能夠满足人类需要的政府

由于身为造物主，耶和华上帝是名正言顺的宇宙主宰。甚至在人为的政府存在之前，不错，甚至在人类存在之前，他已享有这个地位。他从没有放弃这个地位。可是，由于我们的始祖亚当夏娃的叛逆，耶和华上帝定意要通过一个辅助政府在天地间伸张他的统治权。他会运用这个政府去满足全人类的需要。这个政府机构本身便是由一些自地上居民中选出的人所组成的。

圣经中的但以理书将耶和华的助理统治者描述为“好像人子。”（但以理书7:13）他来到上帝的属天法庭之前，得了“权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。”（但以理书7:14）这位“人子”便是后来圣经表明的耶稣基督。（马太福音12:40）但以理书也将“人子”的副统治者们称为“至高者的圣民。”（但以理书7:27）圣经的最后一本书揭露与耶稣基督一同统治的人的数目。——启示录14:1-3。

现在，请考虑一下这样的一个政府对世上的穷人提出什么确切的希望。

一位照顾穷人的君王

我们可以全心信赖上帝的助理统治者耶稣基督，因为他最杰出的品质便是不自私、自我牺牲的爱心。为了证明这点，他离开了天上的家庭和他所拥有的一切。他“取了奴仆的形像，成为人的样式。”后来他让自己“像羔羊被牵到宰杀之地，”借著他的死使一切对他怀具信心的人能夠获致永生。——腓立比书2:6-8；以赛亚书53:7。

耶稣基督会同情世上痛苦和贫乏的人，因为他深知穷人的苦况。论到他降世为人的环境，有一次他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8:20）再者，耶稣也十分关心各种受苦的人。“他怜悯他们，”而且乐意帮助他们。（马太福音14:14）有一次一个患大麻风的人来对他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣仁慈地回答：“我肯，你洁净了吧。”（马太福音8:2,3）你岂不想有这样富于同情的人作为君王吗？耶稣的以往记录岂不使你相信他会实现关于他统治时候的预言，“他要怜恤贫寒和穷乏的人”吗？——诗篇72:13。

虽然，耶稣基督现时己在天上享有崇高的地位，他对人类的慈爱、同情与关怀和他在地上时无异。他不偏不倚地‘喜爱公义，恨恶罪恶。’（希伯来书1:9）上帝的道告诉我们：“耶稣基督，昨日、今日一直到永远是一样的。”（希伯来书13:8）耶稣既乐意牺牲自己所拥有的最宝贵的东西——他的生命——去满足人类的需要，将人从罪与死的奴役中救赎出来，他无疑配受我们依靠和信任。

观察这位君王的辅佐统治者

被选作上帝儿子的辅佐统治者的人必需表现同样的爱心，甚至乐意为別人舍弃生命。（约翰福音15:12,13）像耶稣基督一样，他们必须爱好公义和憎恨罪恶。圣经论及他们说：“在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。”（启示录14:5）因此他们绝不会对治下的人民作一口两舌的伪善应许。

耶稣基督在所有方面都为那些与他一同统治的人立下完美的标准。为了表示他们何以必须谦卑地照顾及仁慈地体恤地上子民的需要，他对他们说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人服事，乃是要服事人。”（马太福音20:25-28）这件事向我们提出保证，他们的统治绝不会有不完美的人为政府的种种弊病。

君王的地上代表

至此你也许会提出疑问；既然上帝的王国是一个属天的政府，它会怎样在地上执行其政府职权呢？诗篇45:16的预言透露耶稣基督会在地上有作首领的施政人员。我们读到：“你的祖先反倒成为你的儿子，你会将他们在全地上立为首领。”（《新世》）这意味到我们可以期望耶稣的一些忠心祖先，如亚伯拉罕、以撒和雅各等可敬的人士，会厕身于首领之列。此外，有些将成为首领代表的人甚至现时也在基督徒组织中担任要职。这些人既‘不贪财’，也“不贪无义之财。”（提摩太前书3:3；提多书1:7）作为属灵的牧人，他们是“群羊的榜样，”并对组织中所有的人表现仁爱的关怀。（彼得前书5:2,3）由于他们现在的忠心，他们很可能在上帝的王国在地上所作的施政中负起更大的责任。

上帝王国的子民确知他们的需要会获得满足。耶和华派基督统治的王国不但会终止贫穷和饥饿，而且会为敬虔的子民带来良好的健康和永生。以赛亚书25:6-8描绘耶和华上帝通过他的王国所施的德政之一说：“万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，设摆筵席。……他已经吞灭死亡直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”这种美好的情况岂不会满足你的需要吗？

获悉耶稣基督、他的属天辅助统治者和地上的首领代表们永不会滥用权柄的确令人振奋。耶和华上帝既能洞察每个人的心怀意念，对这件事自然了如指掌。因此，我们没有理由怀疑我们的需要是否会受到仁爱和同情的照顾。生活在上帝的王国统治之下岂非真正的乐事吗？但这一切将在何时实现呢？