凭着勇气应付今日的难题
1．我们怎么可以说这个世界正在经历着一段迅速而影响深远的动乱时期？
这个世界正生活在一段迅速进行着而影响深远的动乱时期。许多世纪以来一直保守不变的标准和制度正在瓦解中。千千万万曾消极地忍受着他们的生活地位直至今日的人现在都鼓噪着要求一种新的和更有价值的生存方式。在国际的舞台上，按照某些人的意见西欧国家已丧失了它在世事方面的优越势力。在整片欧亚大陆和非洲大陆上，新兴的国家纷纷代替了殖民帝国的地位。
2．（甲）有的人对于人类对和平的抱负怀有什么信仰？（乙）在这方面人类面临着一些什么难题？（丙）基督徒对于这个重大的时代持有什么看法？
2 有的人相信人类正渴望着要实现他们对和平的抱负。但是它看来似乎正面临着至少两项令人沮丧的威胁。就关系到人的本身这方面来说，这些威胁是:（1）共产党谋求达成征服世界的冲击力量，企图利用一切不满的情绪和扩大一切紧张的局势，（2）足以消灭文明的工业科学的新武器。除了这两个因素之外，勤奋的基督徒并将这段重大而困难重重的时期视为圣经预言的一种应验，证明了我们正生活在伟大的哈米吉多顿大战，就是将结束一切战争的那场大战，之前的危险日子。——提摩太后书3:1-5；启示录16:14,16。
3,4．试描述恐惧加诸于这个世代之上的压力。试述惧怕的定义。
3 由于这种文明加诸于人类身上的强大压力，惧怕，惊悸和忧恐的情绪日愈加增。在这个地球上每一个地方的每一个阶层中，人们都在害怕。人们惧怕饥饿。他们惧怕疾病。他们惧怕年老。他们惧怕战争。他们惧怕知识。他们惧怕痛苦。他们惧怕受着原子可能性威胁的前途。惧怕看来的确是有传染性的。你不同意吗？但是或许你可以问一问，惧怕是什么呢？我们个人怎样才能将其摒除呢？
4 按着韦氏大辞典所下的定义，惧怕乃是“由惊恐惊悸所引起的痛苦情绪；疑虑不安。恐惧的状况或习惯；焦虑的关怀。”它亦被解释为:“敬畏；深邃强烈的敬畏之情，特别是对至尊者而言。”
5．圣经有预言到今日这种恐惧的气氛吗？试详述之。
5 因此，惧怕可以成为一个令人惊恐的仇敌。事实上，人需要有勇气才能克服它。再者，上帝的儿子基督耶稣自己便曾预言到我们今日生活于其中的这种恐惧的气氛。他说:“地上的邦国也有困苦，……就慌慌不定。天势都要震动；人想起那将要临到世界的事就都吓得［发昏］。”——路加福音21:25,26。
6．试描述根据圣经，普世恐惧的真正根源。
6 看出惧怕的缘因，诸如国际共产主义，欺诈不正的政客，疾病和甚至死亡等，是一件事。但认出和明白惧怕的根源或煽动者则又是另一回事。根据圣经，惧怕和人类今日重大难题的真正根源乃是向全能上帝耶和华的至尊地位挑战的撒但魔鬼。他已被上帝判处死刑，但却被容许暂时存留下来以便表明他向上帝所作的挑战已失败，由此遂可以一次而永远地证明了耶和华，全能的创造主，才是至尊的宇宙统治者。——约伯记1:9-12；出埃及记9:16。
7．试举出理由证明撒但是一个真实的生物而不仅是人格化的邪恶。
7 不过，在许多人眼中看来，撒但的存在只是无根据的传说而已。甚至在许多自称相信圣经的人脑中，他亦根本不存在。有的人相信撒但只是人格化的邪恶而已。你们之中也可能有的人怀有这种看法。无论你相信什么我们都请你考虑一下使徒保罗对这件事所说的话:“此等不信之人被这［事物制度］的神弄瞎了心眼。”彼得告诉我们这个“神”是谁，说:“你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞碶的人。”现在，请你注意一下圣经关于耶稣受试探的记载:“那试探人的进前来对他说:‘……吩咐这些石头变成食物。’……魔鬼就带他进了圣城……魔鬼又带他上了一座最高的山……对他［耶稣］说:‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’耶稣说:‘撒但，退去罢！’”耶稣知道撒但统治着这个事物制度！由于撒但对地球的邪恶统治，耶稣说:“我的国不属这世界。”由此圣经充分地证明了撒但乃是一个实际的生物而在他企图使人离弃上帝的努力中他正在助长着邪恶的蔓延和增加存在于今日的恐惧情绪。——哥林多后书4:4；彼得前书5:8；马太福音4:1-11；约翰福音18:36。
8,9．（甲）我们有从这种恐惧解放出来的什么希望？（乙）试以圣经证明这种恐惧的根源不久将会被彻底铲除。
8 可是真正的基督徒却晓得那以恐惧奴役人的真正祸首，撒但，并不会永远统治下去。圣经向我们保证必然会如此——这岂不是一项令人安慰的信息么？耶稣自己表明了就在撒但的统治即将结束之前，地上的惧怕和困惑将会增加而这一切患难将会是“灾难的起头。”它们的不断增加乃是由于撒但的煽动所致:“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多就气忿忿的下到你们那里去了。”这应该使人更加惧怕么？不应该。“一有这些事你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”得赎吗？不错，正如无花果树的发芽长叶表明了夏天已近，耶稣在马太福音第廿四章和路加福音第廿一章所描述的可怕情形亦表示撒但的毁灭已近而看到目前患难的这一个世代决不会过去直到所有这一切事，包括撒但制度的末日，都发生了为止。——马太福音24:8；启示录12:12；路加福音21:28；马太福音24:3,34。
9 这是一个令人产生勇气的多么正当的理由！因此也是多么重要所有的基督徒应该研读上帝的道和学习在不久的将来世上恐惧的真正根源将会永远被铲除！我们怎么知道这件事呢？请拿起你的圣经并读一下诗篇37:10和启示录20:1-3，看看那里说些什么。以下就是这两节经文:“还有片时恶人要归于无有；你就是细查他的住处也要归于无有。”“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大练子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一年完了。以后必须暂时释放他。”
成功地克服今日的恐惧
10．成功地克服恐惧的唯一方法是什么？
10 那末，成功地克服恐惧的唯一方法是什么呢？那就是借着个人研读圣经并从上帝的道中吸取勇气。这会给予我们保证邪恶与恐惧的滋长者的末日已近。人类一向没有对上帝的道作足够的研读。人若研究圣经便会得着解决我们每日的难题，恐惧和焦虑的答案了。（提摩太后书3:16,17）你应该亲自去学习圣经怎样能够在这困难的日子中成为你路上的光。（诗篇119:105）此外借着遵从上帝的律法和原则基督徒得到很大的心灵平安。大卫说:“我因你公义的典章一天七次赞美你。爱你律法的人有大平安，甚么都不能使他们绊脚。”（诗篇119:164,165）你自己也想要这种安宁稳确的前途吗？那么，更进一步地研读上帝的道并从其中所载关于过去优秀的勇敢模范学习得益吧。向诸如大卫，以撒等人所事奉的行为途径学习吧。——罗马书15:4；哥林多前书10:11。
11-13．（甲）大卫表明了勇气可以怎样获得？（乙）“等候耶和华”有什么意思？（丙）“等候耶和华”的人会得到什么裨益？
11 现在我们要考虑一下一位个人具有极大勇气的人对于怎样获得勇气一事说了些什么话:勇气就是能够使人沉着坚定地应付危险和困难的心灵品质。大卫有一次说:“耶和华阿，我投靠你。求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。”（诗篇31:1）由此，诗篇第31篇的开首一节便给了我们一点关于获得勇气的有益指示，因为它表明了一个基督徒必须投靠耶和华，绝不可羞惭地不向他求助，深知他需要完全地倚靠耶和华。现在我们要请你将诗篇第31篇整遍读一遍。在其中你将会发现大卫在一切言行上都完全地依赖耶和华。当你读到这篇诗篇的结尾时，你会注意到整件事的要诀，因为勇气的真正根基乃是“等候耶和华。”——诗篇31:24，根据《新世》。
12 “等候耶和华”有什么意思呢？在此“等候”一词译自希伯来文的动词“雅哈尔”（Yahhál），而从其含义看来这个字的意思是忍耐、希望、期望、信赖。甚至在当大卫被他的本国同胞，以色列国的国王列为通缉犯时，他并没有企图凭自已的能力来处理这件事，反之他等候耶和华看其结果会如何，而他的确受到上帝的祝福。以撒又如何呢？在180年的期间中，这个忠心的人一直没有看到上帝应许赐给他作产业的土地，然而他也像大卫一样，等候耶和华。在这一点上他们是相同的。这便是他们紧守着耶和华交给他们的工作岗位的根据。它乃是他们勇气的来源。它使他们不断向前推进，忍耐着，快乐地负起他们在耶和华面前的权利和责任。——诗篇146:5。
13 今日的基督徒亦应该向这些古代的榜样学习而“等候耶和华，”时时刻刻都完全倚靠他和遵从他的原则。为什么呢？虽然基督徒生活在这世界里，他们却不能成为其中的一部份。因此圣经敦促献了身的基督徒说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行上帝旨意的是永远长存。”——约翰一书2:15-17。
14．试举出真正的基督徒必须勇敢地抗拒的几件事。
14 不错，好像一块具有强大吸力的磁石一般，这个世界将愈来愈多的东西吸入它的轨道之内。我们确实需要极大的勇气才能抵挡腐败，欺诈，不道德的行为，物质主义，缺乏信心以及其他许多不断地加诸于生活于世界中而非属其一部份的基督徒身上的压力。——约翰福音15:19。
15．简述抗拒对纯正崇拜的侵害所需采取的步骤。
15 你有没有想到过你自己个人方面可以怎样抵抗避免被吸入这个世界的轨道里而实际地为真理和正义采取你的立场呢？一个献身的基督徒若想抗拒任何对他在上帝面前的崇拜方面所作的侵害便必须留心防避错误的交往，不断恒切地祷告并在信心上站立稳固。——哥林多前书15:33；帖撒罗尼迦前书5:17；哥林多前书16:13。
16．在这段危急的时期中基督徒应该在做什么？为什么他们的行为极其重要？
16 当献身的基督徒一面“等候耶和华，”盼望着他的王国将带来永生及其他一切随之而来的幸福到来的时候，他们一面应该在做着什么事呢？他们应该借着善工建立起他们对耶和华的信心。他们应该在传扬和教导王国的好消息（马太福音24:14），使其他绵羊般秉性驯良的人也可以鼓起勇气来与他们一起遵行上帝的旨意。但是当这些献身的基督徒在从事着这件重大的工作时，他们必须记住他们的行为好像是在人与天使之前的一台戏一般。（哥林多前书4:9）真正的基督徒绝不可言行不一致。他们没有两套不同的标准，反之必须全心尽意地拥护耶和华的王国，每天24小时，一年365天，润年则366天，都应如此！事实上若不这样便会是虚伪的，为耶和华所不悦的。——箴言20:23；马太福音23:28。
在各方面抗拒腐败的影响
17．（甲）为什么人可以说我们正生活在“诚实的黄昏时代”？（乙）所有的基督徒对于诚实都应采取什么立场？
17 基督徒每日都面对着商业世界中一些欺诈和腐败的事。有人曾说我们正生活在诚实的黄昏时代。诚实和勤劳的工作在很大的一个程度上已经被欺骗和游手好闲所代替。为什么呢？不健全的训练和榜样无疑对诚实的衰落有很大的影响。但是我们个人可以做什么来抗拒欺诈和腐败的事呢？举例来说，有的人从不会想到去偷窃别人的东西，但是对于庞大的组织或公司他们则采取一种不同的方针了，因为他们认为这些大公司“不会晓得少了东西的。”不论人们为了什么原因说谎、偷窃、欺骗、盗用公款和赌博，这些事在基督徒看来都是不对的，事实上在任何人看来都应该是不对的。这些坏事的流行或频常并不会把它们变成对的。负责任和持守正直需要勇气。与众不同但却持守正义需要勇气。作为一个坚守标准不肯混淆黑白是非的基督徒也需要勇气。
18．（甲）为了抗拒欺诈和腐败的诱惑，我们必须防卫什么？（乙）在这方面，雅各给了我们什么忠告？
18 为了获得这种每日抗拒欺诈与腐败的诱惑所必需的勇气，我们必需小心防卫我们的心或动机之所在处。耶稣说:“你的财宝在那里，你的心也在那里。”（马太福音6:21）而雅各则多么中肯地指出了罪及开始的方式，说:“当被试探时不要说:我正受上帝试探，因为上帝不能以恶事被人试探，也不试探任何人。反之每个人都是由于被自己的欲望所牵引诱惑而受试探。然后当欲望成熟了就生出罪来；当罪完成了，就产生死亡。”（雅各书1:13-15，译自《新世》）不错，我们若容许我们的思想受污染，我们的标准降低，又让欲望取代了对公义原则的挚爱，那末我们便为错误的欲望力量打开了一片肥沃的领域！要借着思想正当和诚实的事而抗拒这种诱惑，上帝必然会祝福你。——腓立比书4:8,9。
19．一位报纸编辑最近说了一些什么发人深省的话？
19 基督徒同时亦面临着这个世代日趋堕落的道德风气。你有没有在你自己的社会圈子中注意到这种情形呢？最近洛矶山新闻报的编辑，杰克·佛斯特在他向一群在印第安那州的报界编辑人士所发表的一遍演讲中说了一些坦率而发人深省的话。在他提名为“我们知道是非曲直吗？”的文章中，他说:“当我环顾四周的时候，我看到了许多令我不安的事。我看到人们对于做事尽量冷漠不关心和懒惰马虎。我看到当一个人被发觉做错了一点事时，一种耸耸肩不在乎的态度。我看到一种不愿毅然站起来和被信赖的态度。我看到早婚的少年人努力想做成人而成人则力图逃避责任想要做少年。我看到一种仅因为事情麻烦便不肯面对它的态度。我曾看到少年犯罪的比率直线上升，破裂的家庭数目超过了仍遗存有家庭责任感的家庭。我已看到贫民窟中灵性的破产，又看到应拿着课本的手中却执着一瓶毒性的酒。我也看到了一些高中毕业生连一段简单的作文都写不出来。”发人深省，岂不是吗？不错，我们无法否认这个世代道德风气的确是在每况愈下。
20．基督徒父母应该怎样回答这项挑战？
20 真正的基督徒自然应该尽他们的一切能力训练他们的儿女去负起责任而不是逃避责任。基督徒父母若不管教他们的儿女并不断地指导他们行走引向生命的道路，便等于未能对儿女表现出爱心。（箴言6:23；15:33；22:15；希伯来书12:5-11）你若身为父母，你是不是正在勇敢地正视着生活上的各项争论呢？你会让宇宙中最首要的父亲，耶和华上帝所写的上帝的道中的优良忠告来指引你吗？你若这样行便会得着祝福。
21,22．（甲）道德的崩溃促成了什么难题？（乙）基督徒可以怎样凭着勇气和决心来应付这些难题？（丙）在这方面父母扮演了什么角色？
21 且更进一步地察看一下这件事，请考虑一下美国印第安那波里斯《时报》在1962年九月五日，星期三在一篇题名为“性病的增加归咎于道德的弛怠”的文章中所说的话:“今日普世梅毒病的‘惊人增加’被归咎于特别是十余岁少年男女之间的道德崩溃。一位英国医师指责性病的剧增主要源出于一种道德礼法的松懈‘结果鼓励了男女间的杂交。’”我们今日所面临的难题绝不是直接与医药有关系的，尼古斯博士说。尼古斯博士将道德的崩溃归咎于人们以科学代替了宗教，对性的商业化利用，家庭联系的衰减和原子战争的威胁。由于这些缘故，他说，今日年青任性的一代缺少了心灵的安全感，对将来的信心，和为前途计划的能力。“这些现代的享乐主义者为了刺激的快感而生活，”尼古斯博士说。“他们必须在太迟之前经历生活中的每一样东西，性当然也包括在内。”
22 要抵抗这种堕落的道德风气加诸于这个世代之上的压力的确需要很大的勇气。在面临到一些挑逗人去作淫乱或奸淫或其他不道德恶行的场合时，基督徒不论老幼都必须逃走，好像约瑟从波提乏的妻子身旁逃走一般。（创世记39:10-12）比这样更好的，父母的训练，个人以及小组的研读，和应用上帝的道则可以防卫帮助我们根本不致陷入这种场合里。保罗说:“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德、仁爱、和平。”（提摩太后书2:22）父母们，你们有训练儿女去了解男女两性间的正当关系吗？你有从上帝的道中给予他们恳切的忠告，使他们认识他们的身体器官并了解那是一个多么奇妙的工具吗？你有在日常的行为，言谈和态度方面都尽量立下最好的榜样吗？这是帮助你的儿女成功地去面对每日生活上各种难题的最切合实际的方法。再者，事实上我们岂不是都会在有的时候感到力不从心么？虽然如此，我们却可以从使徒的话中吸取勇气:“我靠着那加给我力量的凡事都能作。”（腓立比书4:13）所以基督徒不论老幼都拥有一个无限的力量和能力来源而且可以不断地从研读和应用上帝的道中获取勇气。
勇敢地逐除犯过者
23．怎么样的人会获得耶和华的喜悦和祝福？为什么你这样回答？
23 真正的基督徒认识唯有洁净的人才能得着耶和华的喜悦和嘉许并赢得进入他的新规制里生活的权利。保罗有一次说:“你们岂不知，不义的人不能承受上帝的国么？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受上帝的国。你们中间也有人从前是这样。”——哥林多前书6:9-11。
24．（甲）基督徒小组怎样执行将恶人逐出组织外？（乙）这种安排是否缺乏了爱心？
24 在写给哥林多人的同一封信中稍前的地方，保罗对那里的基督徒小组说:“你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（哥林多前书5:13）这种赶逐是借着将那些经常习惯犯罪而顽梗不肯悔改过错的献了身给上帝的仆人开除或逐出而执行出来。“凡越过基督的教训不常守着的就没有上帝。常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他的安的就在他的恶行上有分。”（约翰二书9-11）这在你看来是否似乎是一种苛刻，不必要而缺乏爱的安排呢？若是的话，那么请你以上帝的眼光来看一看这件事吧。他下命令吩咐要将恶人逐出，以便维持小组的纯洁状况，因为他爱那忠心的小组会众。然而在基督徒小组这方面也需要具有勇气才能将这些人逐出，这些人若不被逐出便会对组织具有一种染污的作用而将不道德的酵素散发出来，削弱了神治社会纯洁道德气氛的结构。不错，小组的裁判委员会需要具有多么大的道德勇气才能将犯过者逐除，而非容忍他们！基督教国便没有这种勇气。——哥林多前书5:5,9-11。
25．基督教国具有保持其组织洁净的勇气吗？试述你答案的理由。
25 有一篇题名为“清算教堂名单再起争论”的文章说了以下的一段话:“教会应该将那些在生活上罪恶昭彰而与基督的教训冲突的人从教友名册中除去么？这个问题于一个多世代的期间中首次在教会圈子内被加以严肃的辩论。提出这个问题的教会领袖之一是芝加哥神学院的法兰克林·赖特尔教授。他在最近的一次教会会议中说大多数的基督新教教派业已实际地放弃了教友资格的标准而无能维持最基本的内部管教。”事实上他们甚至还似乎对管教持有一种嫌厌的态度，因为正如该篇文章接着又说:“肯塔基州路易维尔南方浸信会神学院的格连·欣生教授最近观察到一般教会甚至连奸淫，酗酒……等明目张胆的不道德行为亦不予以声讨指责。”
26．有些什么问题将留待下一篇文章解答？
26 故此基督教国缺乏了保持其本身组织洁净不受污秽腐化的影响所侵蚀的勇气。耶和华见证人的新世界社会则是多么不同！在那里道德和灵性的纯洁被一丝不苟地维持着而其中的份子都时刻不断地对上帝的圣道，圣经培养起最高的尊敬！既然我们生活在一个充满恐惧和忧虑的世界里而且我们正日愈接近它即将在哈米吉多顿遭遇毁灭末日的时候，我们确实应该多么深切地关怀我们自己的前途。我们可以做些什么以求确保我们自己和我们家人的前途安全呢？在今日人的思想正为各种恐惧所占据之际，圣经对于人的将来提出了什么安慰呢？事实上，一个人一旦获得了圣经的知识并被引领到生命的道路上之后，他怎样才能忠心不移地在其中坚忍下去呢？这些以及其他许多的问题我们会留待下一篇文章来解答。
［第44页的图片］
约瑟从波提乏的妻子处逃走