对管教的正当看法

“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”——希伯来书12:11。

当伟大的宇宙主宰耶和华管教一个人时，这人应该恳切地努力改过纠正自己以符合耶和华所定的标准。他不应该轻视上帝给他的指正。基督的使徒保罗说:“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教。”（希伯来书12:5,6）因为上帝深爱他的仆人而且他“不愿有一人沉沦，”他逐以公义教导人。——彼得后书3:9。

有些管教的方式比较严厉。而它的效果亦较严重，正如在《守望台》杂志1964三月一日及本期中“开除具有什么意义”及“家庭在维护耶和华的纯真崇拜上所负的责任”两篇文章所指出一样。

一个人如果对纠正具有正当的态度就会得着许多益处及祝福。箴言6:23说:“训诲的责备是生命的道。”不错，永生乃是借着接受耶和华的管教而得着。

当一个人被耶和华的显形组织所开除或摈出组织的时候，特别需要对管教怀有正确的看法。一个人若犯了得罪上帝和人的罪以致达到必须被基督徒小组开除的程度时他已丧失了耶和华的悦纳。他若想在上帝公义的新世界里获得生命便必须重蒙上帝的悦纳。但是一个被开除过的人怎样才能再返回耶和华的组织而与耶和华重新建立一种正当的关系呢？

怎样可能重返组织

重返的意思是回到或重新建立像以往一样的地位。一个曾被上帝的显形组织开除的人重返组织的意思是他回来，或重新成为小组中的一份子。

人若想重返组织便应该遵照着耶和华在以赛亚书1:8所说的话去做:“你们来，我们［将事情纠正］。”它亦指出了这样行和不这样行的结果:“你们若甘心听从，必吃地上的美物。若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”——以赛亚书1:19,20。

重返组织的意思并不是只坐待一段管教惩戒的时期过去，然后便向小组呈上适当的请求。不然；在被开除的期间内犯过者的心地，其基本态度均必须做彻底地改变过来。犯罪的人必须澈底认清他恶行的严重性以及他为耶和华和他的组织所带来的巨大羞辱。他必须心理感觉痛悔。但非仅更此而已。除了承认自己的遇错和感觉难过以外他必须更进一步地采取行动。他必须诲过，意思是说他对罪过感觉如此深均的悔疚，以致立意要将他的生活方式加以改良。他的行径必须整个地改变过来。不错，他必须“将事情纠正”以符合上帝所定的公义标准。然后，他才能到小组委员会处承认他的错过，并且证明自己的确已过着洁净的生活，并且会继续这样行。这样他可以证明自己配得耶和华的恩典而得以重返组织里。

如果他有证据表明他的忏悔和改过，小组委员会便可以在经过一段相当时间后，通常至少是一年，考虑让他重返组织。

为什么要认罪？

基督徒在查考圣经对于开除的看法时他应该深切地看出上帝对于顽恶不悛的罪行是何等憎恨不悦。他应该由此看到惯常地犯同样的罪行是一件多么严重的事。他应该由此加强他的决心永不重犯过错。被开除是多么可悲的事！它会为上帝，上帝的组织，犯过者自己和他的家都带来多大的羞辱！

鉴于开除牵涉到如此严重的后果，有些陷入罪中的人可能有这样的想法:“不错，我知道我做错了，但是我亦知道如果我将这件事告诉任何人，我必定会受到被开除的处分。我已经悉知这会是多么可怕的事，我不想受到这样的惩治。我最好不要告诉任何人。没有人会知道，于是我便可以逃过这一切的羞辱了。”

这样的想法疏忽了很多事。其中之一便是上帝富于怜悯的品质，另一件是接受耶和华管教的益处。这样一个人的心意态度是错误的。这种想法似是而非而且对他自己很危险。首先他不体会到这样会使他的良心麻木而为自己打开了行更多错事的路。他既然能“瞒过”一次，下次便会更容易再犯。这种想法的谬误乃是他的罪并非仅是得罪某一个人或上帝的组织。他乃是得罪了耶和华！他或能暂时将别人欺瞒一个时期，但是却无法骗得了耶和华！

耶和华察看人所作的一切。“耶和华在他的圣殿里。耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。耶和华试验义人［和］恶人。”（诗篇11:4,5）“耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，他都鉴察。”（箴言15:3）“因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。”（耶利米书16:17）“耶和华是看内心。”——撒母耳记上16:7。

由此可见一个陷入违反上帝律法的重罪中的人不应企图“隐瞒”自己的罪而以为可以逃过耶和华的惩戒。“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书4:6）耶和华反对任何犯了重罪却不向基督徒小组中显形的权威承认过错，反倒企图留在上帝的清洁组织里的人。一个陷入罪但却想行正事的人应该到小组监督面前忠实地承认他的过犯。圣经的作者雅各说:“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”——雅各书5:16。

如果这人没有坦白，谦虚而又甘心认罪，那么，将来每当他听到或读到有关这些事的训示时，他的良心都会受到自我处责的痛苦。如果他硬起心来不肯悔过便会终久被天使驱逐出上帝的组织之外。耶稣警告说:“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，作恶的，从他国里挑出来。”（马太福音13:41）耶和华会使他的灵离开这样的人，犹如扫罗王的遭遇一样。（撒母耳记上16:14）这种护卫的力量一旦失去后，这人便会堕落到不能自拔的地步而为鬼魔的力量所操纵。——哥林多前书5:5。

诚实的人在考虑到到小组的监督之前认罪和接受纠正时，不可忽视了耶和华所具怜悯的奇妙品质。一个人若跌倒而违反了上帝的律法，但却立刻认罪，他可能借着耶和华的恩典而不致被逐出组织之外。他可能受到另一种惩戒的处分。可是，这需要由小组委员会按照耶和华的公义条件配合着他的怜悯与宽恕来做决定。

如果一个基督徒确实知道小组中某人犯了严重的罪，他应该怎么办呢？他是否有义务使小组注意到这件事呢？如果所犯的是属于为上帝和他的组织带来羞辱的罪，特别是可能使犯过者受开除处分的罪，则这个基督徒有义务将他所知道的告知小组委员会。一个人若不这样行就是对上帝和他的组织缺乏爱心的表现，因为他容许不洁净的事留在组织中。

怎样避免错误的行为

为了避免踏入一条会导使人被开除的途径，每个基督徒都应该紧紧地依靠上帝。这需要我们不断地从耶和华的属灵筵席上吸取灵粮。务要不断地研究他的道圣经。与其他会加强你的信心和在这个罪恶渊薮的世界里可以作为你益友的基督徒交往。善用你的时间从事耶和华在今日交托给他仆人的工作。

不断地改良你的崇拜的素质。借着运用你在日常生活中的事物而锻炼你的悟解力。这样会帮助你进至基督徒的成熟地步，因为使徒保罗说成熟的人乃是“心窍习练得通达，就能分辨好歹”的人。（希伯来书5:14）这意思并不是说一个成熟的人就可以在涉及罪的事情上不谨慎小心了。所有的人都必须“谨慎行事，不要像［他们］愚昧人，当像智慧人。要［为他们自己］爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。……要明白耶和华的旨意如何。”（以弗所书5:15-17）不错，“既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”——彼得后书3:17。

罪开始于人心中。错误的欲望在开始时若不加以抑制，便会逐渐成长而最后生出罪来。正如雅各书1:14,15说:“各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。”错误的欲望犹如流沙一般若不立刻制止便会使人陷入罪中不能自拔。

当有不正当的欲望产生时——不宗美的人类往往会有这种欲望——务要找出这种欲望的来源而远避之。一个人若容易饮酒过量便不应买含酒精的饮品，别人劝请他饮酒时亦应拒绝。一个人如果发觉自己与异性相处时会有受诱惑的危险，便应该避免自己与一个异性单独相聚。不要对自己抵抗这种引诱的能力估计过高。“自己以为站得稳的需要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10:12）青年人应该明智地与朋友聚游在一个成年人或一对基督徒夫妇的监护之下。基督徒父母应该小心引导他们年青的儿女远避不道德的途径，不许他们在年纪很轻时便与异性“约会。”不要以这个垂危的世界的堕落标准作为你教导儿女的标准。既然结婚乃是两性交游结伴的正当理由，他们显然应该在达到相当年龄后才出外同游。不过，甚至成人亦必须谨慎留心他们对异性的行为。并非单是年青人才会陷入这类的烦恼和难题中。

不论在饮酒，两性间的道德，或其他任何的过错方面，均不要走错第一步。小的事会引致大的事。小的偷窃行为会将良心变得迟钝而容许人作更大的盗窃行为。小的谎言会训练头脑想出更大的谎言。未能对过量的酒说“不”，使你的决心软化而为你铺上一条酗酒的路。过度的亲密和爱抚的行为会引致淫乱。不经常负起基督徒的义务会削弱一个人履行他对上帝崇拜的能力。

从别人所受的管教中学得教训而得益。当上帝借着基督徒的刊物或在聚会中由讲坛发出管教的训示时，要将教训紧记在心。要留心看它怎样适用在你身上。以它作为一项提醒你在履行上帝的旨意方面保持儆醒和不可松弛警觉的警告。——提摩太前书5:20。

你若紧紧地依附着上帝的道和他的组织，并祈求他的圣灵指引，你对上帝的爱便会日愈增长。这种对上帝的爱心会好像一道坚固的堤坝一样防止罪恶狂潮的侵入。因为它会帮助增加对正义的热爱和对错误的恶事更加憎恨。

对管教具有正当的看法会帮助耶和华的组织里所有的百姓。它会使我们对上帝对待他百姓的方式更加体会。它使我们了解，既然曾有数以千计的人曾被开除，我们若不小心行走耶和华在他的道中所指示的道路，我们亦会遭遇到同样的事。我们若了解管教的理由和益处便由此得着勉励去事奉这位如此关怀他的百姓的耶和华上帝。

因此，我们能够怀着信心仰望上帝的新世界来临，在其中生活的人都要接受教育及训导以正当的方式去崇拜耶和华，并得享与他们的同胞作仁爱洁净交往的乐趣。