要明智——行事为人要像后辈
“你们当中行事为人像后辈的，这人就为大。”——路加福音9:48，《新世》。
1,2．（甲）谁可说是厕身于世上最有福分的人之列？为什么？（乙）可是说来奇怪，什么难题却屡次在他们当中发生？
谁是世上最有福分的人呢？无疑这样的人包括被耶稣基督选作使徒的十二位门徒在内。他们享有多么可贵的权利，跟从他“周游各城各乡传道；宣讲上帝国的福音”！（路加福音8:1）他们有机会听见耶稣的演讲，例如登山宝训，并且目击他施行许多奇迹，这是多大的乐事！除此之外，耶稣岂不是经常在私下向他们提出训示吗？的确不错。
2 可是说来奇怪，这些如此有福分的人竟屡次在他们当中为了谁是最大或为首的问题而争辩。他们没有一个人愿意行事为人像后辈。这种竞争有没有在他们当中促进和睦、协调和快乐的精神呢？这使耶和华上帝喜悦吗？这是明智的途径吗？绝不然，因为耶稣有一次对门徒怎样说呢？他召了一个小孩子来站在他旁边，然后告诉门徒说：“凡为了我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。因为你们当中行事为人像后辈的，这人就为大。”——路加福音9:48，《新世》。
3．有些什么例证表明世上的人不愿行事为人像后辈？
3 今日谁明智地行事为人像后辈呢？很少人如此行！由于这缘故，在这个旧世界里有这么多混乱、纷争、冲突和战斗。世上的列国和国家集团彼此明争暗斗；人人都想居于首位而成为最强大的国家。因此列国将巨大的军费加于人民身上。今日妇女解放运动大行其道，这其实岂不是由于妇解分子拒绝在行事为人方面承认自己低于男子吗？这个难题岂不也困扰着现代的许多青年吗？他们对他们的长辈所担任的角色感觉不满；他们不想承认自己是他们的长者，他们的父母，的后辈而按照这种身分行事为人。这些人不愿在行事为人方面像后辈有没有为他们带来快乐呢？这样行是明智之举吗？绝不然！
从圣经的鉴戒学得教训
4．谁是最初怀有这种自大态度的个体？什么表明这点？
4 不愿行事为人像后辈是愚蠢的，这从一件事实足以见之，那便是，世上的一切烦恼均是由于一个天使不愿以这种方式行事为人而引起的。为什么我们可以这样说呢？因为这个诱使我们的始祖踏上犯罪和死亡之途的天使将他的真正动机在他对上帝儿子提出的第三个试探中显露无遗。在这个试探中，他将世上的万国献给耶稣，只要后者愿意对撒但拜一拜。这表明什么呢？这表明撒但想与耶和华上帝同等；他不愿意在他与上帝的关系上行事为人像后辈。这从耶稣对撒但提出的答复足以见之：“撒但退去罢！因为经上记着说，‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’由于撒但不愿行事为人像后辈，他为自己招致很大的羞辱，而且最后会归于灭亡。——马太福音4:8-10；希伯来书2:14。
5．（甲）夏娃怎样表明她不愿行事为人像后辈？（乙）什么表明该隐也怀有同一的态度？
5 再者，夏娃之所以对撒但的引诱屈服而忤逆耶和华上帝岂不是由于她不愿行事为人像后辈吗？撒但向夏娃声称，她若吃禁果便会变成好像上帝一样能够自行决定是非善恶。（创世记3:5）夏娃不愿行事为人像后辈证明是个致命的错误。他的长子又如何呢？该隐杀了他的弟弟亚伯岂不是因为他无法在与亚伯的关系上行事为人像后辈吗？该隐见到上帝悦纳亚伯而不悦纳他，这使他大感忿恨。这种骄傲的态度使该隐成为地上的第一个杀人犯而被放逐外地。——创世记4:1-16。
6．（甲）约瑟的同父异母兄弟，（乙）亚伦和米利暗，（丙）可拉、大坍和亚比兰，怎样表明他们不愿行事为人像后辈？
6 此外还有约瑟的同父异母兄弟。由于他们的父亲雅各宠爱约瑟——因为约瑟是他的爱妻拉结的儿子——他们对约瑟感觉如此忿恨和仇视，以致他们一定要将他除去才感觉安宁。（创世记37:3-35）但是后来他们有充分的理由要对自己所采取的行动深感悔恨。许多年后，甚至米利暗和亚伦也不愿在他们与他们的弟弟摩西的关系上行事为人像后辈。他们埋怨说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？”但是正如圣经的记载接着表明，耶和华上帝听见他们所发的怨言。他对他们所怀的态度大感不悦，因为他对这两个发怨言者说：“你们且听我的话，……我的仆人摩西……是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话。……你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华上帝感觉如此不悦，以致他使米利暗染上大麻风。此外还有可拉、大坍和亚比兰；他们甚至以更严重的方式拒绝行事为人像后辈，结果为此而遭受毁灭。——民数记12:1-15；16:1-35；26:9-11。
7,8．（甲）古代的那两个国王由于不愿行事为人像后辈而招致悲惨的下场？（乙）我们在使徒时代有些什么鉴戒？
7 耶和华上帝的另一个仆人也在这方面有困难，他便是扫罗王。他听见以色列的女子唱道：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”这使他无法忍受。从那天开始，扫罗老羞成怒而“对大卫起了猜疑之心。”他决心要将大卫除去而不断追缉他。由于扫罗不愿在他与大卫的关系上行事为人像后辈，他的一生变成多么痛苦！他遭遇多么悲惨的下场！（撒母耳记上18:7-9，《当代圣经》；31:3-6）另一个例子是乌西雅王。他在军事上的卓越成就使他心高气傲。因此他不再明智地仅以国王的身分处理政务而在对祭司的关系上行事为人像后辈，反之他想在圣殿的礼拜中与祭司同等。由于乌西雅的僭越，耶和华上帝使他染上大麻风。他至死仍然身染这种恶疾。——历代志下26:16-21；箴言11:2。
8 来到基督教的希腊文圣经，我们已在上文留意到12个使徒当耶稣与他们同在时所发生的难题，他们当中没有一个人愿意行事为人像后辈。可是，我们应当留意，一旦他们在五旬节获得上帝的圣灵之后，圣经的记载就再没有报道有这样的情形发生在他们当中了。但是第一世纪的其他基督徒却有这样的难题。看来在哥林多地方的基督徒，至少其中的若干分子，在与使徒保罗的关系上不愿行事为人像后辈。而使徒约翰则发觉他必须严词责备丢特腓，因为这个人妄要居于首位而毫不尊重使徒约翰对当时基督徒所提出的训示。——哥林多后书10:1-11；12:5-9；约翰三书9,10。
为什么有这个难题？
9．使人不愿行事为人像后辈的基因是什么？
9 为什么在人类历史上，自古至今这个难题均如此普遍，以致不但影响到世人和列国，同时甚至影响到耶和华上帝的仆人呢？这乃是由于与生俱来的自私之故。正如我们在创世记8:21读到：“人从小时心里怀着恶念。”由于这缘故，“人心比万物都诡诈，坏到极处。谁能识透呢？”——耶利米书17:9。
10-12．什么例子表明这个难题常在何处及为何发生？
10 以一般而言，耶和华的见证人在对一些显然居于尊位的人的关系上，行事为人像后辈并没有引起什么困难。但是他们在同辈当中，在一些与他们相等的人中间，行事像后辈就引起难题了。例如，十二使徒当中没有一个在与他们的主耶稣基督的关系上觉得行事为人像后辈有任何困难。但是当他们将自己与其他的十一个使徒比较时，难题便发生了。没有一个人愿意在其他的使徒当中行事为人像后辈！
11 今日的情形也与此类似。在基督徒的小组里可能有些少竞争或女性的嫉妒发生，特别是在一些具有类似的能力或优点的人当中。看来这便是存于腓立比小组的两个基督徒女子之间的情形，因此使徒保罗写道：“我劝友阿嫡，也劝循都基，要在主里意念相同。我真诚的同道啊，我也求你帮助她们。这两个女人，还有……其余的同工，都跟我在福音的善工上一同劳苦。”（腓立比书4:2,3，《新译》）很可能这两位姊妹在宣扬“好消息”方面都特别能干和热心，以致她们发生了竞争的精神而造成磨擦。
12 类似地，有时在具有类似任命的弟兄当中可能发生难题。在基督徒的组织里，以一般而言，助理仆人对长老们行事为人像后辈并无困难；长老们对环务监督，环务监督对区务监督等行事为人像后辈也没有困难。但是在与同辈的关系上，助理仆人是否愿意对其他的助理仆人行事为人像后辈，长老是否愿意对小组中的其他长老行事为人像后辈，他们便可能在这方面遭受考验了。
属地、属血气、属鬼魔的智慧
13-15．为什么我们可以将嫉妒和纷争称为（甲）属地的智慧？（乙）属动物的智慧？
13 因为有许多人由于属人的不完美而不愿意行事为人像后辈，门徒雅各发觉他必须对基督徒写道：“如果你们心中存着刻薄的嫉妒和自私，就不可夸口，也不可说谎抵挡真理。这种智慧不是从天上来的，而是属地的、属血气的［属动物的，《新世》］和属鬼魔的。因为凡有嫉妒和自私的地方，就必有扰乱和各样的坏事。”——雅各书3:14-16，《新译》。
14 门徒雅各将嫉妒和纷争称为属地的、属血气和属鬼魔的，他的确说得不错！这样的事是属地和属物质的，是不完美的自私人类的标志，因此与自天而来的智慧大异其趣。这种精神也是属动物的，因为这乃是动物的特色。研究动物在天然环境中的行为的动物行为学家发现在各种动物中，例如在牛与鸡当中，有所谓“长幼尊卑的次序”存在。在这些动物当中，有些总是居于其他的之先。
15 例如若干年前报道纽约市的一个马戏团有一项由十二只老虎担任的表演。表演完毕之后，老虎正沿着走道走回笼中时，领队的老虎拉查突然抓住雌虎伊拉的咽喉。到马戏班的办事人员将两只老虎分开时，雌虎已受到致命伤。有什么不妥呢？原来雌虎没有走在拉查后面，反而妄自行在它之前，以致拉查勃然大怒而袭击它。由于伊拉不愿行事像后辈，结果他陪上了自己的性命。
摩西、耶稣与保罗所立的好榜样
16．在甘愿行事为人像后辈方面，摩西立下什么好榜样？
16 在耶和华的古代仆人当中，摩西无疑在行事为人像后辈方面立下杰出的榜样。他多么受耶和华上帝所重用：他曾对法老作见证，吁请上帝降下十场灾殃，使红海分开及以超自然的方式将水供应给百姓！可是，虽然他享有这些重大的权利和光荣，圣经却告诉我们：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”由于他甘愿行事为人像后辈，耶和华上帝使他在世人和自己同胞的眼中均显为大。——民数记12:3。
17-19．什么表明耶稣（甲）在降世之前，（乙）在地上时，（丙）复活及升天之后，行事为人像后辈？
17 上帝的儿子耶稣基督在行事为人像后辈方面立下多么优良的榜样！道（罗格斯）与成为魔鬼撒但的天使截然不同，“他虽然具有上帝的形像，却丝毫没有想到要以僭夺的手段使自己与上帝同等。”反之他很乐意作上帝手下一个“精良的工匠”而在创造工作方面与他的天父紧密合作。——箴言8:30；约翰福音1:1-3,14；哥林多前书11:3；腓立比书2:6-8，《新世》。
18 耶稣在地上时继续对他的天父行事为人像后辈；他说，“父是比我大的，”并且说除了上帝之外没有人是善良的。（路加福音18:19；约翰福音14:28）事实上，耶稣在地上时甚至对他的同胞也行事为人像后辈而担任仆人的角色。正如他自己说：“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”他甚至不惜做最卑微的差事而为使徒洗脚。由于他谦卑自抑，上帝将他擢升到多么崇高的地位！——马太福音20:28；约翰福音13:2-16；腓立比书2:9-11。
19 自从基督复活升天以来，他继续对他的天父耶和华行事为人像后辈；他甘愿耐心等候耶和华，直至耶和华使他的仇敌成为他的脚凳。然后，在耶稣的千禧年统治的末了，当耶和华使所有仇敌都服在他脚下之后，“那时子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”——诗篇110:1；哥林多前书15:25-28。
20,21．（甲）使徒保罗怎样表明自己在这方面努力效法耶稣基督？（乙）为了造益我们，下一篇文章会指出什么事来？
20 在基督的跟从者当中，使徒保罗特别在这方面努力效法耶稣基督。他为了“福音”的缘故甘愿作所有人的奴仆。他无疑行事为人像后辈。（哥林多前书9:19）关于他的传道活动、工作地区以及在教义的问题上，他均对耶路撒冷的治理机构行事为人像后辈。（使徒行传15:2；加拉太书2:7-10）有一次他觉得被迫问哥林多的基督徒小组说：“我贬低自己，使你们高升，……我这样是犯罪么？”难怪耶和华上帝如此大大地祝福保罗的传道工作！——哥林多后书11:7，《新译》。
21 既然正如我们业已见到，不愿行事为人像后辈是愚蠢的，但甘愿如此行却是智慧的明证，我们无疑想采取这条智慧的途径。由于我们与生俱来的不完美，我们需要帮助才能如此行。下一篇文章会向我们指出有些什么东西可以帮助我们养成这种正确的态度。
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“亚伦一看，米利暗长了大麻风。”