“活的希望”激励我们
“我们劳苦努力正是为此，因我们的指望在乎永生的上帝；他是万人的救主，更是信徒的救主。”——提摩太前书4:10。
1．为什么上帝的道应当推使我们采取行动？
我们在上帝的道圣经里可以找着“最优美［可喜，《新世》］和准确的言词，把真理表达出来。”（传道书12:10，《当代圣经》）上帝的话语之所以特别可喜是由于它们在我们心里产生一个活的希望——希望在主宰耶和华仁爱地通过他的爱子耶稣基督为人预备的王国安排中享永生。（约翰福音3:16；罗马书15:12,13）正如传道者指出，“智慧人的言语好像刺棍，”激励听者采取行动。因此我们在上帝的道中读到的智慧之言和盼望应当促使我们尽心竭力为上帝的公义王国的权益服务。——传道书12:11。
2．自古至今，有信心的人均仰望什么？
2 从耶和华在伊甸园里作了应许以来，对上帝怀有信心的人一直仰望审判的日子来到，届时身为弥赛亚的后裔会将蛇的头击碎。（创世记3:15；罗马书16:20）这会是审判撒但的世界的日子；在这个日子达到最高潮时，所有寄望于耶和华的基督王国的人均会获得拯救。——提摩太后书4:1,18；路加福音21:28。
有把握的希望
3．（甲）为什么这是个有把握的希望？（乙）什么应当激励我们公开宣布自己的希望？
3 圣经在希伯来书第11章列出一长串忠心的男女，这些人均表现了堪作模范的信心。他们‘对所盼望的事怀有把握。’对他们来说，这个希望是十分真实的；他们均受这个希望所激励而毅然采取行动。他们“等待那座有根基的城，就是上帝所设计所建造的。”虽然他们没有在有生之日见到上帝的应许实现，他们却“从远处看见，就表示欢迎，又承认他们在世上是异乡人，是客旅。”（希伯来书11:1,10,13，《新译》）今日，这个希望已不再是‘遥远’了，因为上帝的王国已经在望！因此，我们无疑有大得多的理由要努力宣扬我们的希望！——马太福音24:14,33。
4．以诺预言到什么事？这怎样与我们今日的人有关？
4 有些怀持‘有把握的盼望’的忠心人士也像我们今日的人一样生活在上帝施行审判的时期。耶和华曾任用他们对恶人发生警告。例如以诺在洪水之前的日子说豫言论及腐败的人说：“看，主［耶和华］必同他的千万圣者降临，要审判众人，又要定所有不敬虔的人的罪，因为他们妄行各样不敬虔的事，并且说了种种刚愎的话顶撞上帝。”（犹大书14,15，《新译》）这场审判影射上帝对今日这个不敬虔到惊人地步的世界所作的判决。
5．在表现信心的工作方面，挪亚为我们立下什么榜样？
5 此外，经历耶和华对不敬虔的世人所作的判决而得以生还的挪亚是个‘传义道者’。（彼得后书2:5）他努力从事表现信心的工作，“造了一艘方舟，使他全家得救。借着这信心，他就定了那世代的罪。”（希伯来书11:7，《新译》）挪亚为我们今日的人立下一个好榜样。不久，‘上帝公义的审判’便会显现出来，“不认识他［的人］……要受刑罚，永远灭亡，从主面前和他荣耀的大能被排除。”当上帝执行判决的日子迅速临近之际，今日乃是我们在普世宣扬耶和华的公义的最好时机！——帖撒罗尼迦后书1:5-10，《现译》。
6．（甲）古代的什么审判有力地表明“大灾难”必然会来临？（乙）我们可以怎样渡过这场审判？
6 ‘公开承认’自己寄望于上帝王国的人包括亚伯拉罕和撒拉，以撒和雅各。亚伯拉罕渡过上帝对所多玛和蛾摩拉执行判决的日子。他很渴望见到所多玛得以逃过毁灭，即使城里祇有十个（像他侄儿罗得一样的）义人。最后上帝告诉他说，“为这十个［人］的缘故，我也不毁灭那城。”像亚伯拉罕一样，今日我们也许希望会有许多人在将临的“大灾难”中得以逃过毁灭。但情形却不会是这样！这个不敬虔的世界必须像所多玛和蛾摩拉一样遭受毁灭，借此洁净地球以迎接未来重建的乐园。我们若想渡过上帝的审判，唯一的方法便是“不属世界”，正如罗得和家人在所多玛遭受如火的毁灭之前便逃离该城一般。再者，我们若留恋属于这个世界的事物，这也会为我们招致大祸。“你们要回想罗得的妻子。”——路加福音17:26-32；创世记18:22-32；19:15-26；马太福音24:21；约翰福音15:19。
7．今日我们像以西结一样享有什么权利？在这方面我们应当怎样行？
7 保罗在希伯来书第11章描述一大群“像云彩”的忠心见证人，他们都怀持‘有把握的盼望’；这些见证人包括“撒母耳和众先知”。在传讲耶和华的道方面，这些人表现多大的勇气！（希伯来书11:32；12:1，《新译》）他们也包括以西结。以西结从巴比伦说预言，论及耶和华对变节不忠的耶路撒冷所作的判决——这项判决最后在公元前607年执行出来。“耶和华的话”屡次临到以西结，将以西结所负的任务的严肃性表露无遗。耶和华说：“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却向守望的人讨他丧命的罪。人子阿，我照样立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中所说的话，替我警戒他们。”（以西结书33:6,7；3:17-21）今日我们见到“刀剑临到”吗？我们意识到目前各国所经历的“痛苦”正无可避免地导向上帝的哈米吉多顿大战吗？若然我们就必须吹起‘警告的角声’，向别人指出逃往上帝的王国的途径。这乃是他们唯一的希望。在目前这个审判的日子中得以参与这件发出警告的工作，正如以西结在古代所为一般，是多么伟大的权利！——马太福音24:3-8,14；25:31,32；启示录16:13-16。
‘我们信心的完成者’
8．在向人发出警告方面，耶稣立下什么好榜样？
8 保罗描述有一大群‘像云彩般的见证人’，其中有许多在基督之前的时代宣扬一项警告的信息；然后他促请我们留意“耶稣，就是我们信心的创始者和完成者。”上帝这位儿子也无畏地在一个审判的日子宣扬上帝的王国——判决执行的日子在公元70年随着耶路撒冷的毁灭而临到。保罗鼓励我们这些生活在另一个审判日子的人“专一注视”和“仔细思想”耶稣在压力之下所立的榜样，免得我们自己“疲倦灰心”。——希伯来书12:1-3，《新译》；约翰福音12:31。
9,10．（甲）耶稣将什么食物视为最可贵？（乙）耶稣教导门徒从事什么工作？
9 没有人比上帝的儿子为了推广耶和华王国的权益而工作得更努力。在这方面他效法天父的榜样，因为他说：“我父作工直到现在，我也作工。”在耶稣看来，为王国服务甚至比进食更重要，因为他也说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，并且完成他的工作。……我告诉你们，举目眺望田野，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得到工资，也积储果实直到永生。”——约翰福音5:17；4:34-36，《新译》。
10 耶稣所要收割的乃是人，“困苦流离，如同羊没有牧人一般”的人；他在这件收获工作上立下榜样，周游各城各村，宣扬和教导人认识王国的希望。这也是一件发出警告的工作，因为耶稣在派出十二个门徒出去传道时吩咐他们说：“凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢。”——马太福音9:35-10:15。
“要作比这更大的事”
11．耶稣在临死之前不久说了一段什么不寻常的话？
11 耶稣在被钉死的前夕告诉门徒，他与天父在工作上保持紧密的团结，并且补充说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”（约翰福音14:9-12）耶稣所指的是什么事呢？他门徒所作的工作怎可能比上帝的儿子与他天父合力从事的工作更大呢？
12．耶稣怎样表明这些‘更大的事’是指什么而言？
12 耶稣死亡及复活之后数日在加利利向门徒显现，当时他表示这些“更大的事”是指什么而言，说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”耶稣在四十日期间继续教导门徒各项与上帝的王国有关的教训；然后在他临升天之前，他告诉门徒说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”——马太福音28:16-20；使徒行传1:3-8。
13．在使徒的日子，基督徒作了什么“彻底的见证”？
13 耶稣在此谈及一项伟大的见证和教导工作伸展到地球的每个角落。圣灵在五旬节降临于耶稣的门徒身上之后，这项传道运动便在耶和华的祝福之下开始了。这导致一项“彻底的见证”，正如圣经的使徒行传一书时常提及一般。在这件工作上带头的人之一是使徒保罗；他后来告诉以弗所小组的基督徒长老说：“凡对你们有益的事，我从没有避讳不告诉你们，也从没有停止过公开和逐户地教导你们。反之，关于对上帝悔改和相信我们的主耶稣基督，我对犹太人和希腊人都作了彻底的见证。”——使徒行传20:20,21,24；2:40；10:42；23:11；28:23，《新世》。
14．（甲）在公元70年之前，传道工作已扩展到什么程度？参加这件工作的人对“敬虔”怀有什么看法？
14 第一世纪的基督徒致力于警告人和教导人好消息的工作，因此犹太人获得充分的通知，知道耶路撒冷行将遭受毁灭了——这场毁灭在公元70年突然临到，正如耶稣所预言一般。（马太福音23:37,38；24:15-22）当耶和华执行判决的日子临近时，使徒保罗能够写道，好消息的希望已“传给了天下万民。”（歌罗西书1:23）的确，这项“彻底的见证”成就了甚至大过耶稣所成就的“事”！从事这件工作的人是谁呢？他们是一些将敬虔置于生活上首位的卑微男女。他们能够像使徒保罗一样说：“唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。……我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的上帝。他是万人的救主，更是信徒的救主”。（提摩太前书4:8-10）他们所作的‘彻底见证’及在当时审判的日子所致力的‘更大工作’赢得了上帝的丰盛祝福。
现代的见证人
15．耶和华见证人的活动怎样与基督教国各教派的活动不同？
15 现在，这个不敬虔的世界已处于最后的审判日中。这个日子开始于“外邦人的日期”在1914年结束时；自那时以来，一大群见证人已将耶和华的圣名和王国传遍普世。他们用来为自己的希望作见证的方式受到基督教国所鄙视，正如犹太的宗教领袖瞧不起耶稣和使徒一般。（路加福音21:24；约翰福音7:45-52；使徒行传5:27-29）耶和华见证人并不依赖神学院出身的少数教士在讲坛、电视或电台上代表他们。反之，他们本身形成一个传道者的社会，现今数目已超过二百万人；他们均个别地向人作见证。他们逐家逐户地，同时也在公众场所及非正式的场合，将他们衷心接纳的“好消息”的希望向人传讲。（使徒行传5:42；20:20,21；彼得前书3:15）他们忠贞不二地向人发出警告，指出这个世界已进入审判时期而面对一场“大灾难”；“从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”——马太福音24:21,22。
16．耶和华在今日拣选怎样的人从事他的工作？
16 这样，耶和华的基督徒见证人在现代凭着上帝的灵之助成就比耶稣在地上时所成就的‘更大’——更广泛——的工。他们并没有将这件事的功劳归于自己。反之，他们觉得很庆幸他们是保罗所描述的那种人：“弟兄们，你们想想，你们这些蒙召的，按人来看有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。但是上帝却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。他也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，使所有的人在上帝面前都不能自夸。”（哥林多前书1:26-29，《新译》）许多出身卑微的王国见证人虽然从俗世的标准看来是“愚笨的”，他们却在信心方面十分富足；时常这些人能够打动一些愿意停下来听他们说话的人的心。
表达我们那“活的希望”
17．（甲）与诗篇145:10-14一致地，耶和华怎样在1979服务年度大大祝福他的百姓？（乙）你在本文所刊登的图表中留意到报告中有些什么杰出的优点？
17 在1979服务年度，耶和华大大祝福他的百姓在普世所从事的见证活动。虽然他们面对禁制、逼迫和经济压力，耶和华却帮助他们得以再次成就‘更大的工作’。正如本文所刊登的图表显示，他们再次为耶和华的圣名和王国作了一项伟大的见证。
18．（甲）在受浸的人数方面情形如何？（乙）王国传道工作怎样产生了果子？（丙）1979年耶稣受难纪念有多少人参加？我们希望参加的人当中有许多会怎样行？
18 报告的一个杰出优点是受浸者的数目——113,672人——比上年度的受浸人数增加了百份之19.6。此外，在参加传道工作的见证人数目、用于王国服务之上的时间、对感兴趣的人所作的回访、在这些像绵羊般的人家里主持的圣经研究数目方面均有增加。这项主持研究的工作正产生良好的结果；由于这缘故，参加一年中最重要的聚会——耶稣受难纪念——的人数达到最高峰，共计5,323,766人，比上一年增加了百份之4.4。我们希望参加这个聚会的三百万个非见证人会继续进步，最后达到‘作公开宣布而得救’的地步。——罗马书10:8-10。
19．（甲）什么令人振奋的报告牵涉到先驱的活动？先驱服务在什么方面对于成就‘更大的工作’有重大贡献？
19 我们很高兴见到全时间宣扬王国的“先驱”数目继续增长，平均每月有127,558人；这比1978年增加了百份之10.5。这些人对于在现今这“末世”成就‘更大的工作’有重大贡献。他们当中有许多人曾有机会参加在世界各地举行的为期两周的先驱服务训练班而获得很大祝福和造就。（但以理书12:4）其他许多人也对于成为全时间的“经常先驱”表现很大兴趣。仅在八月便有896人在美国申请从事这项工作，在日本则有777人。许多国家也报道在参加“辅助先驱”工作的人数方面达到巅峰；这些人以一个月或几个月的时间扩大他们的传道活动。这继续激励各小组从事‘更大的工作’。
20．（甲）我们应当从1979年的工作报告获得什么鼓励？（乙）既然如此，我们对于自己所怀的‘活的希望’应当采取什么行动？
20 总括来说，1979年的传道活动报告应当使普世各地的耶和华见证人有很大的理由要欢欣鼓舞。这应当激励我们所有人趁还有时间之际全力参加‘更大的工作’。这应当激励我们‘继续公开宣布我们的希望，毫不动摇，’“我们要借着耶稣，常常把颂赞的祭品献给上帝，这就是承认他的名的人嘴唇的果子。”（希伯来书10:23，《新世》；13:15，《新译》）不错，愿我们那“活的希望”永远都对我们如此真实！
［第18-21页的附栏］
1979服务年度普世耶和华见证人的报告
（见合订本）
我的上帝，我的王阿，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。——诗篇145:1-6。