你还记得吗？

你有仔细读过最近几期的《守望台》杂志吗？若然，你便无疑会记得以下的要点：

● 我们应当怎样了解使徒保罗在使徒行传20:18-21所说的话？

保罗从他进入亚细亚的‘第一日’开始便‘作了彻底的见证’。他‘公开地及逐家逐户地’如此行，以求找寻以属灵的事为念之人然后经常教导他们，后来并且在有必要时作牧养的探访。这一切为今日耶和华见证人所从事的工作立下一个良好的榜样。

● 诗篇72:16说“在地的山顶上，五谷必然茂盛。”这句话是什么意思？

凭着上帝的祝福，土地会产生丰富的出产。通常山顶并不是五谷茂盛的地方。因此这节经文美妙地描述人民所享的丰饶物产，最初是在所罗门王治下，最后则在耶稣基督治下。

● 为什么耶利米将耶和华称为“万国的王”？——耶利米书10:7。

耶和华是最杰出的君王，是凌驾所有君王的至高主宰。至高者借着采取行动打击列国的统治者，例如当他使以色列人战胜西宏和噩这两个君王时所为一般，证明他的君王地位高于列国的统治者。

● 为什么耶利米对耶和华说“耶和华啊，你曾劝［诱］我”？——耶利米书20:7。

耶和华以有益的方式劝诱耶利米。上帝的道对他产生说服的影响。耶和华证明他强于耶利米的软弱，使这位先知能够在事奉上帝的工作上贯彻始终。

● 耶利米书24:1,2所提及的“好”和“坏”无花果来自什么篮？它们代表什么？

象征性的无花果来自以色列国。‘好的无花果’代表这个国家中悔改的余民，而‘坏的无花果’则代表不忠的人。我们可以在真正的基督徒和不肯悔改的基督教国当中见到这个预言的现代应验。

● 为什么关于基督的千年统治的真理受到歪曲？

在第一世纪，使徒们发挥约束的力量，保全了基督教的纯正道理。可是，他们死后不久，纯真的信仰便堕落了。这最后导致许多彼此冲突的不同见解。

读者来函

● 约翰二书7节是否表明耶稣会以肉身再来？

不，这节经文并非谈及耶稣会在未来以肉身重临。

请留意《中文圣经新译本》和其他现代译本所用的动词形式：“有许多欺骗人的已经在世上出现，他们否认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那骗人的和敌基督的。”——约翰二书7。

有些人可能认为这节经文是谈及未来（仿佛这节经文说，“耶稣基督会以肉身来临”一般）。但是另一个人则可能认为这祇是谈及一件过去的事而已。例如《现代中文译本》将这节经文译作，“耶稣基督降世为人。”另一本译本则将其译作，“耶稣基督是成了肉身降世。”——《当代圣经》。

约翰在第一封信中也谈及耶稣的‘来临’，在这节经文中使徒所用的是完成分词；一部译本将这节经文准确地译成：“你们可以这样认出上帝的灵：凡是承认耶稣基督是成了肉身来的，那灵就是出于上帝。”（约翰一书4:2，《新译》）约翰在这里指出，耶稣曾降世为人成为肉身。

耶稣第一次来临时并非仅是成为一个血肉之躯的人而已。他也成为基督，上帝的受膏者。约翰在上帝感示之下知道，当时和将来均会有些人在这件事上散播错误的主张。有些人可能否认曾有耶稣这个人。其他的人可能承认曾有一个名叫耶稣的人生活过，但是他们却不承认他曾以超自然的方式受圣灵所膏而成为基督。这种谬误的见解会中伤耶稣基督作为救赎者和他在目前与未来所持有的属天地位。约翰有充分理由将一些‘否认耶稣基督曾成为肉身降世’的人称为骗子。——约翰二书7。

关于耶稣在未来的“来临”，他自己清楚表明他不会以血肉之躯复临而为人所见。反之，他复活时已成为灵体；他不再是血肉之躯的人了。（约翰福音14:18-22；彼得前书3:18；哥林多前书15:45）由于这缘故，耶稣告诉门徒许多可见的证据以借此认出他的隐形临在。——马太福音24:3-14。