一家人按照圣经而生活所带来的恒久裨益
1．有什么证据显示今日有千千万万的家庭正遭遇严重难题？
今日我们能够从四周见到证据显示千千万万的男女和儿童在过共同的家庭生活方面正遭遇严重的难题。在许多国家里，分居、离婚和家庭破裂的事件正以惊人的速度激增。有很大数目的夫妇虽仍然同居一室，但其实仅是对配偶勉强忍受而已，丈夫、妻子和儿女时常变成貌合神离、各不相谋。因此看来，世界各处的人岂不是显然都急需一个可靠的指南吗？
2．圣经的主要目的之一是什么？
2 圣经的主要目的之一是予人生活的指导。一切切实遵行圣经教训的人都可以获得恒久的裨益。无论在生活的什么方面，我们都可以将圣经的劝告付诸实行而得益不浅。“圣经……于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”——提摩太后书3:16,17。
3．为什么我们可以说圣经给我们的指导是非常现实的？
3 圣经给我们的指导是非常现实的。圣经并没有使我们天真地以为努力遵行圣经教训的人不会有任何难题。不，圣经坦白的承认会有难题发生。但是圣经并非仅是劝我们听天由命，置之泰然。反之圣经表明我们可以怎样采取积极行动去处理难题及与别人，包括我们自己的家人在内，享有良好的关系。
圣经的婚姻标准
4．谁是婚姻的创始者？他对这项安排定下什么旨意？
4 我们从圣经的第一本书获悉耶和华上帝是婚姻的创立者。（创世记2:22-24）由于他是一位仁爱的上帝，他定意要使婚姻为夫妻双方带来很大的快乐，同时使父母能够在一项稳定的安排之下生养儿女。婚姻是一项永久的结合，这从耶稣基督在某些法利赛人对他问及离婚问题时所说的话足以见之:“那起初造人的是造男造女，并且说，‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”（马太福音19:4-6）很显然地，人若尊重上帝原本所订的婚姻标准，就可以阻止离婚和家庭破裂所造成的许多感情难题和痛苦发生了。
5．上帝赐给以色列人的律法为什么容许人多妻及以不贞之外的理由离婚？
5 虽然耶和华上帝容许以色列人多妻及根据不贞以外的其他理由而离婚，这并不意味到他舍弃了他原订的婚姻标准。当上帝通过摩西将律法赐给以色列人时，多妻和离婚已成为受人接纳的惯事。耶和华上帝深知以色列人的内心倾向，遂明智地颁布若干命令以尽量制止他们在当时的环境之下发生各种流弊。耶稣基督指出这件事实说:“摩西因为你们心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”——马太福音19:8。
6．耶稣的门徒对于恢复婚姻的原来标准有什么反应？为什么？
6 耶稣基督的话表示上帝原订的婚姻标准会对他的门徒恢复过来。他的门徒对此有什么反应呢？他们充分体会这是最好的安排吗？他们所说的话显示他们对事情怀有真正平衡的看法。他们想道:“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”（马太福音19:10）门徒深知由于人的不完美，婚姻可能导致若干难题。因此他们觉得既然结婚有可能使他们与一个很难相处的人永远结合起来，不如保持独身更好。耶稣基督本人虽然向人推荐独身，却没有反对人结婚。——马太福音19:11,12。
7．为什么对婚姻怀有严肃的看法是对的？
7 当然，耶稣的门徒对婚姻原订的标准怀有严肃的看法并没有什么不对。在不完美的人当中，婚姻有其不利之处是无法忽视的。圣经坦率地告诉打算结婚的人他们的“肉身必受苦难”。（哥林多前书7:28）婚姻会带来重大的责任、忧虑和操心。（哥林多前书7:32-35）例如意外和疾病可以为家庭带来极大的负累和压力。
8．对婚姻的严肃性怀有合乎圣经的看法应该使打算结婚的男女能够怎样行？
8 因此，受圣经指引的人意识到婚姻是男女双方都应当在精神和感情上有所准备的一件事。打算结婚的人应该慎重考虑一下自己是否有能力作好丈夫和好父亲，作好妻子和好母亲。他们应当试图在婚前决定他们的对象有些什么主要的弱点，然后想想他们是否能够终身以仁爱和富于了解的方式应付这些弱点。他们应当问问自己他们是否真的愿意作个人的牺牲以尽力谋求未来配偶的幸福。有许多男女若预先认真考虑过圣经所说结婚的人应当预料的事，他们便可以为自己和配偶免去无限的痛苦和忧伤了。这样他们便不会毫无准备地贸然结婚，反之他们会等到自己具备充分能力负起婚姻的责任，并且有足够眼光拣选一个适当的终身伴侣才采取这个重大步骤，这样行无疑会为他们带来恒久的裨益。
9．关于不完美的人寻得婚姻幸福的可能性，圣经怎样说？
9 虽然圣经考虑到婚姻的这些不利之处，可是这并不是说在不完美的人当中不可能有幸福的婚姻。绝不然，例如圣经透露良妻乃是丈夫的真正财宝和莫大福分。我们读到:“得着贤妻的是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”（箴言18:22）“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”（箴言31:10）圣经也对丈夫提出以下的鼓励:“要喜悦你们幼年所娶的妻。”（箴言5:18）虽有种种缺陷，结了婚的人，特别是双方都努力实行圣经原则的话，仍可以在婚姻关系上寻得很大的满足和喜乐。
丈夫的角色
10．若要在行驶首领权方面效法耶稣基督，丈夫必须怎样行？
10 圣经鼓励丈夫们在行驶首领的职权方面效法耶稣基督所立的完美榜样。丈夫虽是一家之主，却无权对妻子作威作福，发号施令。反之这使他有责任要爱护妻子而甘愿牺牲自己的利益，将妻子的福利置于自己的愿望之先。受上帝感示的使徒保罗写道:“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5:25）基督耶稣绝没有以苛酷或专横的方式对教会行使首领的职权。反之他所表现的自我牺牲的爱心，连同他对教会成员的全心信任，促使他们也对他表现类似的爱心而尽力取悦他。——哥林多后书5:14,15;可参看约翰一书5:2,3。
11．丈夫可以怎样表明他们爱妻子如同爱自己的身子？
11 使徒保罗继续以比喻说明丈夫应该对妻子表现怎样的爱心，说:“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子;爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。”（以弗所书5:28,29）丈夫通常并不会贬低自己的成就，使自己看来慵懦无能，也不会虐待己身或将身体对休息和滋养的需要视若无睹。他们不想被人视为“无用的家伙”，反之他们想在别人眼中具有尊严的地位。因此，丈夫若听从圣经的劝告，便会以他们自己渴望获得的尊严和体贴对待妻子。
12．为了“予妻子以女性较弱的器皿所应受的尊重”，丈夫需要怎样行？
12 丈夫若要爱妻子如同爱自己，就必须真正认识妻子才行。这正是圣经吩咐丈夫们做的事:“要继续按知识与［妻子］同住，予她们的女性较弱的器皿所应受的尊重。”（彼得前书3:7，《新世》）丈夫若深知妻子的感觉和妻子在身体、感情与其他方面的能力限度，他便会以体贴入微的方式对待妻子，将其视为珍贵的器皿一般，丈夫若要使妻子觉得自己在家庭里居于一个荣誉的地位，就必须乐于以心平气和通情达理的方式与妻子讨论各事，探知她的意见和想法。妻子应当感觉可以随意表达自己的意见，并且确知在讨论严肃问题时，丈夫会认真考虑她的建议而非将其一笑置之。除此之外，丈夫必须留意妻子的言外之意。内心深刻的感觉可以由说话的声调，面部的表情或缺乏热心，自然的反应而表露出来。对妻子有真正认识的丈夫不会将这些迹象视若无睹，一意孤行而不必要地激怒妻子。
13．在什么时候丈夫应该保持坚定，即使妻子感情用事？这可以有什么益处？
13 当然，作为一家之主，丈夫若确知妻子的主张会对全家的福利有损，他便不会顺应妻子的要求。他意识到他负有圣经所规定的义务要秉公行义，即使妻子感情用事。他若明知不对仍顺应妻子的愿望，他便羞辱上帝了，因为上帝授予他一家之主的地位。（哥林多前书11:3）再者，后来事情若导致家庭的困难，他很可能会因此而怨恨妻子。在另一方面，他若坚决紧守他相信是正确的途径，这无疑会对他的家庭有益。当妻子在后来看出丈夫所作的决定的确明智时，她会感觉欣慰她的丈夫保持坚定。这不但加强她对丈夫的尊重，并且会使她以后更小心避免利用女性的影响力使丈夫依从她的意思。
妻子的角色
14．按照圣经的规定妻子担任什么角色？
14 论到妻子所担任的角色，圣经说:“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。……要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。”——彼得前书3:1-4。
15．妻子可以怎样表现自己的顺服？这样行可以为她带来什么裨益？
15 留意听从这项圣经训示的妻子会在大事上——重要的购买，职业的机会及诸如此类——与丈夫商量过才采取行动。她会设法获知丈夫对各事的见解，并以她知道会合丈夫心意的方式处理家务。这样行会对她十分有利。她的丈夫不会觉得必须为她立下规条以防止她做出不智的事来。反之她会深受丈夫所信任，因此丈夫准许她在照料家人方面尽量运用自己的才干和主见。——箴言31:11-31。
16．即使丈夫不理会圣经的劝告，妻子如此行却可以带来什么裨益？
16 妻子顺服丈夫可能并非时时都很容易，特别是丈夫若不体贴，不合理或甚至不负责任的话。但有一点是可以肯定的，妻子若企图当权用事，不断期望过高，这绝不会使情形有所改善。（箴言21:9,19;27:15,16）在恼人的情形之下，与其将丈夫的疏忽加以夸大，设法予以鼓励和保持镇静安详无疑会好得多。妻子“温柔安静的心”也许可以使丈夫认真想想自己的为人而开始改过自新。即使进步十分缓慢，听从圣经劝告的妻子仍会得益不浅。她可以避免公开与丈夫冲突所导致的巨大感情压力，愤恨和不愉快。——箴言14:29,30;彼得前书3:10,11。
17．为什么丈夫若作了错误的决定，妻子避免小题大做乃是明智之举？
17 类似地，丈夫若作了错误的决定，妻子小题大做并不会有什么好处。人通常喜欢为自己辩护，即使他们犯了错。因此妻子若对丈夫所作的错误决定大事批评，丈夫的反应便可能与她所想见到的刚相反。也许丈夫会更坚决不理会她的话，借此证明他并不需要妻子的劝告。在另一方面，妻子的反应若表示她很明白不完美的人无法完全避免作错误的判断，丈夫便很可能在下一次乐于考虑她的意见。（雅各书3:2）这样丈夫的自尊心遂不致与事情有如此密切的关系。
教养儿童
18．父母听从或忽视圣经劝告的程度怎样对儿女大有影响？
18 父母听从抑或忽视圣经对于夫妻在家庭里分别担任什么角色一事所提出的劝告可以决定他们对儿女会有好抑或坏的影响。妻子若破坏上帝授予丈夫的权柄，儿女便可能在日后对父母均不尊重。他们可能利用一方对付另一方，以图从中取利。可是，妻子若以言谈和榜样帮助儿女对丈夫的判断力养成赏识之心，儿女便会体会到向父亲请教的益处。（箴言12:4）父亲若坦率承认自己的过错，并且乐于考虑家人的建议和感觉，这会大大有助于养成一种温暖的家庭精神。儿女若可以清楚看出他尊重妻子的意见，他们也会尊重和体会母亲的劝诫。（箴言6:20-23;31:28,29）不错，圣经鼓励夫妻在彼此之间养成一种相亲相爱，互相尊重的关系，这种关系可以使家庭团结起来，并且使儿女乐于接受父母的训导。
19．为什么以适当的方式教养儿女绝非易事？
19 适当的方式教养儿女无疑不是一件容易的事。儿童从很幼小的年纪便表现顽梗、忤逆和自私等劣根性。父母必须小心留意这些错误的倾向，然后采取适当的管教措施耐心地纠正他们的儿女。（箴言22:15;29:15）父母也必须能够从一些本身也许看来并非不对的事察觉到可能发生的难题。时常问题只是父母是否能够看出某条途径以变成不健全了。
20．为什么孤立是应当避免的一项危险？
20 例如私生活和孤立并不是同一回事。若干程度的私生活是有益的，这可以使人有机会作专心的沉思和建设性的思维与计划。但孤立却是危险的，因为别人的思想，经验和判断力具有一种助人保持平衡的影响，但孤立的人却无法从这种影响得益，孤立可以使人变成以自我为中心，对别人的需要和感觉均默不关心。孤立的人只见到自己，因此可能变成自怜自艾或刚愎自用，冷酷无情。圣经的箴言说:“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”——箴言18:1。
21．父母可以怎样行以帮助儿女避免孤立的倾向？
21 儿童若有孤立的倾向，父母就应该留意使他们感觉受人欢迎和赏识;他们都是家庭里的成员，他们的思想，感情和经验均受父母所重视。他们需要从父母所立的榜样见到明确的证据，看出真正的快乐来自将自己贡献出来为别人服务。（使徒行传20:35）父母可以提出这样的证据，不但借着对需要帮助的人表现真挚的关注与同情，同时也尽力予以协助。可能所需的只是为年老体弱或残废的人购物、清洁或作点其他杂务而已，父母从儿女很年幼的时候便可以开始教导他们参加这样的活动。这可以帮助孩子体会到关怀别人的福利的重要性。
22．儿童可能怎样将自己孤立起来与成年人隔离？这很可能对他们产生什么影响？
22 父母也必须留意不要鼓励或容许儿女以自己的娱乐，朋友见解或幻想将自己孤立起来。一家人需要一同做事才能保持良好的沟通。父母必须小心避免只是在表面上看来一家人一同做事。也许当有客人来访或一家人出外探访别人时，儿童照例离开成年人，在整段探访期间均不在场。父母甚至可能吩咐孩子们走开。结果儿女只与年纪相若的人交往，这样他们又怎能对来自年岁和经验的智慧养成体会呢？（箴言1:20,21;8:1-11）他们可能学会与成年人作有意义的谈话，并且了解较年长的人的志向，关怀，感觉和需要呢？（利未记19:32）他们的观点岂不会变成十分狭窄，仅以少年缺乏经验的眼光去看各事呢？同时，父母的眼光岂不是也会变成狭窄，因为他们对儿女的想法一无所知呢？他们岂不会有代沟在家里形成呢？
23．父母可能怎样对儿女的真正感觉和想法蒙然不觉？
23 父母也可能以其他方式对儿女的真正感觉和想法蒙然不觉，以致于儿女脱节。这种情形怎可能发生呢？由于父母专注于追求个人目标，他们也许没有拨出时间听儿女说话和留意儿女的反应。（可参阅箴言27:23）他们也许问儿女学校的情形如何，或问儿女对于吸烟、吸毒、与异性交游等事有什么看法。父母或者意识到他们并未获悉事情的全部真相，但只听过儿女所作的简短回答和评论便算了。虽然儿女内心较深的感觉从他们的语气、面部表情、热心和自然的程度反映出来，父母却屡次将这些证据视若无睹;过了相当时间之后，父母甚至可能不留意到儿女的态度和行动显示他们并非言出由衷。父母也许以为儿女情形很好，因为他们衣食无缺。可是其实儿女却深感不满，认为父母对他们的福利并不关心。父母的这种疏忽显然会破坏家庭里彼此之间的重要沟通。
24．以弗所书6:4对父亲们提出什么劝诫？作父亲的若不理会这项劝告便可能有什么事发生？
24 除了努力避免对儿女的思想和感情蒙然不觉之外，父母也须知道怎样管教儿女。圣经吩咐父亲们说:“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照主［耶和华］的教训和警戒养育他们。”（以弗所书6:4）父亲的管教会怎样“惹儿女的气”呢？他也许对儿女发号施令，诸多要求，过度严厉或朝令夕改。他也许在暴怒之下严惩儿女。既然怒气激发怒气，儿女遂可能对父亲形成愤恨之心。他们接受管教仅因为父亲比他们力量较强而已。在这种情形之下，管教非但不会推使人做对的事，反倒将他们最坏的品质引发出来——愤怒、怨恨和叛逆。
25．为了使管教对儿女有良好影响，父亲应当怎样行？
25 但是父亲若努力使儿女意识到他对他们怀有深挚的爱心，并且淳淳善诱地帮助儿女体会到与圣经一致的生活方式多么有价值和正当，结果便会大为不同了。诚然，起初儿女也许并非时时都承认父亲的管教是对的，但是他们在后来回想到这件事，便可以看出父亲的管教其实是一位对他们关怀备至的慈父的仁爱表现。——希伯来书12:5-11。
26．为什么父亲拨出相当时间与儿女在一起是很重要的？
26 按照圣经，父亲对儿女负有很重大的责任，施行管教只是其中的一小部分而已，父亲也有义务拨出相当时间与儿女在一起，以自己的榜样和教训抵消儿女在学校和其他地方所受到的不良影响。一个真正负责的父亲不会以为他每周与家人主持一个圣经研究便已履行一切责任了。反之他体会到“按照耶和华的教训”养育儿女是一项应当尽可能每日履行的责任。——申命记6:6,7。
27．父亲天天教导儿女意味到什么？
27 天天的教导并不是说父亲必须不断对儿女引用经文。反之他需要知道圣经说些什么，并将其中信息所含的精神灌输给儿女。父亲自己的态度和言行应当与圣经一致。每逢儿女需要指导，他应该能够帮助他们从圣经的观点去看各事。这样上帝的道便会在儿女眼中居于一个显要的地位。在提供这种重要的训练方面，妻子能够对丈夫有很大帮助。——箴言1:8;6:20;31:26。
28．丈夫若不听从上帝的道的劝告，妻子必须怎样行？
28 丈夫若不尊重上帝的道又如何呢？如果只有妻子赏识圣经的劝告又如何呢？在这种情形之下“按照耶和华的教训”养育儿女的责任落在妻子身上。（可参阅箴言31:1）这并不是一种理想的情形，但亦非毫无希望。有许多女子曾成功地帮助儿女成为耶和华上帝手下堪作模范的仆人。
29．提摩太的事例怎样表明即使丈夫不是信徒，母亲仍可以对儿女施行良好的圣经训导？
29 以第一世纪的提摩太为例。由于受到他母亲友尼基，以及他祖母罗以的教导，他对圣经养成深刻的体会。他的母亲在他很年幼的时候便开始教导他认识圣经，虽然这样行可能相当困难，因为她的丈夫并不是信徒。由于这缘故，使徒保罗能够对提摩太说:“你是从小明白圣经。”（提摩太后书3:15）不错，从最早的记忆开始，提摩太不记得有一个时期他是不熟悉圣经的。他所受的良好训练对于使他成为一个模范少年有莫大影响。所有熟悉他的人都对他有好评。（使徒行传16:1,2）使徒保罗对腓立比的小组论及提摩太说:“我没有别人［像他一样］同心，实在挂念你们的事。……你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。”——腓立比书2:20-22。
30．即使父母最近才开始体会圣经的价值，他们仍然应当对训练儿女怀有什么感觉？
30 按照圣经所规划的方式训练儿童无疑需要花很多时间和精力。但所花的时间和所作的努力岂不值得吗？儿女长成为能为父母增光的人岂不是一项莫大的酬报吗？即使父母在过去因为不体会圣经的价值而在教育儿女方面失败，他们也许仍然能够抵消因为他们未予儿女适当指导和管教所造成的损害。实践圣经的原则也许仍能够感动较大的儿女的心，因为他们看出父母真正以他们的最大福利为念。
31．想按照圣经而生活的人必须怎样行？他可以怎样得益不浅？
31 按照圣经而生活的确会带来恒久的裨益。为了这样行，我们必须真正认识其中的内容，并且在所行的一切事上都受圣经教训的精神所指引。这并不是在一夕之间便可以办得到的事。反之我们必须努力不懈地研读上帝的道，并且热切渴望听从其中的明智忠告才行。这样行必定会导至真正的快乐，安全，满足与和平。正如圣经的箴言一书说得不错:“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。它右手有长寿，左手有富贵。它的道是安乐，它的路全是平安。它与持守它的作生命树，持定它的俱各有福。”——箴言3:13-18。