需要“单纯的眼”

我们的眼注视什么，看见什么和怎样看见均对我们的行动有所影响。视力良好可以帮助我们避免危险，视力不良则可以使我们判断错误而伤害自己及别人。

由于这缘故，耶稣基督将“眼睛”比作“灯”说:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若［单纯］，全身就光明。”——马太福音6:22。

在实际的意义上，“单纯”的眼能够集中于焦点上而将清晰的形象传给头脑。根据眼睛所见的清晰形象，头脑可以作出造益全身的决定。可是，眼若漫无目的地东张西望，不将注意力集中在任何物件之上，头脑所接获的形象便会模糊不清了。这使人有如在黑夜中摸索一般。

在实际的意义上是如此，在属灵的意义上亦然。事实上，耶稣基督在谈及“单纯”的眼时乃是指属灵的意义而言。属灵的视力有赖于一个人的心灵、头脑和良心是否受过训练与上帝的旨意保持一致。若不然，这人便在“黑暗”中了。他看不见自己对上帝和同胞的责任，因此会以有害的方式行事。

由于不受上帝的道的公义原则所指引，一个人可能以不纯洁的方式或怀着不良的意图观看事物。这便是为什么圣经提及“小器的眼”、“妒嫉的眼”和“满眼淫色”的缘故。（申命记15:9;箴言28:22，《新世》;彼得后书2:14）一个人怎样会有“小器的眼”呢？“小器的眼”是缺乏怜悯的，因此会故意对别人的需要视若无睹。由于自私和不愿为别人作牺牲，这样的眼受到蒙蔽。类似地，一个人可能妒嫉别人所有，这样的人遂有“妒嫉的眼”。一个已婚的男子若继续注视一个不是自己妻子的女人，以致在心里产生了淫念，这人便表明自己是个“满眼淫色”的人了。

我们必须作一番努力才能使眼保持“单纯”而不渴望不对的东西。我们心里都有犯罪的倾向，我们应该时刻努力克制这些错误欲望，祈求上帝帮助我们避免贪恋恶事。这样行是与诗篇执笔者的恳求一致的:“求你叫我转眼不看虚假。”——诗篇119:37。

帮助我们的眼保持“单纯”的另一个重要因素是体会我们与造物主耶和华上帝所具有的关系。这种关系应该是我们一生的焦点。若是如此，我们便会努力在耶和华面前保持一个蒙他悦纳的地位。我们不会容许自己被自私的欲望引入歧途。

一个眼睛“单纯”的人不会将可以朽坏的物质资财视为一生的主要目标，反之他所最关心的是积聚不会失去或毁坏的“天上财宝”。（马太福音6:19-21）他所作的善工的确有如存于耶和华上帝处的财宝一般。上帝绝不会忘记他的仆人的忠心善行，反之他会将丰盛的奖赏赐给他们。（希伯来书6:10）这些善工不但指帮助别人对上帝的旨意获得正确认识而言，同时也包括好好照料基督徒所负的家庭责任，在工作的地方、学校和其他场合表现堪作模范的行为，在其他信徒有身体或灵性的需要时予以援手。（加拉太书6:10;以弗所书4:25;提摩太前书5:8;提多书2:1-10）不错，眼睛“单纯”的人不会将信赖寄托在有如过眼云烟的财富之上，也不会自私地企图积聚更多的财富，反之他会运用自己的财物去推广纯真的崇拜及帮助真正有需要的人。

一个人的目光若集中于造物主之上，他便不会为“谋生”过度的忧虑。他体会到耶稣的劝告是十分明智的:“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多么？”——马太福音6:25,26。

这并不是说上帝的仆人不会在谋生方面遭遇难题或经历逆境和反对。箴言24:16说:“义人［可能］七次跌倒。”但是“义人”在这样的逆境中是否会完全被弃而得不着任何帮助呢？绝不会。反之箴言接着说:“［他］仍必兴起。”上帝会帮助他克服困难。

因此，目光时刻集中于耶和华之上的人坚信无论有什么困难发生，上帝必不会舍弃他。他从这项信念获得莫大的安慰。（希伯来书13:5）他不会误以为他必须采用不忠实的手段才能维持生活。反之他会像上帝的其他忠仆一样鼓起勇气说:“主［耶和华］是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”——希伯来书13:6。

我们的确需要“单纯”的眼;这具有很大的保护作用。由于“单纯”的眼会避开贪财之心和生活上无谓的忧虑，身体的机能遂可以继续用来追求更有价值的属灵财宝。再者，以上帝的眼光看各事的人必然不会耽于属肉体的行为，“就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”（加拉太书5:19-21）这乃是因为，正如加拉太书5:16说:“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”

你是否努力保持“单纯”的眼，将目光集中于耶和华上帝之上及以纯洁的眼光看各事呢？你的福利和生命均有赖于这样行。