在列国中保持良好的品行
“你们在外邦人中应当品行端正，叫［他们］……因看见你们的好行为，便……归荣耀给上帝。”——彼得前书2:12。
1．在什么方面耶和华见证人和世上所有其他的人不同？
全世界的人都可以很迅速和容易地看出耶和华见证人是和其他所有的人截然不同的。这件事实无疑会引起一些很有趣的问题。如此不寻常而特出的一件事是怎样成为可能的呢？耶和华手下这些忠贞热心的传道员在外表上异于旁人的是什么地方呢？是因为他们的体格健美或面貌漂亮吗？是因为他们都是当地社交，政治或戏剧界的特出人物吗？是因为他们穿着特别的衣饰或袍服吗？他们是否离群独居，隐逸山林呢？绝不是，这些都不是使耶和华见证人与众不同的缘故，因为从以上几方面说来他们只是来自人类社会所有阶层的普通人而已。诚然见证人在所传的道理和信仰上和基督教国所信的有很大的差异，但是能够以一种具体方式迅速而公开地表明耶和华见证人与众不同的因素乃是他们所表现的真正基督徒行为和他们许多年来在地上所有的国家中，不论当地的语言，习俗或政治制度如何，都始终如一地保持这种公义的品行。
2．基督教的创始者怎样证明他不属于这个世界？
2 耶和华见证人在行为上这种可辨认的差异并不是一件新近而在今日这二十世纪才有的事。在一千九百多年前基督教的创始者耶稣基督已在他的一切行为上表明他绝对不是这个受魔鬼控制的事物制度的一部份。当魔鬼将统治这个阶界的权柄和世上万国的荣华献给他时，他作了一件和大部份的人在类似的环境下所生的反应不同的事。他断然拒绝接受魔鬼的提议。“我的国不属于这世界。……我的国不是从这里出来的，”他后来对人说。所以耶稣绝没有干预任何政治和军事性的事务，没有和当时的正统派宗教建立任何同盟，也没有参加当日的任何社会改革运动。再者，耶稣借着他所过的公义生活和他所传的道理使自己与众不同。他在一切行为上都的确是“圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”的。——马太福音4:8-10；约翰福音18:36，《新约新译修稿》；希伯来书7:26。
3,4．当耶稣说他的门徒“不属世界”时，他的话是什么意思？
3 耶稣曾对一些成为他的门徒的人说:“你们不属世界。”关于这些人他后来对他的天父祷告说:“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。”既然魔鬼撒但仍然是“这世界的神”，耶和华见证人若想作耶稣真正的门徒就必须在行事为人上与他相符。他们必须对这个俗世的一切政治，军事和社会活动严守中立，并且绝不可以参加其中的宗教联合运动。——约翰福音15:19；17:15,16。
4 当耶稣说他的门徒不属于这世界时，他的意思绝不是说他们应该成为避世的修士而将自己关在修道院里。耶稣自己从来没有仿效他当日的佛教僧侣这样行。身为耶和华派到世上“为真理作见证”的使者，他必须生活在世人中间。今日他的真正门徒既然是“基督的使者”，自然也必须同样行；否则万国的人怎会看见他们的好行为而荣耀耶和华呢？耶稣曾论及这点说:“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”——约翰福音18:37；哥林多后书5:20；彼得前书2:12；马太福音5:16。
5．按照耶稣在马太福音5:16所下的命令，耶和华见证人怎样使他们的光照在人前？
5 每个人都留意到耶和华见证人正在执行圣经的这项命令。公开而逐户逐城地，在人口繁密以及偏僻遥远的地方，在各种气候之下和消耗了大量的金钱与时间，他们年复一年地使关于上帝的君王和王国的真理之光照耀在一般善意人士的心灵和头脑之上，以便他们也能够赞美荣耀耶和华。请试想想仅在1959这个工作年度之内他们便总共用了126,317,124小时在世上175个国家地区的居民中间以125种语言从事着这种善工。一个人若每周工作四十小时，一年渡假两周，则他需要63,000年才能够做这么多小时的工作！
和不敬虔的人无可避免的交往
6．上帝的使者接触到怎样的人？如果如何？
6 在从事这件善工时耶和华手下忠心的见证人不得不和各种各色的人发生接触，例如有些是犯奸淫者，有些是醉酒者，有些是勒索者和拜偶像者等。但是在这些人中间他们也借着良好的品行证明自己是真正的基督徒。虽然耶和华见证人对这些不幸的人传讲悔改的好消息，这却不是说他们必须仿效或接纳后者不道德的生活标准。因此当他们花了相当时间试图帮助这些有病的人改变他们花了相当时间试图帮助这些有病的人改变他们邪恶的行径之后，后者若仍没有任何进步，耶和华手下正直的见证人便会停止访问这些人。使徒保罗曾表明和一般不洁的人所作的这种接触是必需的。“我先前写信给你们说不可与淫乱的人相交，此话不是指世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。”——哥林多前书5:9,10。
7．其他什么情形时常迫使献了身给上帝的传道员和不洁的人来往？
7 当耶和华见证人为了维持自己和家人的生活而找职业时，他们时常会不得不和一些习惯不洁，行为不义的人发生接触。这是一件迫于环境而无可奈何的事；因为圣经说:“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人更是如此。”（提摩太前书5:8）若要事奉耶和华我们就必须有养生的食物，而食物是需要用钱买的。我们不能偷别人的食物或金钱，所以我们必须工作。因此在世上工作的目的乃人要使耶和华手下献了身给他的仆人能够维持生命以继续赞美，敬拜和事奉他们的创造者和生命的赐予者。“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。”——诗篇115:17。
8．（甲）今日有一种什么形式的经济奴役存在？（乙）在这方面上帝的见证人必须服从圣经所订的什么行为律则？
8 如果在世俗的职业上基督徒不幸因业务关系被迫和不敬虔及不道德的人密切来往，他并不需要为此感觉不必要的惊惧不安。反之这其实是让基督徒借着对雇主和其他雇员表现正直敬虔的行为以显明自己与众不同的机会。当为一个不信的雇主工作时，基督徒不能怀有一种错误的态度，觉得“反正他和他的生意在哈米吉多顿终归是要消灭的，我又何必认真呢？”圣经的训示吩咐我们说:“仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚。”为什么要这样呢？为了使受雇者可以“凡事尊荣我们救主上帝的道。”在今日我们可能没有像保罗对提多写下这些训示时的那种奴隶制度存在，但这件事的原则仍然适用，因为在世俗的职业上受雇于人的职员其实是受现今这个事物制度缚束的经济奴隶。“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏［耶和华］。无论作什么，都要从心里作，像是给［耶和华］作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。”不错，耶和华见证人在列国居民中保持良好品行所赢得的赏赐并不是他们每周从雇主手上接获的薪金而是从耶和华慈爱的手上获得在他的王国里的一份産业。所以上帝手下所有的见证人都应该对他们的雇主，经理或工头，甚至性情“乖僻的”也包括在内，表现诚实可靠忠贞顺服的美德。——提多书2:9,10；歌罗西书3:22-24；彼得前书2:18。
9．按圣经的训示我们应该怎样对待邻人？
9 基督徒对待邻人和陌生人的行为又应该如何呢？耶稣曾为这件事订下了一些极好的律则，说:“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”“要爱人如己。”（马太福音7:12；路加福音12:31）使徒保罗在罗马书12:17-21；13:8,9写道:“不要以恶报恶。……若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步。……你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝:因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱。……［要］爱人如己。”
10．耶和华见证人怎样以一种非常衷诚而切合实际的方式对陌生人表现爱心？
10 当耶和华见证人在上工和放工回家的途中乘搭公共汽车时，或在参加大会往返的途中，他们一有机会便会向陌生人表现爱心，对他们谈论宇宙中最伟大的人物耶和华和今日最令人振奋和感觉兴趣的题目——上帝属天的王国，当这些见证人逐家逐户地将上帝的旨意告诉为死者哀伤的孤儿寡妇而为其带来莫大的安慰，然后回去探访这些颓丧的人，并且借着在他们家里和他们研究圣经而帮助他们时，这也是爱人之心的一种表现。这并不是干涉别人的私事。相反地耶和华见证人这样行可说是他们专心留意自己的事务，因为他们的事务便是和君王基督有关的事务。——帖撒罗尼迦前书4:11。
11．和圣经作者雅各所作的训示一致地，我们在社会上以一个群体而言必须怎样行事为人？
11 在一种较大的规模上，以一个群体说来，世人亦看出耶和华见证人是社会上一群独特而与众不同的人。他们不但不参与邻里间的谈论是非，争执或种族仇视，他们所严守的中立也禁止他们参加政治的革命，军事的活动和所谓“四海一家”或宗教联合的运动。他们拒绝参加任何党派之争或社会改革。他们不参加慈善劝捐，卖物会或其他的公众募款运动。他们不支持任何举办彩票或赌博的机构，即使这种赌博是“法律许可”或由政府主办的。他们保守自己不受这个污俗的旧世界所沾染以便能够以纯洁忠心的基督徒身份敬拜上帝。“在上帝我们的父面前那清洁没有玷污的［崇拜］就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”——雅各书1:27。
还给上帝和“该撒”
12．耶和华手下忠心的见证人在什么时候特别需要留意保持正当的行为？为什么？
12 也有一件事实使许多人觉得很奇怪:虽然耶和华见证人在他们居留的地方过着一种和平安静的生活，他们却时常引起很大的争论和成为公众批评耻笑的对象。但这些困难绝不是因为耶和华见证人的行为不端而引起的。反之这乃是由于他们在一些赤热的争论上，例如血的神圣地位，异教的仪式和习俗，极权国家所规定的强迫服役和对国家性的偶像的强制崇拜等问题，坚守与上帝的旨意相符的立场。特别在这种艰难的环境之下真正的基督徒更绝对必需毫不妥协地保持圣经所规定的正当行为，因为惟有这样他们才能参与洗雪耶和华宝贵的圣道和圣名。
13．什么是属于“该撒”的东西？基督徒怎样为这些东西付出代价？
13 不论在政府的官员，法庭的法官，军队的长官或当地的警察之前，上帝的百牲棉必须保持正当的基督徒行为。保罗曾吩咐我们要对所有的官员表现适当的尊重，说:“凡人所当得的，就给他。……当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”耶稣也说:“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”可是现在所发生的问题便是:到底什么东西是属于该撒的，什么是属于上帝的呢？我们应该在什么地方划一条分界线呢？对一个已将自己完全献给上帝的人说来，这些并不是难答的问题。“该撒”给我们城市的食水和暗沟设备。他为我们建筑交通的马路和公路。他供给我们若干程度的警察保护。他供给我们气象预测和暴风警告。他供给儿童有限度的学校教育。所有这些和其他许多东西都属于“该撒”，因为它们是他所供给的。所以耶和华见证人为这些东西付出适当的代价给该撒，不但缴纳数量相当可观的赋税，同时也遵守该撒规定人民应该怎样使用这些设备的条例；这样行是很应该的，因为耶和华吩咐我们要付出这种代价。——罗马书13:7；马可福音12:17。
14．（甲）我们可以怎样将属于上帝的东西还给上帝？（乙）第一世纪的基督徒采取什么类似的立场？结果如何？
14 在另一方面，上帝将生命和维持生命所需的一切物品，例如粮食，水和空气等，赐给我们。所以思想健全的人会将属于造物主的东西还给他，一方面将他所赐的生命呈献给他用来为他服务，同时将他赐给他们的养生之物用来使宇宙的主宰获得荣耀和赞美。这便是耶和华见证人时常招惹麻烦的地方，因为世上一般残暴贪婪的统治者们不但要求属于他们的东西，同时也垂涎治下人民的效忠，崇拜和事奉，而这些东西按理都是属于造物主的。在这个问题上耶和华见证人坚贞不移地和彼得及早期的基督徒紧守同一的立场，因为后者曾勇敢地对他们当日那些贪婪卑鄙的统治者说:“听你们过于听上帝，这在上帝眼前正当不正当，你们自己判断吧。”“我们应当服从上帝底权柄过于服从人。”借着紧守这条合乎圣经的正确途径，说不定会有许多明白事理的统治者，法官，律师和警察会像亚基帕王一样承认说:“不久你便会劝服我成为一个基督徒了。”——使徒行传4:19；5:29,《新约新译修稿》；徒26:28，译自NW。
在监狱内的正当行为
15．数以千计的耶和华见证人被投入监狱里是因为他们是政治的煽动份子吗？
15 在地球的许多部份耶和华见证人被关在监狱和集中营里受苦，在这种艰辛的情形之下他们应该怎样对待监狱的官员和狱卒呢？他们应该暗谋越狱或公开反叛吗？绝不应该！这些耶和华见证人根本没有作过任何配得如此惩罚的坏事。他们并不是政治的煽动份子或革命党员。曾有好几万个耶和华见证人被投入希特拉的集中营里和天主教国家，倒如加拿大的魁北克省，杜明尼加共和国佛朗哥治下的西班牙等，的监狱里，此外还有数以千计的见证人直至今日还在共产国家的奴工营里受尽磨折；他们的记录形成了一项无可反驳的证据。这些忠心的耶和华见证人当中从来没有一个曾经企图推翻他们的统治者或政府。这些被监禁的见证人中每一个都可以像被囚的保罗一样问心无愧地说:“我……并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死我也不辞。”——使徒行传25:10,11。
16．（甲）为什么看这么多见证人被关禁在监狱里？（乙）按照圣经的训示，当我们冤屈地受人迫害时我们应该怎样？
16 其实这些耶和华见证人之所以被投入监狱里乃是因为他们坚持要对上帝保持一个清白的良心。这同时是为什么他们甘愿忍受冤屈的监禁的缘故，只要这是耶和华的旨意。“倘若人为叫良心对得往上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦能忍耐，这在上帝看来是可喜爱的。”“上帝的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”（彼得前书2:19,20；3:17）基督教的创始者曾在这方面立下一个正确的榜样，为我们留下一个值得我们效法的完美模范，因为“他被骂不还口。”耶稣并且对一般有荣幸和他一同为耶和华作见证的人作了明确的训示:“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以作你们天父的儿子。”耶稣的门徒之一，曾劝勉我们说:“你们该教效法我，像我效法基督一样”的使徒保罗，也支持主耶稣的这些训示说:“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”“不要以恶报恶。”——彼得前书2:19-23；马太福音5:43-48；哥林多前书11:1；罗马书12:14,17。
17．被监禁的见证人的良好行为造成了什么结果？
17 鉴于以上这一切经文，我们可以了解为什么许多因为行善而被监禁的耶和华见证人从来不发动叛变，从来不举行罢工或饥饿示威，也从来不参加监狱里的暴动或越狱的阴谋。因为留意到见证人对上帝的良心，监狱裹的官员将这些事质都看得很清楚，因此他们时常会说:‘我们不舍得让耶和华见证人离开，因为我们时时都可以安心将责任交托给他们。由此可见因为他们公义正直的行为，不论在监狱之内抑或之外，他们积聚了大量的证据证明耶和华手下忠心的百姓属于一个完全不同和远较优越的新世界社会。
18．为了在公义的新世界统治下生活，我们现在必须怎样？
18 若有任何人希望生活在这样一个公义的新世界里受耶稣吩咐我们祈求的天上神治王国所统治，他就必须首先克服和胜过这个属于撒但的旧世界和其中一切邪恶的行为与习俗，即使他需要为此遭受猛烈的迫害亦在所不惜。会有更多困难临到我们身上是无可置疑的，因为上帝所膏立的新世界君王曾宣布说:“在世上你们［会］有苦难，但你们可以放心！我已经胜了世界。”所以这是无可避免的；为耶和华作见证的真正基督徒必须继续跟从这条同一的途径。他们必须继续紧守他们的信心和忠诚，并且继续用正义的工作支持和证实他们的信心。“凡从上帝生的就胜过世界。使我们胜了世界的就是我们的信心。”——约翰福音16:33；约翰一书5:4。
19．明智而有见识的人现在必须怎样？
19 虽然我们饱受旧世界的议嘲耻笑，这其实才是唯一真正有价值的生活方式。这是唯一明智现实而值得我们跟从的途径。这样行便是切合实际的智慧。上帝感示的圣经作者雅各曾问道:“你们中间谁是有智慧有见识的呢？”对于一般有资格作肯定答复的人，他劝告说:“他就当在智慧的［谦虚］上显出他的善行来。”（雅各书3:13）所以耶和华见证人向人表现他们的善行绝不是以一种自命不凡或狂妄倨傲的方式而是怀着一种像基督一样的衷诚谦虚之心如此行。
20．为什么今日不是停止在列国中行善的时候？
20 时代的最高潮已经来到了！剩下的日子的确已经不多。无提今日绝不是畏缩妥协或考虑放弃上帝吩咐我们辆行的善主的时候。事实上从来没有一个时期像今日这个洗雪耶和华的日子一样给我们如此良好的机会在考验之下对上帝和世人证实我们的善工。所以“我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”（加拉太书6:9,10）借着这样行耶和华见证人不但能够拯救自己逃过哈米吉多顿的毁灭，并且也使其他许多留意到他们的良好品行的人一同得救，因为这些人也会和他们一起荣耀赞美伟大的耶和华！——提摩太前书4:16；彼得前书2:12。