忠心的妇女传道员——新世界社会的一项恩赐
“唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”——箴言31:30。
1．什么品质标明一个“必得称赞”的女子？她在基督徒小组里以什么方式使小组得益？
一个敬畏上帝的女子是多么大的一项恩赐！不论她是年青或年老，独身或已婚，不论她的身体强壮健康或已衰老赢弱，她若是一个敬畏耶和华的女子，一个专诚而忠心地事奉他的女子，那末她便“必得称赞。”（箴言31:30）假若她是已婚的，那末对于她的丈夫和儿女说来她是多么大的一项恩赐！而不论已婚或独身，这样的一个女子对于基督徒的小组又是多么大的一项恩赐！耶和华见证人的确因为他们中间有许多忠心的妇女传道员而十分感谢上帝。她们的热心和稳定的忠诚乃是予人鼓励的一个泉源，而各小组亦由于她们体贴的关怀和了解等柔美的女性品质而变得更丰富充实；大家齐心一致地努力寻找和照顾上帝的“绵羊。”
2．为什么娇媚的魅力和漂亮并不是决定一个女子是否真正有吸引力的因素？
2 这样的妇女在耶和华和敬畏上帝的男人眼中看来确实是美丽的。美是吸引人的，而吸引力无疑是一种人人欲有的品质。事实上，一个女子若不愿意自己对别人具有吸引力便会是不正常的了。有一句箴言说:“恩德的［娇媚动人的，《新世》］妇女得尊荣。”（箴言11:16）但是同时箴言31:30又说“艳丽［娇媚动人，《新世》是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”漂亮和敷浅表面的魅力却无敬畏耶和华的心确实是空虚和假伪的。所以一个女子的是否真正具有吸引力并不由这些因素来决定。事实上，一个女子可能在姿容方面十分漂亮，然而在有一个具有成熟鉴赏眼光的男子看来却可能一点也不吸引人。由于她的性情，或者嚣张好吵闹，一个本来可爱动人的妻子可以把她的丈夫赶走，就如同在下雨天从漏雨的屋顶滴下来浙沥不停的雨水会把他赶走一样。——箴言27:15。
女子神治位置
3．耶和华将女人安放在什么神治的位置上？
3 任何东西若摆在一个适当的位置便会加添几分美，这是因为配合得宜之故。离开了那个陪衬的位置，它会显得黯然失色而很可能会变得平庸或甚至丑陋。同样的耶和华在他的神治事物安排中亦为妇女预备了适当的位置。在上帝感示之下使徒在哥林多前书11:3写道:“基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。”
4．耶和华为什么在他的组织里设有首脑的位置？他将男人委派作女人的头是否为了要贬蔑女人？
4 在某些人看来，上帝的道所说的这项支配男女关系的原则可能甚难接受。那些鼓吹“妇女解放运动”的人可能会不以为然，并且可能认为接受它就等于开倒车。但是使徒所写的话其意并不旨在贬蔑妇女，就如男人之有基督为头并不侮蔑男人一样。而基督自己决不会因为有耶和华作他的头而感到不满。当然，男人并不是基督，就此而言，基督也不是上帝。同时，“上帝并不是一个混乱而是一个和平的上帝，”维持秩序便需要有首脑，一个在需要一名以上工作人员的各活动范围中负责指挥的人。——哥林多前书14:33，译自《新世》。
5．（甲）所以，由于尊重耶和华的事物安排，女子可以怎样成为满足和快乐的？（乙）一个与男子竞争头脑地位的女子会得到什么结果？
5 在男女的关系上，上帝既然先创造了男人遂将一家之主和作为妻子的头的地位，连同随之而来的责任委派给男人。这样做是为了要使家庭得着幸福，全家各份子都能和平快乐地相处。一个已婚的女子若承认这件事实并且有一个实践其基督徒首脑身份的丈夫，她便的确是最有福的。她正处于上帝为她所安排的位置上，因此她有很充分的理由感到满足和快乐。贤慧明理的女子会体会到这一点而为此感谢上帝。一个拒绝上帝所委派给她的位置而与男子争取头脑地位的女子则丧失了她身为一个女人的美。她不再是“女性。”（彼得前书3:7，根据《新世》）古代的智者说的话虽然颇坦率露骨，但却十分真实；他说:“妇女美貌而无见识如同金环带在猪鼻上。”——箴言11:22。
6．彼得如何描写已婚女子的神治动人美德？
6 女子之承认耶和华的安排以及甘心乐意地去遵从这种安排乃是她自己获得喜乐和满足的必要条件，并且亦使她成为新世界社会中的一项最有价值的资产。使徒彼得用以下的话来描写已婚妇女在这种神治的位置中的价值和吸引人之处，说:“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿［外］衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”——彼得前书3:1-4。
妇女传道员的适当服装
7．女子注意自己的容貌装扮是不应当的吗？然而她却应该最注重什么妆饰？
7 那末，我们是不是应该认为彼得这段话的意思是说一个女子若留心注意她的容貌装扮便不对呢？不是的，绝非如此。彼得并没有说辫头发，戴金饰的本身是不对的，就像穿外衣并非不对一样。在彼得的日子以及更早的时期，一般妇女均习惯留蓄很长的头发，而将其辫起来不但只是为了美丽好看的缘故而且亦为了切合实际的缘故。可是，正如在我们今日，昔日亦有些妇女会花费许多时间来梳理她们的头发，时常用各种金饰来衬缀在头发上，以致达到了一种着迷的程度，而她们对于外表容貌的关怀也超过了她们对于内在美德的注意。所以彼得说明了她们应该注重什么和她们所最应该关心的是什么，那就是，“里面存着长久温柔安静的心。”
8．妇女传道员在衣着方面为什么应该运用良好的见识？
8 当一个妇女传道员逐家逐户地去向别人传讲上帝王国的好消息时，她乃是代表着基督，正如男子代表基督一般。因此妇女传道员应该在服饰方面运用良好的见识，时刻记住她所从事的工作的尊严，绝不要穿着装扮成一种会阻碍任何人接受她所传之信息的式样。由于她从事传道工作的公开方式，她正受到公众的注目。旁观者往往会根据她的外表容貌来判断她所传的信息。
9．妇女传道员要避免什么俗世的趋势？为什么？
9 妇女传道员固然在服装方面应务求高雅大方而合乎女性的身份，另一方面亦要避免附和这个俗世的趋势过度地浓妆艳抹和穿着性感诱人的服装而过分地强调性感。这样不但会使人不把她认真地当作一个基督徒传道员看待，同时她还很可能给予人一种完全相反的印象。（以赛亚书3:16-23）所以她要避免这个俗世一味强调着重性感诱惑的趋势，仿佛那就是人生的唯一目标一般，这样她才不会落入对于这些事过分忧虑的圈套里，也不会在这方面走向极端以致她的容貌仪态不但不优雅动人反而令人看得不顺眼。
10．另外什么极端也应该避免？保罗在提摩太前书2:9,10对于服装给了我们什么忠告？
10 另一方面我们亦不想别人由于我们显然对自己的容貌仪表毫不注意而不留心聆听我们的信息。圣经并没有谴责人不可戴用珠宝和饰物或其他被认为可以加添美丽的物品，那便是说，我们可以用一种适度的方式并且凭着良好的判断力来配戴饰物。（创世记24:22；出埃及记35:22）基督徒的监督保罗说出了她们对这件事所应持有的正确关怀态度，他写道:“又愿女人廉耻自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发黄金，珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”（提摩太前书2:9,10）不论在什么国家地区，不论当地居民所习用的是什么服装，谦逊朴实和敬畏上帝之心都会帮助妇女传道员决定在每一种不同的场合和环境中穿着适度合宜。
11．（甲）什么会真正地将一个女子显明为上帝的仆人和真正的美丽动人？（乙）具有“温柔安静的心”是什么意思？
11 但是真正将一个女子显明为上帝的一个仆人的乃是她在传道工作上所作的善行。既具有“长久温柔安静的心，”她乃是一个真正美丽动人的女子。这才是将基督徒妇女与其他的妇女分别出来的妆饰外衣。怀有“温柔安静的心”的意思就是说具有一种镇定平稳的气质，甚至在危急困难的时候亦不张惶失措。它亦含有心灵满足而不怀妒忌，骄傲或恶意的意思。它的意思是指具有一种随时愿意遵从耶和华的旨意并且甘心乐意地与新世界社会的同工衷诚合作的性情。具有一颗善良的心和温柔性情的女子对于那些与她交往联络的人时时都是一种恩赐。而更重要的是，她会得着耶和华的喜爱，而由此得以在他公义的新制度里永享无穷尽的生命。
古时的忠心妇女
12．撒拉是什么品德的杰出模范？她得到什么恩赐？
12 回顾往日，使徒彼得接着又说:“因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为‘主。’你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”（彼得前书3:5,6）想一想忠心的撒拉从耶和华获得了一项多么大的恩赐。身为忠心的族长亚伯拉罕的妻子，她成为了“按着灵生的”儿女，以撒的母亲，因此亦成为了耶稣基督的一位祖先。（加拉太书4:29）在今日那些表现出如撒拉一般的品德，特别是彼得所讨论的忠贞不二的妻子顺服美德，的基督徒妇女均被称为撒拉的“女儿”，正如那些紧守亚伯拉罕般信心的人被称为他的“子孙”一样。——加拉太书3:7。
13．什么品德使利百加成为一个堪与以撒匹配的新娘？
13 那末，耶稣的另外一位女祖先利百加又如何呢？圣经描写她在亚伯拉罕的仆人遇到她时“容貌极其俊美。”但是利百加之获得一项恩赐的主要原因并不是仅由于她外表的容貌美丽动人，也不是因为她的仪态娇媚绰约。反之，乃是因为她证明自己是勤劳而谦逊的，使亚伯拉罕的仆人认出她乃是堪与以撒匹配的未来新娘。
14．利百加通过了什么需要她表现出这些品德的试验？
14 这个仆人所决定用的简单试验方法与容貌的俊美毫无关系。“我向那一个女子说，‘请你拿下水瓶来，给我水喝，’她若说，‘请喝，我也给你的骆驼喝，’愿那女子就作你所豫定给你仆人以撒的妻。”而事情的发生亦正好如他所想的。当这个仆人问利百加要一点水喝时，她立刻就很尊敬地应从了他的要求说，“我主，请喝，”又自动要为骆驼打水“叫骆驼也喝足。”这并不是一件轻易的小事，因为他总共有十只骆驼要喝水。然后亚伯拉罕的仆人说出了他的任务，利百加很乐意地接受了成为以撒妻子的权利。难怪当以撒终于会见利百加时，他就“爱她。”——创世记24:14-21,58,67。
15．圣经关于以撒和利百加的记载怎样对于一般正在考虑到结婚的青年男子亦包含了合时的忠告？
15 这段圣经记载对于今日一些可能正在考虑着结婚成家的基督徒男子亦含有合时的忠告，指示他们在择偶时应该留意些什么品质。利百加是一个美貌的女子，但是亚伯拉罕的仆人知道仅是美貌并不够。他要先肯定地知道她具有贤淑的妇德才能有资格成为他的少主的妻子。一个青年的男子若先探知他打算娶为妻的女子确实具有这些相似的品德乃是明智之举，而且他的父母若不为他作决定的话，他自己便需要先达到足够成熟的地步才能作这样的一项决定。今日在许多的国家里青年的男子虽都有择偶的自由，这是以撒在娶利百加时所没有运用的自由，可是他若愿意聆听长辈的忠告，特别是他自己父母的忠告（如果他们是成熟的基督徒），他便会表明了自己是成熟的，虽然最后的决定仍可以由他自己来作。
16．（甲）底波拉享有什么特权？（乙）米利暗得着什么权利？但是她的记录怎样亦含有一点警告的意味？
16 古代的其他忠心妇女则从耶和华处获得享有特别的事奉权利。例如底波拉成为了一个女先知，并有令人兴奋的机会与以色列军队的统率，巴拉法官，并肩合作；借着耶和华的支助，巴拉歼灭了迦南地耶宾王的军队，将以色列国从廿年的压制下解放出来。（士师记4:1-5:31）当摩西率领着以色列百姓出埃及和穿越过旷野的期间，米利暗无疑与她的弟弟摩西一起得享许多蒙上帝祝福的事奉权利。其中之一便是，她亦是一位女先知和妇女歌手的领唱者。（出埃及记15:20）但是她的例证却提出了一点警戒的意味。当她远离了她的神治岗位而发言反对上帝的仆人摩西的时候，她被罚患上大麻风。这种恶疾的令人憎厌充分地反映出在耶和华和摩西的眼中，她的行为途径是多么不可爱动人。结果她发现自己被隔离在以色列百姓的营外一段时期。——民数记12:1-16。
17．多加表现出什么美好的品德？吕底亚呢？她们获得了什么恩赐？
17 然后让我们想一下在耶稣和早期基督教会时代一些受上帝祝福的忠心妇女。想一想慷慨的大比大或多加的遭遇。这位在约帕城的女信徒是一个勤劳的缝衣妇，“她广行善事，多施周济。”有一天，她患病死去。她获得了一项多么出乎意料之外的恩赐——使徒彼得将她从死里复活过来！（使徒行传9:36-42）此外还有推雅推喇城的吕底亚也是一个勤奋耐劳的女子，“一个卖紫色布匹的妇人。”她的心极其恳切地接纳了保罗所传讲的好消息，而且表现出值得称许的殷勤待客之情，请使徒和与他同来的海外传道同工一起留宿在她的家里。事实上路加受到感动而记下来，“［她］于是强留我们。”她的家后来显然被用来作为信徒聚会的地方，为她的名字亦得以长留在圣经的记录里作为她的善行的一项证据。——使徒行传16:14,15,40。
18．百基拉在什么方面是一个优良的模范？她怎样表现出这点？由此获得什么工作的权利？
18 百基拉是在基督教希腊文圣经里曾好几次提到过的另一个女子。很有趣的一点是，在圣经的记录里她的名字出现的六个地方，每一次都是将她与她的丈夫相提并论。当保罗探访哥林多的期间，她与她的丈夫一同殷勤款待他，并且无疑在造就那里的新小组方面尽了很大的力量。至少有一次这对忠心的夫妇曾为了救保罗而“将自己的颈项置之度外，”由此而配得各地众小组的感谢。与她的丈夫一起，百基拉随同保罗旅行到以弗所；在那里他们有机会帮助颇具影响力的亚波罗对真理获得正确的知识，而她的家亦成为了当地小组的聚会地点。所以对于今日那些有特权嫁给一些可能是小组监督，巡回传道员或在外国作海外传道员的献身男子为妻的妇女说来，她乃是一个优良的规范。她们忠贞不二的支持带来了欢乐的事奉工作特权。——使徒行传18:2,18,26；罗马书16:3-5；哥林多前书16:19；提摩太后书4:19。
19．在耶稣的传道生涯中，在两次什么场合，马大的妹妹马利亚做了什么为她带来祝福的事？
19 当我们想到在耶稣的日子的一些忠心妇女时，我们很自然地便会想起伯大尼的马利亚，就是马大和拉撒路的妹妹。谁都听到过有一次当耶稣探访马大的家时，马利亚并没有过分地关怀物质的事务，反之她“在耶稣脚前坐着听他的道。”由于她这样做，耶稣称赞她。后来又有一次在长大麻风的西门家里，马利亚以极贵重的香膏浇膏耶稣。当其他的人，包括加略人犹大在内，都在批评她这项行动时，耶稣说:“她在我身上作的是一件美事……她所作的是尽她所能的。……我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”——路加福音10:38-42；马可福音14:3-9；约翰福音12:1-8。
20．（甲）我们可以在今日的新世界社会里找到这样的妇女吗？（乙）她们可以享有什么事奉的特权？
20 今天又如何呢？我们有没有看到一些这样的妇女与现代的基督徒组织一同忠心地事奉上帝呢？一些好像在妻子的顺服方面立下如此良好规范的撒拉一样的妇女；一些好像俊美勤劳的利百加，好客的吕底亚，慷慨好施的多加，忠贞不二的百基拉和在维护纯真崇拜方面“尽她所能”的马利亚一样的妇女呢？感谢耶和华，我们的确有！而今日这些忠心的妇女得以享有多么令人欢欣振奋的特权！与相信上帝的男子一起，她们分享有献身遵行耶和华旨意，受浸和成为好消息之传道员的同样特权。她们可以与对真理感兴趣的人主持家庭圣经研究，亦可以训练自己的儿女成为献身的传道员。她们可以加入全部时间的传道工作，成为先驱传道员，特别先驱传道员，或甚至到外国去作海外传道员，或进入伯特利服务。
21．所以献了身的妇女对于她们事奉耶和华的机会应该具有怎样的看法？
21 鉴于这一切机会，没会任何献了身的妇女需要由于缺乏事奉耶和华的机会而感觉到无法展身手。相反地，妇女传道员有各种的机会可以扩充她们的事奉权利，而每一个献了身的妇女亦应该要“尽她所能”努力进至成熟的地步，在上帝的百姓中间忠心地实践她所担任的角色，这样她便会在上帝的眼中极为珍贵，同时亦会赢得她的基督徒同工们的一致称赞。
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“我主，请喝”