们无疑有份促成有时我们听见人提出的借口：‘我若必须工作谋生，何不尽量赚多些钱和买许多东西呢？这样我便可以将它们与别人分享。’
4．（甲）将什么东西与人分享是可称赞的？可是怎样的馈赠却是不对的？（乙）以往上帝手下有些仆人落入我们必须避免的什么陷阱中？
4 现今在物质方面比较富有的耶和华见证人将资财与穷乏的人分享无疑是值得称赞的，正如早期基督徒在爱席中所为一般。（犹大书12）可是，人若怀有其他动机，也许送礼给别人是因为他知道对方能够在小组里给他若干权利作为报答，那又如何呢？那就无疑是不对了！接受礼物的人以这种方式报答别人也是不对的。人若做这样的事，就相当于接受贿赂。基督徒会明智地提防落入这样的陷阱中；以往上帝手下有些身负重责的仆人便曾落入这样的陷阱中。——撒母耳记上8:1-3；历代志下19:6,7。
5．物质的东西若在人的生活上变成过度重要便有什么危险？
5 物质的东西若在一个人的生活上变成特别显著或重要，无论这人提出什么理由，他均处于非常危险的境地。有什么事可能发生呢？这人的灵性可以，而且亦时常会，逐渐被扼杀。耶稣在一个比喻中描述有些曾获悉上帝真理的人说：“［真理的种子］被今世的忧虑，财富和宴乐挤住了，结不出成熟的子粒来。”（路加福音8:14，《新译》）可是，即使过度注重物质东西的基督徒的灵性并没有被扼杀，这就意味到邪恶灵体所作的奸狡攻击不成功吗？
6．基督徒若跟从一条崇尚物质的途径，这可以对信徒同工有什么影响？
6 不然，因为请想想这个人崇尚物质的途径可以对小组里其他的人有什么影响。例如，小组里较年轻而易受感染的分子见到另一个基督徒殚精竭虑赚许多钱而有奢侈的享受，他们会受到鼓励寻求上帝的王国吗？你留意到有什么情形发生吗？较新近开始行走真理之道的人见到拥有物质资财在表面上带来的利益时，他们岂不是倾向于追求物质的目标，也许使他们的灵性大受损害吗？
7．（甲）为什么德国一位基督徒长老所立的榜样是良好的？（乙）一般世人怎样衡量成功？基督徒对这样的态度应当怀有什么看法？（丙）我们应当批评那些有丰富物质享受的人吗？
7 德国有一位基督徒长老相当富有，他的经验颇值得留意。一位基督徒弟兄知道他的经济情况，遂问他为何只是驾驶一辆福士牌的汽车（一种较经济的车辆）和住在一间普通的公寓里。这位长老很严肃地回答说：‘因为我若驾驶一架朋驶牌的汽车（一种豪华座车）和生活豪奢，这便会对我的基督徒弟兄姊妹的灵性有损了。’这样的态度与俗世一般人的态度多么大异其趣！俗世的人均喜欢炫耀“人生的虚荣”。（约翰一书2:16，《当代圣经》）在世人看来，一个人所拥有的金钱和物质资财便是衡量成功的尺度。但是在基督徒的组织中却绝非如此！我们需要防卫自己不让这种属于撒但的思想渗进我们的脑中以及渗入基督徒的小组中。同时，我们自己的敬虔和满足会使我们不致批评一些看来生活得颇奢侈的人。——提摩太前书6:6-8。
8．（甲）耶稣基督为我们立下什么榜样？（乙）我们可以适当地向自己提出什么问题？
8 我们需要时刻将主耶稣基督的态度和榜样紧记在心。虽然基督本可以拥有很大的权势和财富，并且可以过豪奢的生活，他却没有追求这些事物。有时他甚至没有许多人视为生活必需品的东西。（马太福音4:8,9；8:20）为什么他作出这么大的自我牺牲呢？因为他对事物的孰轻孰重怀有正确的看法。他意识到遵行上帝的旨意应当居于一切事之先。（约翰福音4:34）我们是否仰望他的榜样，在生活方式上努力效法他呢？我们其实为了什么而生活——为了在现今过一种养尊处优的生活抑或为了在上帝的新事物制度里赢得永生？——希伯来书12:2,3；彼得前书2:21-24；3:14。
9．我们需要穿上什么属灵的军装才能抗拒崇尚物质的倾向？这副军装可以怎样保护我们？
9 为了抗拒邪恶的灵体助长我们崇尚物质的倾向，我们需要披上军装，属灵的军装。我们需要披上“公义的胸甲”，这意味到我们必须做在上帝眼中视为对的事。（以弗所书6:13,14，《新译》）对我们来说，现今所应做的对的事便是要‘舍己跟从基督的榜样，’因为正如耶稣接着说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马太福音16:24-27；可参阅马太福音6:33）军装中另一个很重要的部分是“信心的盾牌”。（以弗所书6:16，《新译》）我们必须真正相信上帝将临的新制度而非仰赖这个旧事物制度去满足我们自己的欲望。千万不要忘记，这个旧制度连同其中的一切财富不久便会消逝了。——约翰一书2:17；以西结书7:19。
10．在抗拒崇尚物质的倾向方面，军装的什么部分特别重要？为什么？
10 但是为了抵抗难以提防的物质主义，我们特别需要圣经接着所提及的防卫，即“救恩的头盔”。使徒在另一封信中说我们必须“戴上救恩的盼望作头盔。”（以弗所书6:17；帖撒罗尼迦前书5:8，《新译》）戴上“救恩的盼望”意味到我们仰望上帝将奖赏赐给我们而非渴望在现今这个事物制度里过养尊处优的生活。
11．摩西怎样表明他“戴上救恩的盼望作头盔”？
11 摩西便“戴上救恩的盼望作头盔”。即使他以法老女儿之子的身分长大，他却不肯在埃及王宫里“享受罪恶中暂时的快乐”，也不愿追求“埃及的财物”。为什么呢？“因为他注视将来的赏赐。”摩西沉思或深深地思念耶和华所应许的美事。摩西并非仅是听闻或读过关于耶和华。反之圣经说他“坚定不移，就像看见了人不能看见的上帝。”（希伯来书11:24-27，《新译》）对摩西来说耶和华是真实的，他所应许的永生亦然。我们若要成功地抵抗撒但的攻击，我们所怀的永生希望也必须对我们同样真实。
抗拒性不道德
12．邪恶的灵体促成了什么以求对许多基督徒发动成功的攻击？
12 正如上文指出，邪恶的灵体用来伤害基督徒的主要方式之一是诱使他们犯性不道德。上帝赋予我们仅应在婚姻之内加以满足的性欲，但鬼魔却图将其腐化。今日邪恶的灵体差不多在世界每个地方均制造成一种环境以及情势，使基督徒受到引诱在婚姻安排之外与人发生苟且关系。什么军装可以帮助我们抵抗邪恶灵体的这种攻击呢？
13．约瑟怎样表明他披上“公义的胸甲”？
13 披上“公义的胸甲”至为重要。我们需要决心时刻做耶和华说是对的事。（哥林多前书6:18）约瑟便披上这副军装。当波提乏那欲火攻心的妻子日复一日地恳求他“与我同寝罢”时，约瑟说：“我怎能作这大恶得罪上帝呢？”（创世记39:7-12）像约瑟一样，我们也需要想到我们若顺从‘诡诈的心’而做出不道德的事来，便会导致什么后果。——耶利米书17:9。
14．我们应该考虑一些什么事以帮助我们避免犯性不道德？
14 首先我们应当考虑一下我们若违反了上帝的律法，这会对上帝有什么影响。撒但曾讥嘲耶和华，声称人在考验之下不会对他保持忠心。因此耶和华劝勉我们说：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”（箴言27:11）请想想：你愿意违反上帝的律法以致令撒但高兴而上帝痛心吗？（诗篇78:38-41）你若真正爱耶和华，你怎能做这样的事呢？请也想想什么是明智之举。唯独耶和华才能够赐给你永生。因此，遵行他的旨意岂不是明智之举吗？——约翰一书5:3；罗马书6:23。
15．犯性不道德的人未能将什么观点紧记在心？
15 对撒但的攻击屈膝的基督徒其实失去了他们的属灵眼光。他们缺乏属灵的眼光可以比作以利沙的仆人的情况。你记得以利沙怎样为他祷告说：“耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”仆人果然能够看见，“他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”（列王纪下6:15-17）你看见谁正观察我们吗？耶和华正如此行，基督和天使们亦然。（诗篇11:4；34:7；希伯来书1:14；马太福音18:10）我们仿佛在戏台上一般。（可参阅哥林多前书4:9。）一个人若怀有这种合乎圣经的观点，知道自己的行为正受到天上所注视，他又怎能犯性不道德呢？
16．我们若考虑到其他什么事，便可以帮助我们避免犯性不道德？
16 此外，你若打算跟从一条不道德的途径，请想想这会对基督徒的组织有什么影响。外界人士可能因此认为耶和华见证人与俗世并无分别，结果这些旁观者遂对予人生命的信息没有反应。（彼得后书2:2）请也想想这种不道德的途径可以为你的家人带来多大的忧伤。（箴言10:1）你若是个已婚的人，请问问你自己：“我怎能对配偶做一件这么残忍的事？我究竟是怎样的人？”考虑到所有因素之后，我们岂不是可以看出犯性不道德是一件完全自私、短视、愚蠢的事吗？
17,18．（甲）使徒保罗一生均与什么作战？他怎样能够成功？（乙）我们若要披上全副武装，什么是必需的？我们必须怎样作进一步的努力？
17 诚然，避免犯过并非时时都是易事。使徒保罗本人便一生均竭力与一度奴役他的错误欲望作战。他写道：“我要克制自己的身体，叫身体服我，免得我传了给别人，自己反而落选了。”（哥林多前书9:27，《新译》；提多书3:3）保罗‘严严管束’自己。他强迫自己做对的事，即使他的身体渴望做不对的事。你若要在这场战争中得胜，就必须同样行。
18 为了披上全副武装，你也需要经常祷告向上帝求助。（以弗所书6:18）可是你不能一方面向上帝求助，同时又阅读不道德的书刊，看不道德的电影，对异性怀有不正当的念头或与之调情。反之你必须为你在祷告中所祈求的事而努力！
抗拒独立自主的思想
19．（甲）耶和华一向均以什么方式指引他的百姓？（乙）有些人怎样表现独立自主的思想？
19 我们从研究圣经获悉耶和华一向均以一种有组织的方式指引他的仆人。正如在公元第一世纪世上只有一个真正的基督徒组织，今日耶和华也只运用一个组织。（以弗所书4:4,5；马太福音24:45-47）可是有些人指出组织以前曾作过若干调整，因此他们辩称：“这表明我们必须自行决定要相信什么。”这是独立自主的思想。为什么这种思想如此危险呢？
20．（甲）独立自主的思想是什么的表现？（乙）什么可以帮助我们避免将自己的见解置于组织的见解之先？（丙）我们跟从第一世纪的什么榜样是好的？
20 这样的思想其实是自骄心的表现。圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴言16:18）我们若觉得自己比组织所知更多，就应当问问自己：“我们起初是从那里认识圣经真理的呢？若没有来自组织的指导，我们会认识真理之道吗？老实说，我们能够不依赖上帝组织的指引而各行其是吗？”绝不能！——可参阅使徒行传15:2,28,29；16:4,5。
21．（甲）我们唯独怎样才能在这场战争中得胜？（乙）我们必须永不忘记什么？因此我们现在需要过怎样的生活？
21 想到与我们作对的强大灵体势力，我们必须承认我们绝对无法凭自己的力量得胜。可是既有上帝作我们的后盾，并且凭着他的组织——我们在普世的弟兄团体——的支持和帮助，我们便不会战败。（诗篇118:6-12；彼得前书5:9）但是我们千万不可忘记我们正从事着一场属灵的战争，而作战的时候绝不是松懈下来，养尊处优的时候。反之，这是我们需要接受严格训练，保持戒备和甘愿作出自我牺牲的时候。仇敌已使我们当中有些人松懈戒备，以致这些人成为战争的伤亡。但愿这件事永不致发生在我们身上！我们若‘穿上上帝所赐的全副军装’，并且‘站立得稳，抵御魔鬼的诡计’，我们就不致沦为他的牺牲品。——以弗所书6:11,12，《现译》。
你能够回答以下的问题吗？
◻ 物质的东西若在基督徒的生活上成为特别受重视，这可能为当事人和小组里其他的人带来什么难题？
◻ 什么可以帮助我们抵抗物质主义的倾向？
◻ 什么可以帮助我们避免对性不道德屈膝？
◻ 显示独立自主的思想的证据之一是什么？什么可以帮助我们避免这种思想？
［第24页的图片］
一个基督徒若自吹自擂，炫耀自己的财富，这样行对小组的其他分子可以有什么影响呢？