对我们的责任保持醒觉
“夏天聚敛的是智慧之子；收割时沉睡的是贻羞之子。”——箴言10:5。
1．每个基督徒都以什么为一生的目标？
你有没有试过根据你和上帝的关系以及你对造物主的责任将你一生的目的认真地想一下呢？有许多人只是像例行惯事一样工作谋生，成家立室和为老年作准备，于是庸庸碌碌地过了一生而从来没有想过他们可以怎样为上帝服务。但耶稣对于遵行上帝的旨意却是非常醒觉的。他并没有觉得只要成家立业而安份守己地作一个木匠便够了，因为他知道上帝对他们有更大的要求。至于他的跟从者，他曾说过他们应该尽心尽性尽意尽力爱上帝和爱人如己。他并没有将尽心尽力事奉上帝的条件视为一个重担，反之他说这是一个轻省的担子，因为这样行的人乃是受着他们对造物主的深切认识和真挚爱戴所推动的缘故。
2．基督教国怎样未能帮助许多人达到这个目标？
2 有许多忠实的人怀有事奉上帝的愿望，但是却不知道他们能够做些什么事和到底怎样着手。不久之前有一个青年表示愿意以传教为一生的事业。当他的父母将这个问题和他们的牧师讨论过之后，他们发现这笔教育费远超过他们所能负担的程度，于是这个青年只好放弃将他的一生用来事奉上帝的念头。另外有一次一个年龄相当大的妇人对一个耶和华见证人说她打算在几年之后退休，于是她便可以抽一点时间为上帝服务了。但是过去的许多年又如何呢？这许多年来她本可以一直将她对上帝和邻人的爱心表现出来，但却因为基督教国只教人作听道者而非行道者，以致这许多宝贵的时间都失去了。耶稣在开始从事天父的工作之前并没有到神学院里受过许多年的宗教训练，凡是在今日服从他的人也不需要这样行。我们毫无疑问地知道他对圣经下过很大的功夫研究，因为他在十二岁时已经能够使耶路撒冷的宗教领袖对他的知识惊叹不已了。但是他却不觉得需要研读过文士和法利赛人的传统课程之后才能为耶和华服务。
3．今日我们可以参加耶稣所开始的什么工作？
3 基督做过些什么事是今日我们也可以为上帝而做的呢？按他在路加福音4:18,19亲口所说的话，他‘传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见。’借着积极从事传道工作，他表现了对上帝和对邻人的挚爱。我们岂不应该同样行吗？一个人若按照耶稣对门徒所作的训示向上帝祈求说，“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上，”他便表示他正渴望见到上帝的旨意在基督的千年统治之下在地上实现。临然你为此而祈求，你自然应该乐意听从耶稣对他的跟从者所下的这个命令:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证。”这是可以让我们对每一个国家中一切灵性饥饿的人宣布的好消息。借着从事宣扬王国的传道工作，我们能够将宗教的俘虏从他们的宗教枷锁下解放出来，并且打开他们的心眼使其能够了解上帝的真理。（加拉太书6:1；以弗所书1:18）不错，无论你是男女老幼抑或贫富贵贱，不论你的种族肤色如何，你都可以和耶和华见证人一同从事传道工作。耶和华将同样的工作委派给所有种类的人。
传道的责任
4．对于传道工作保罗的感觉如何？
4 我们参加传道工作其实是一种责任。使能保罗便有这种感觉，因为他曾说:“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（哥林多前书9:16,17）当保罗这样说时，他心里可能想到耶稣怎样将以赛亚书61:1,2的话应用在自己和自己的传道工作之上。以赛亚预言性地说:“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华……膏我，叫我传好信息给谦卑的人。”保罗也曾为了同一的目的受上帝的圣灵所膏。他知道他若要做一个真正的基督徒，他就必须跟从耶稣的脚踪从事同一的工作。或者他可能想到耶稣对门徒所作的最后训示，说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的都教训他们遵守。”（马太福音28:19,20）保罗无疑认识到自己有一件工作要做；生活在今日这末世时期的基督徒更特别应该认识到这件事实。
5．什么事实表明所有的基督徒都应该参加传道工作？
5 但是有些人可能提出反对说，“保罗究竟是个使徒。今日我们的牧师已在做着这种工作了，所以根本用不着我们来做。”他们忘记了保罗同时是个制账蓬的工人。他像其他的人一样是个需要工作谋生的人。耶稣有些门徒是渔夫，有一个是税吏，另一个是医生，但这并没有阻止他们参加传道工作而至少以一部份时间向人传道。事实上我们可以从使徒行传8:1-4的记载看出所有早期的基督徒都曾积极参加传道的工作。当司提反被人用石头掷死之后，“耶路撒冷的教会大遭逼迫；除了使徒以外，门徒都分散在犹大和撒玛利亚各处。”于是这些早期的基督徒便怎样呢？“那些分散的人往各处去传道。”他们并没有说，既然使徒们仍然在耶路撒冷，他们除了等候别人到他们那里对他们传道之外便无法可想了。相反地教会里的每一份子都认识到他们享有为上帝服务的大好机会，因此他们将自己的信仰告诉他们所遇见的每一个人。这便是基督教扩展的方式，因为每个信徒都将时间用来教导万民成为基督的门徒和为他们施浸。今日你可能是个店员，职员，木匠或出租汽车的司机，但问题是，你是一个基督徒吗？如果是，你便有一件工作需要做以便证明你自己的确是一个名符其实而非仅是挂名的基督徒。
表现基督徒的爱心
6．儆醒的传道员必须具备的一部份条件是什么？
6 毫无疑问地，一个人若想在上帝面前持有一个良好的地位，他就必须在个人的行为上为上帝带来荣耀。保罗曾在罗马书13:8-14强调这件事实。他有力地指出我们必须爱我们的人类同胞；他表明这便是律法的实现，因为人若对邻舍怀有适当的友爱，他自然不会犯奸淫，杀人，偷窃，贪图别人的财物或伤害别人。凡是行这种恶事的人对于上帝对人的要求都蒙然不觉。保罗写道:“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”我们若本着爱心行事为人，并且好像在光天化日和万人注视之下一样，我们便永远不会有需要感觉悔恨的理由。笼罩着这个旧世界和其中种种暧昧的交易及放荡的行为的黑暗正助长着犯罪的狂潮变成日益猖獗。基督徒必须披上光明的武器以便抗拒这些恶事。保罗曾将这些武器列出一部份:“我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上，因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。”——帖撒罗尼迦前书5:8,9。
7．信心软弱的人可以怎样使信心加强？
7 可以“当作护心镜遮胸”的信心和“得救的盼望”是需要相当时间才能养成的。起先我们的信心和希望可能颇软弱。但是借着研读圣经以及和成熟的基督徒弟兄联络交往，我们可以将其强化和建立起来；我们开始了解上帝并没有为人准备许多种不同的得救方法，反之他规定人只能借着耶稣基督而得救。我们也开始意识到我们可以运用属灵的光明武器帮助别人获得这种救恩。我们对上帝所负的责任并不仅限于过一种循规蹈矩，与世无争亦对人无损的生活。有许多对耶和华或基督耶稣毫无信心的人也能够看出具有一项崇高的道德准则是一件明智的事，但他们对于事奉上帝的必要却蒙然不觉。我们都应该关心上帝对我们有什么要求；我们应该学习他要我们学习的东西，做他要我们做的事以求履行自己的责任事奉那将生命赐给我们的造物主。我们愈多研读圣经，我们愈会体会到我们能够尽一份力事奉耶和华以便表明我们对他的爱戴和专一的效忠。——以弗所书5:3-14。
8．我们为什么和应该怎样表现爱人之心？
8 对邻人表现爱心乃是我们对上帝所作的事奉的一部份。以大部份的人而论，他们若看见一个人在危险中，他们使自然会想警告这人脱离危险或设法救他出险。这其实便是当我们参加宣扬王国的传道活动时所做的事。既然我们从近年来世界的种种苦难和祸患看见主耶稣临在的征象，并且趁这个旧制度未在哈米吉多顿遭遇末日之前参加在普世宣扬好消息的工作，我们正帮助别人逃到安全的道路上。既已认识这些真理，并且也怀着爱上帝的心，你是否仍然不愿将你的知识分给别人呢？凡是热心将真理传给别人以及在上帝的圣灵推动之下积极从事传道活动的人都是快乐和在灵性上保持儆醒的人。这样的人的确将保罗的话在生活上实践出来:“要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动。”——帖撒罗尼迦前书5:16-19。
9．有些人受什么阻止而不能获得属灵的财富？
9 亚干便是一个将自己的利益置于首位而没有对邻人表现爱心的例子。因为他故意违反上帝的规定偷了一些‘银子，一件衣服和一条金子’供自己享用，上帝将他对以色列军队所作的祝福撤回以致他们被艾城的居民所击败。（约书亚记7:1-23）今日有些人也跟从同一的途径，企图积聚俗世的财富以致变成了物质至上主义的奴隶。他们开始为了满足肉体的私欲而打算，因此不再将全副精神集中在属灵的战争之上以努力保持耶和华的嘉许了。他们将愈来愈多的时间和精力花在世俗的工作上以求仓里有更多谷子和银行里有更多存款。结果他们无法再经常参加传道工作；他们错过许多聚会，并且无法抽出时间来研读圣经以获得在小组里担任仆人职位的资格；最后他们发觉自己在属灵的战争上已经战败了，也许使他们的家人也连带丧失了永生的希望。他们忘记了他们所积聚的财富有一天终会被抛散在街上。他们忽视了真正的财富，不知道这种财富是唯有借着事奉耶和华和帮助善意的人了解真理才能获得的。
10．为什么我们应该作教师？
10 为了这缘故保罗说:“看你们学习的［时间］本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们。”（希伯来书5:12）这便是耶稣强调要使万民成为他的门徒的教育工作。你若已认识圣经的真理，但却因为没有教导别人而觉得保罗的话好像是针对你说的一般，你可以试一下和你的家人或朋友建立一个圣经研究。你可以在社方所出版的许多辅助读物中选一本作为教材，例如《这王国的好消息》，《以上帝为真实》或《从乐园的失落到乐园的复得》。将每段的问题考虑一下，并且将书中所提及的经文读一次和讨论清楚。你会发现试图将自己的信仰向别人解释以教导别人认识真理其实是帮助你自己学习的最好方法。当然，你自己必须先将课文研究清楚以便有充份的准备，但是只要你愿意，你是必定能够这样行的。你应该负起责任帮助其他爱好真理的善意人士。要记得，今日急待收割的庄稼很大，工人却很少。你也能够尽一份力帮忙，这样你便可以对上帝和邻人都履行你的责任了。——马太福音9:37,38。
11．谁使自己的光照在人前？
11 耶稣曾在关于明智和愚蠢的处女的比喻中强调信徒需要保持儆醒对上帝作纯真的崇拜和发出真理的光辉。（马太福音25:1-12）他预见到他那忠心的仆人团体发出灿烂的真理之光，并且对于新郎在1918年来到圣殿中施行审判的时间保持醒觉。他们的“灯”里装满了来自事奉耶和华的喜乐之油。在另一次，耶稣说他的仆人会是世界之光。由于他们所发出的真理之光，现在每年都有盈千累万的善意人士获得帮助从笼罩着一切伪宗教道理的黑暗中逃出来。但是当耶稣论及他当日的宗教领袖时，他将他们那种愚昧昏暗的情形比作盲目，说:“他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”——马太福音15:14。
12．是否任何一种信仰可以使人得救？若不然则人必须怎样才能得救？
12 即使如此，许多人仍然相信只要他们对某些东西具有信心，他们跟从那一种信仰都不要紧。这等于说当一个人患了一种可能致命的疾病而垂危时，他服食什么药剂或看什么医生都不要紧，只要他随便设一点办法便行了，即使这个人不幸病死，他们暗示最要紧的乃是他设过办法和对医生怀有信心。但其实最重要的问题是，他有没有痊愈呢？在宗教方面亦一样。最重要的问题并非你是否具有某种信仰而是，你会获得永生吗？罗马书10:2说:“我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着［正确的］知识。”以赛亚曾用很强烈的话指责伪宗教，将虚伪的宗教导师称为沉睡的狗和‘不能明白的牧人。’（以赛亚书56:10,11）在今日这个末世的时期他们仍然没有发出警告。他们非但没有告诉属下的信徒上帝的王国是人类唯一的希望，反而企图借着为联合国这样的政治机构祈祷以补救世上的种种弊病。但我们却绝不可以沉睡，反之我们应该保持儆醒守望而向人发出警告。你可以遵照保罗的训示而行:“因为你若公开宣告那‘在你心中的道，’宣告耶稣是主，并且心里相信上帝将他从死里复活，你就会得救。因为人以心相信而成义，但以口作公开的宣布而得救。……因为‘凡求告耶和华的名的都会得救。’”——罗马书10:9,10,13,译自NW。
献身带来责任
13．对基督徒说来献身应该具有什么意义？
13 我们若在心里怀有信心，于是信心便会促使我们用行动将其表明出来。我们会和耶稣采取同一的步骤将自己的生命呈献给耶和华，并且积极参加传道工作以公开向人宣布上帝的道。但这并不应该是在一时感情行动之下所作的决定，反之这应该是根据正确的知识而作的选择。我们的动机应该是由于我们热爱上帝和渴望事奉我们的创造者。当我们将自己的生命呈献给耶和华时，我们作了一个誓愿要终生事奉他；因此正如知识一样，献身也会为我们带来责任。诚然，并非每个人都能够对事奉上帝的权利响应到同一的程度，但是每个爱好永生恩赐的人都能够尽一份力。（诗篇115:17,18）鉴于这件事实，耶稣作了一个关于银子的比喻。有一个主人在离家的期间将资财交托给仆人照料:有一个仆人获得五千两银子，另一个获得二千两，第三个则获得一千两。除了第三个仆人之外，其他两个都将主人交托给他们的钱善为运用，但第三个仆人却将银子埋藏起来以防失去。由于他的疏懒，他的主人将他的银子收回转赐给一个不负主人所托的仆人。——马太福音25:14-30。
14．我们可以怎样增加我们为王国服务的权利？
14 今日每个献了身的基督徒都有若干王国事务可以供他照料。虽然主耶稣已将王国的“银子”或权益交托给属灵的余民照料管理，上帝手下所有的仆人都有机会将他们所获得的知识和工作权利善为运用。你怎样运用你的“银子”呢？你将它们埋藏起来抑或将其善为运用而获得耶和华的祝福及与之俱来的喜乐呢？耶稣将他的比喻的意思总括起来，表明真正快乐的人乃人精警勤奋而对自己的责任保持醒觉的人。“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（马太福音25:29）所以让我们都努力善用，增加和珍惜为上帝的王国服务的可贵权利。
15．什么比喻表明我们有保持儆醒的必要？
15 既然宣扬王国的传道工作是上帝委托给我们的一项权利，我们必须留意护卫它。如果你的雇主将一大笔钱交给你存入银行，你无疑不会想在途中到公园的长椅上睡一会儿觉。相反地，你会保持警觉戒备以免有任何差错发生，因为你是需要对这笔钱负责的。这便是我们对上帝托付给我们基督徒的传道职份所应该怀有的感觉。这件事所牵涉的并不仅是金钱的损失而是生命的损失。耶稣曾在启示录16:15作了一个比喻以表明保持儆醒戒备的必要；他说:“看哪！我来像贼一样。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了。”在以色列人的日子，按照习惯祭司和利未人会在晚间轮值看守圣殿以防有盗窃或闲人侵入。当圣殿山的官员巡更时若发现有人在岗位上睡着，他便会将这人的袍服剥去和处以鞭打的惩罚。当时的祭司和利未人预表144,000个属于祭司阶级的人，在这群人当中今日尚有一小部份存留在地上作为属灵的圣殿的守望者。但不仅是这些人，他们在传道工作上的大群同伴也最好留意耶稣的警告以免因为疏忽了职责或在工作岗位上沉睡而被圣殿的稽查官基督耶稣将他们身为耶和华见证人所享的工作权利取消。
16．耶稣的门徒有一项什么经历？
16 千万不要说这样的事永不会发生在你身上。类似的事甚至曾发生在耶稣的门徒身上，并且不止一次而是三次！那是在耶稣受难的前夕当他到客西马尼园祷告的时候。当他继续祷告时，他的门徒睡着了。于是耶稣对彼得说:“怎么样，你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”当时耶稣并不是为门徒找寻借口，但他知道他们的确很疲倦。无疑他们若完全了解行将发生的大事，圣经的记载就不会告诉我们当耶稣第二次回去时，他又“见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。”但甚至当耶稣祷告完毕第三次回去看他们时，他仍然不得不责备他们说:“现在你们仍然睡觉安歇［吗］！时候到了，人子被卖在罪人手里了。”（马太福音26:40-45）这个教训必定在彼得心里留下很深的印象，因为后来他作过类似的忠告劝其他的信徒要保持儆醒，说:“务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。”——彼得前书5:8。
17．他们的这项经历可以怎样对我们有所帮助？
17 虽然当时耶稣的门徒并没有失去工作的权利，他们后来一定感觉非常悔恨他们没有在耶稣死前的最后几小时和他一同保持儆醒。这件事给我们一个有力的警告，提醒我们在这个末世时期要加倍提高警觉以免受到类似的责备或甚至失去工作的权利。所以当弟兄们聚集在王国聚会所里祷告或研读时，不要躲在家里睡觉。也许你需要有人给你适当的劝诫，正如耶稣对门徒所为一般。（诗篇13:3）相反地，让我们合力卫护耶和华托付给我们的宝贵权利，继续一同研读，聚集和从事上帝委派给我们的工作。——帖撒罗尼迦前书5:21,22。
家庭和小组的责任
18．父母可以怎样在灵性上帮助他们的儿女？
18 每个作父母的基督徒所负的责任之一便是好好地照料家人在灵性上的福利。所有慈爱的父母都会对自己的儿女怀有一种深切的责任感。他们会昼夜留意儿女的需要。他们在儿女的幼年时期耐心地养育教导他们，直到他们长大成人而能够照顾自己为止。除了供给儿女物质的生活必需品之外，明智的父母还会非常留心儿女在灵性上的福利，尽力帮助他们认识造物主宰和为他服务的权利。（以弗所书6:4）如果父母在这方面采取主动将圣经读给儿女听，和他们一同研读，带他们参加聚会和传道工作，于是儿女便会乐于跟从。（箴言22:6）因为这种圣经教育对于儿女在灵性上的健康具有如此重大的影响，父母绝不应该将教导儿女的责任推在别人身上。犹之乎在新世界社会的小组里仆人们有责任领导小组的其他份子和在灵性上帮助他们，父母对家庭亦负有同样的责任。父母是家庭单位中的监督或仆人。一个贤智的父亲会在家庭的宗教教育方面负起领导的责任。你对这种责任是否保持醒觉呢？
19．父母可以怎样教导儿女？为什么这件事是如此重要？
19 父母不应该等到每周的安息日才教导儿女认识耶和华上帝的旨意，反之这应该是一周中每日的上午，中午和下午都必须履行的一项责任。关于这个问题，圣经的训示记载在申命记6:5-7:“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的上帝。我今日吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”你若将上帝的命令铭刻在心里，你便会能够将它们传授给你的儿女。但是你绝不能将一些你自己尚不知道清楚的东西教导他们，或吩咐他们做一些你自己不肯做的事而仍然希望获得效果。要记得挪亚怎样以身作则领导别人从事建造方舟的工作。他大刀阔斧地在三个儿子协助之下埋头苦干。你亦可以对家人作同样的帮助；你可以留意借着个人的教导，借着在传道工作上以身作则和鼓励他们参加先驱传道员的工作而使他们在对真理的认识方面获得一个稳固的良好基础。要认得你的家人也必须准备受圣殿的主要稽查官的最后审察；所以你应该听从耶稣的训示保持儆醒戒备，并且使你的家人也对于真理和工作的进展保持醒觉。
20．担任仆人职位的基督徒所负的一部份责任是什么？
20 一个家庭里的首脑若体会自己对家人的责任而以身作则行使适当的元首职权，他便会的同时表明他已具备资格接受在小组里担任仆人职位的工作权利了。这件事不但牵涉到一个家庭的福利，同时也牵涉到整个小组的权益。所以仆人们特别有责任要在灵性上保持儆醒。他们是圣灵所任命的，因此他们都必须对耶和华负责。但仆人们在引导和保护羊群的工作上并非毫无帮助。他们有耶和华的道指导他们以神治的方式处理各项事务，并且有他的组织随时劝告和协助他们。（以赛亚书50:4）仆人们应该清白无愧和没有被外人指责的理由。像每日都研读上帝的律法的以色列国王一般，今日在上帝的百姓中间被任命为监督或仆人的基督徒亦应该真正熟悉圣经。他们应该极力将真理和别人分享，像一颗明亮的星一般发出光来让所有的人都能够看见。像一个随时留意寻回迷失的羊的好牧人一样，仆人不但会留意有谁参加聚会，同时也留意有谁缺席以便探访和帮助这些人。一个好牧人知道羊群是属于上帝的，因此他会将他们视为耶和华托付给他保管的一件东西而细心加以照料。——帖撒罗尼迦前书5:14,15。
21．什么事件促使我们保持警觉？在这方面我们获得什么忠告？
21 当笼罩整个地球的阴云变成日益昏暗之际，今日便是逃到新世界社会的光明里的大好时机了。自从基督在1914年于天上登基为王以来，这种真理之光一直在日趋明亮。耶和华上帝和基督耶稣，即“从日出之地所来的王，”正准备将万国召集到哈米吉多顿大战的战场上。在这扬战争中是没有中立可守和没有藏身之处的。从耶稣对末世所预言的详细征象看来，所有的圣经证据正像上帝的警钟一般为了保护我们而发出响亮的警告。（约珥书3:12-17）现在绝不是对已经从事了多年的善工感觉厌倦或因为生活的重担而缓慢下来的时候。反之，我们应该记得耶稣在路加福音21:34,35所发出的警告:“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”
22．在灵性上保持儆醒的人能够期望什么？
22 不要让任何事物阻止你加入事奉耶和华的工作。反之，要向耶和华表明你的确体会时势的紧急，并且对他和对你所学得的真理都怀具真正的挚爱。尽力从事宣扬王国的传道工作以便将真理和你的邻人分享。这是一件会终止的工作，所以我们应该趁现在便尽量享受这种权利。（耶利米书31:34）在灵性上保持儆醒以免和列国一同在哈米吉多顿遭受毁灭。和上帝快乐的百姓一同对时势保持醒觉，并且留意机会和你的家人及小组一同努力工作以证明你是耶和华的组织的一部份。于是当基督在哈米吉多顿作过他的审察之后，你便会赢得耶和华的嘉许和在新世界里享受永生的权利。这便是一切有信心的人所享的幸福前途。