‘要不断努力完成自己的得救’
“要战战兢兢，不断地努力来完成你们自己的得救。”——腓立比书2:12，《现译》。
1．（甲）什么东西虽然不发一言，却赞美耶和华？这件事怎么可能？（乙）圣经也邀请其他什么人如此行？
耶和华的作为一致赞美他。“日头月亮，你们要赞美他。放光的星宿，你们都要赞美他。”这些东西虽然没有语言能力，却一同赞扬上帝。上帝所创造的崇山峻岭、花草树木、虫鱼鸟兽都赞美他。（诗篇148:3,9,10；19:1-4）这些东西既然都不会说话，又怎可能赞美他呢？这件事之成为可能是因为所作的工可以将工作者显示出来。圣经论及耶和华的作为说：“自从创造天地以来，上帝的永恒能力和神性，是人明明可知的；虽然肉眼不能看见，却可以透过受造之物，领悟出来。”（罗马书1:20，《当代圣经》）如果不能言语的受造物也要赞美上帝，具有语言能力的生物更多么应当如此行！因此很适切地，诗篇146至150篇均以“你们要赞美耶和华”这个呼吁作为开始和结束！
2．什么工作应当将我们所信的基督教显示出来？
2 正如耶和华的作为将他显示出来，我们的工作也将我们显示出来。这些工作显示我们一心追求财富抑或努力赞美耶和华呢？在今日，基督徒的首要工作必须是执行耶稣的命令：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日便会来到。”耶稣临别时给门徒的训示是：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（马太福音24:14，《新世》；28:19,20）当我们‘逐户作彻底的见证’之际，我们的传道工作应当质素优良。这样我们便可以在君王耶和华和耶稣基督面前享有良好的地位。“你看见办事［熟练］的人么？他必站在君王面前。”——使徒行传20:20,21；箴言22:29。
3．我们怎样受到训练从事这件工作？为什么我们必须在这件工作上成为熟练？
3 为了使我们获得所需的教导和训练，上帝将圣经赐给我们，使“属上帝的人能够胜任愉快，得到完全的装备去从事一切善工。”因此，借着私下和集体的研读，借着经常参加小组的聚会及参与各项训练计划，“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人，正确地运用真理的道。”（提摩太后书3:17；2:15，《新世》）目前这个邪恶世界的神撒但用宗教谎言编织了一张巨大的幕，像幔子一般铺盖在万民之上，将不信者的心眼弄瞎，使他们无法受到基督王国的好消息所启迪。但是耶和华的道像一把两刃的利剑一般，耶和华见证人必须能够熟练地挥舞这剑，将蒙蔽人的幔子斩碎，让真理的光照射到世上许多与绵羊相若的男、女、儿童忠实的脑中和心里。——哥林多后书4:3,4。
以蒙悦纳的赞美为祭
4．圣经将我们所作的赞美比作什么？玛拉基书1:6-8指出什么弊病？
4 圣经将我们对耶和华所说的赞美之词比作摩西律法规定人民献上的祭物：“我们应该凭借耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，就是用我们的嘴唇来宣扬他的名。”圣经也将这样的话比作‘代替牛犊的嘴唇祭物’。（希伯来书13:15，《现译》；何西阿书14:2）在律法之下，人们所献的祭物必须是没有瑕疵的；古代有些祭司由于将这项规定视若无睹而受到耶和华所斥责，正如玛拉基书1:6-8所描述一般：
“藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说，‘儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在那里呢？我既为主人，敬畏我的在那里呢？’你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’你们将污秽的食物献在我的坛上，且说‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，‘耶和华的桌子是可藐视的。’你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶么？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶么？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面么？”
5．我们可以怎样避免献上有瑕疵的赞美之祭？
5 今日我们是否在自己的能力范围内尽量使所献的祭物，‘代替牛犊的嘴唇祭物’和“嘴唇的果子”，没有瑕疵呢？我们有没有借着研读和训练尽力使所献的颂赞祭物品质优良呢？我们有研究和思考真理的话语，以期用可喜的方式在人们家里将其提出吗？“传道者不但是个有智慧的人，他也把知识教导别人；他经过细心推敲和研究之后，汇集了许多警世的箴言。他又费尽心思用最优美和准确的言词把真理表达出来。”——传道书12:9,10，《当代圣经》。
6．我们可以怎样使别人较易于接受王国的信息？
6 要人们承认自己错了而有改变思想的必要，特别是在像宗教见解这么深深牵涉到感情的事上如此行，是十分困难的事。我们有设法使别人较易于这样行吗？我们有像使徒保罗一样为别人设身处地着想吗？他说：“跟犹太人一起工作，我就像犹太人，为的要争取犹太人。虽然我不处于摩西法律的控制下，却像生活在法律下的人，为的要争取法律下的人。同样，跟外邦人在一起的时候，我就像外邦人，不受犹太法律的拘束，为的要争取法律外的人。然而，这不是说我不服从上帝的法律；其实我是受基督法律约束的。在信心软弱的人当中，我就像他们一样，为的要争取他们。所以，在什么样的人当中，我就像什么样的人；无论用什么方法，总要救一些人。我为了福音的缘故做这些事，目的在跟别人分享福音的好处。”——哥林多前书9:20-23，《现译》。
7．我们可以怎样使我们的传道工作更具说服力？
7 我们为人是否富于了解和仁慈，说话对人有所造就呢？“明智人以通达见称；说话温雅，说服力更增。恳切的话有如蜂蜜，使心灵愉快，筋骨健壮。”我们有努力研读以求在对别人传讲上帝的王国时表现洞察力，从而使我们的话更富于说服力吗？“明智人三思而后言；他的话更具说服力。”（箴言16:21,24,23，《现译》）本来淡而无味的食物加上盐便味道更好，保罗运用这件事实去表明向别人提供的灵粮应当使人易于接受：“谈吐要温文有礼，针对各人的需要回答问题。”——歌罗西书4:6，《当代圣经》。
以良好的行为使你的教训更受尊重
8．我们若要避免成为伪君子就必须怎样行？
8 除了宣扬好消息的工作之外，我们若不希望成为伪君子而被定罪，就必须将我们所传的道理切实行出来。使徒保罗深知这件事的重要。他谴责他当日有些犹太教师没有这样行：“你既然教导别人，难道不教导自己么？你传讲不可偷窃，自己却偷窃么？你说不可奸淫，自己却奸淫么？你憎恶偶像，自己却劫掠庙宇么？你既然以律法夸口，自己却因犯律法而羞辱上帝么？”（罗马书2:21-23，《新译》）保罗清楚意识到自己可能有这样的危险，因此他说：“我要克制自己的身体，叫身体服我，免得我传了给别人，自己反而落选了。”——哥林多前书9:27，《新译》。
9．什么论据证明‘一次得救，永远得救’的宗教见解是谬误的？
9 这表明保罗绝不同意今日许多宗教家所提倡的‘一次得救，永远得救’的主张。我们接受耶稣为救主和救赎者，并且将自己的生命呈献给耶和华上帝之后，我们只是开始踏上得救的途径而已，我们绝非行完了这条途径。因此保罗劝勉我们要‘战战兢兢，不断努力以求完成自己的得救。’（腓立比书2:12，《现译》）人若‘一次得救，永远得救’，又何需‘不断努力’和“战战兢兢”呢？人信了之后是有可能离弃真理的，这些人当中有些甚至无法再次悔改，‘因为他们将上帝的儿子重钉了一次。’耶稣自己说，让人“夺去你的冠冕”是可能的事。他也在论及‘世界末期’时说：“唯有忍耐到底的，必然得救。”（希伯来书6:4-6；启示录3:11；马太福音24:3,13）重要的是现今我们在上帝面前所拥有的地位而非以前所居的地位，不论是好是坏。（以西结书33:12-16）由于这缘故，我们必须继续努力宣扬王国，保持良好的行为，并且对于未能符合条件一事怀有健康的畏惧。
10．我们应当以什么使我们的教训更受尊重？这会导致什么结果？
10 圣经吩咐基督徒要在‘习惯上有节制，头脑健全，有敬虔的行为，不诋毁人或好喝酒，在家庭关系上表现爱心，贞洁，言谈洁净和勤恳工作。’为什么要这样行呢？为了“免得上帝的道受毁谤。”此外，他们也可以借着良好的品行“使我们的救主上帝的教训更受尊重。”除了努力传道之外，耶和华见证人更表现良好的行为，而‘在善工上堪作别人的模范’。（提多书2:1-10，《现译》）“你要嘱咐那些今世富有的人，”使徒保罗吩咐说，“叫他们不要心高气傲，也不要寄望在［不可靠］的财富上，却要仰望那厚赐百物给我们享用的上帝。又要嘱咐他们行善，在善事上富足，慷慨好施。这样，就为自己在来世积聚财富，作美好的基础，好叫他们能够得着那真正的生命。”——提摩太前书6:17-19，《新译》。
11．现今的生命虽然日子短少和充满患难，却可以满足什么重大的需要？
11 一般世人所过的今世生活其实并不是真正的生活。“专想享乐的［人］，虽然活着，其实已经死了。”（提摩太前书5:6，《现译》）可是，今生却使我们得以满足一项主要的需要，那便是，“在善事上富足”，‘为未来奠定美好的基础’，从而能够在耶和华的基督王国治下“得着那真正的生命”。即使我们在今生享尽荣华富贵，但却没有从事任何善工，我们的一生便可说是毫无价值而浪费了。今生的日子很短少，并且充满烦恼和痛苦、忧伤和苦恼、悲哀和失望、罪恶和死亡。日子虽然短少，但我们若不耽延，便会有足够时间使我们在善事上富足。从事这样的善工为我们带来喜乐和满足、和平与安宁、人生的意义和目的、属灵的健康和永远的生命。
令人舒畅和带来拯救的工作
12．对耶和华忠心的见证人说来，什么会使他们感觉筋疲力竭？但是什么会为他们带来舒畅？
12 虽然看来奇怪，在传道工作遭遇很多冷淡和反对的今日，对忠于职守的耶和华见证人来说，抑制自己不宣扬耶和华的王国反会令他们感觉筋疲力竭。对他们来说，谈论真理是一项舒解，同时是一件令人振奋的事。当耶利米决定不再向人传道时，上帝的信息像他骨中的火一般，以致他最后喊道：“噤口不言使我筋疲力竭——我无法再忍受了。”（耶利米书20:9，《美国译本》）以利户也由于长期抑制自己不说出真话而需要舒解。“我心中抑制了太多的话，不吐不快；我里面的灵也在催促我说话。我就像一个没有出口的酒桶，我的说话随时要冲出来了；我一定要说出心里的话，才能得到畅快。”（约伯记32:18-20，《当代圣经》）做完这件事之后，以利户深感舒畅。上帝在完成了创造的工作之后大感舒畅。对耶稣来说，从事耶和华的工作有如令人恢复体力的粮食一般。对耶和华见证人来说，从事现今的传道工作是令人舒畅的事。他们“如鹰展翅上腾。”——以赛亚书40:31。
13．现在是我们怎样行的大好时机？这件事对谁有所帮助？怎会如此？
13 我们必须现在就努力研读上帝的道圣经，不再效法这个邪恶的旧制度，切实更新思想而改变。“不要爱世界，或任何属世的东西。”“这世界和一切属世的欲望都正在消逝；但是，实行上帝旨意的人要永远生存。”（约翰一书2:15,17，《现译》；罗马书12:2）要装备自己以上帝王国的好消息去安慰悲哀的人。要在个人的生活上结出属灵的果子——“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”——借此使你的教训更受尊重。（加拉太书5:22,23）要帮助谦卑的人更新思想，在善事上富足而能够永远留在地上的乐园里。（诗篇37:11,29）当你不断努力完成你自己的得救之际，要帮助他们也同样行。
14．（甲）这里提出什么劝勉以帮助我们赢得救恩？为什么这些劝勉在现今如此合时？（乙）借着将训示应用在自己身上，我们能够作怎样的人和怎样行？
14 今日是一段危险的日子，剩下的时候已不多了。因此，来自上帝的训示是：“务要传道，在顺利的时候，在困难的时候，都要迫切地如此行。”“务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”“不要懒惰，要努力工作，以火热的心事奉主［耶和华］。”（提摩太后书4:2，《新世》；哥林多前书15:58；罗马书12:11，《现译》）在所有这些事上，“要战战兢兢地不断努力完成得救的工夫。……好使你们成为无可指责，清白无邪，在一个邪恶乖谬的世代中作上帝没有瑕疵的儿女；你们在其中发出光来，像世界的明灯一般，紧紧持守生命的道。”——腓立比书2:12,15,16，《新世》。
□ 耶和华的作为怎样赞美他？
□ 今日怎样的祭物是上帝所悦纳的？
□ 我们可以怎样使别人更易于接受王国的信息？
□ 我们需要以什么善工使我们的教训更受尊重？
□ 对上帝的仆人来说，什么活动是令人舒畅的？
□ 现今是我们应当怎样行的时候？
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我们有研究和思考真理的话语，以求用可喜的方式在人们家里将其提出吗？
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我们若不希望成为伪君子而被定罪，就必须将自己所传的道理切实行出来
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耶和华的伟大作为显示他是个怎样的上帝。我们的工作亦显示我们是怎样的人
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对别人谈论圣经的真理是一件令人舒畅的工作