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你拥护上帝的统治权吗?守望台1973年 | 4月15日
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的东西告诉别人。他们很可能会因为你的胆量、诚恳和热心,以及圣经知识所促成的态度改变和使你采取的行动而大感惊异。
你会体会到你须要跟从完全献身给上帝的公义途径,并以浸礼象征这项献身。你若忠心做上帝的工作以履行你的献身誓言,别人便能够清楚看见这“记号”——证明你是上帝和基督的仆人的基督徒品格。
如果你额上有“记号”,这对你有什么益处呢?主要地说来,这证明你正从事着至尊的上帝的工作,同时证明你是上帝统治权的拥护者。你获得他的嘉许和保护。“[耶和华]认识谁是他的人”他会搭救这样的人。(提摩太后书2:19;诗篇145:20)你有希望活着渡过现今这个事物制度,进入上帝的新规制里,在上帝的统治之下永远生活。这“记号”可以实际保护得着它的人免遭毁灭,不致在“大灾难”来到时被上帝的行刑天使所杀戮。(马太福音24:21)这由以西结在异象中看见耶路撒冷中有“记号”的人得蒙幸免一事所预表。
因此你必须将这个象征性的记号保留在额上,在上帝的受膏者指挥之下参加‘划记号’的工作。这项急需完成的工作如此艰巨,以致剩留在地上的少数受膏分子无法亲自做完全部划记号的工作。拒绝参加‘划记号’的工作就是不拥护上帝的统治权。有盈千累万的人正把握机会接受敬导成为耶稣基督的门徒,在自己额上接受记号,然后进一步帮助别人也在额上获得记号以保护他们渡过消灭这事物制度的“大灾难”。——马太福音28:19,20。
‘划记号’的工作开始之时
“身穿细麻衣”的人的工作所预表的现代‘划记号’的工作在什么时候开始呢?最早是始于1934年八月十五日《守望台》刊出题名为“他的仁慈”这篇文章的时候。在此之前,守望台圣经书社于1931年出版的《洗雪》一书已指出耶稣手下献了身的受膏门徒有‘划记号’的工作要做。在同一年,他们采用圣经以赛亚书43:10-12提示的圣经名称“耶和华见证人”。这有如耶和华吩咐他们说:“你去走遍耶路撒冷全城[预表基督教国],那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,划记号在额上。”——以西结书9:4。
在1934年,上述的文章“他的仁慈”讨论耶稣在约翰福音10:16所说的话:“我另外有羊,不是这圈[“小群”属天的后嗣]里的。我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群。”这时上帝的百姓初次了解到现代的“另外的羊”必定是一些借着基督献身给上帝,并且像耶稣一样以水浸礼象征他们无条件的献身的人。
为什么受膏的基督徒在1931至1934年这三年中没有做‘划记号’的工作呢?因为在1934年之前,他们的工作只是将圣经的知识传给这些人。直到1934年之后,他们才清楚了解这“记号”含有更深的意义。
到翌年,1935年春天,‘划记号’的工作真正以一种有组织的规模开始。耶和华见证人在美都华盛顿举行的一个大会使人对启示录第七章所描述的“大群人”了解得更清楚。当时守望台社社长在题名为“大群人”的演讲中解释这些人不是属于这章书头八节所描述的属天阶级,反之他们是上帝赐予在地上享永生的希望的人。那日有数以百计的人深受感动而毅然受浸。——启示录7:9-17。
工作大功告成
在以西结的异象中,在额上划记号的工作终于顺利完成。同样地现代‘划记号’的工作也必然会大功告成,使一切具有称义的信心和以口作得救的宣告的人获得逃生的装备。以西结对我们说:“那穿细麻衣,腰间带着墨盒子的人,将这事回复说;‘我已经照你所吩咐的行了。’”——以西结书9:11。
如果异象中身穿细麻衣的人,即现代集体的“人”,没有履行他的职责又怎样呢?他必须对在“大灾难”中丧生的人所流的血负责。耶和华曾向受命以守望者的身份警告人上帝行将执行判决的以西结清楚表明这点。可是,地上的受膏分子已忠心执行他们受委派的工作。他们不断上门探访人,帮助人获得放生的圣经知识。这样行并不容易,因为最猛烈的反对和逼害均集中在他们身上。但是他们以耶稣的预言为命令:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地,对万民作一个见证,然后末日便会来到。”——马太福音24:14,《新世》。
所以当“末日”临到的时候,‘划记号’的工作便完成了。耶稣基督仍留在地上的受膏属灵弟兄期待那日子来到,然后他们便可以向他们属天的委任官耶和华上帝回报说:“我已经照你所吩咐的行了。”
如果你属于数目没有限定的“大群人”之列,你便会站在受膏分子一边与他们通力合作。你会全力倡导和拥护上帝的统治权。你会留意保持这个“记号”继续证明你是耶稣基督手下献了身,受了浸的门徒,由于具有像基督一般的品格而与所有伪善的“基督徒”分别开来。你也会尽力帮助其他人获得这个‘记号’和保持它。这会使你成为全能的上帝的忠仆而怀有在羔羊耶稣基督治下耶和华的新事物制度里永远为他服务的稳确希望。
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读者来函守望台1973年 | 4月15日
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读者来函
● 目前的宗教危机可能是由于基督教不切实际所促成的吗?——美国一读者问。
当考虑这个问题的答案时,我们应该记得基督教国各教会所信的基督教国与圣经的基督教其实截然不同。虽然前一种基督教可能不切实际。这并不意味到另一种也必定不切实际。
许多人认为一种宗教若切合实际就需要人积极介入今日的政治、社会和经济问题。他们觉得教会在这方面的失败表示基督教不切实际。
但是基督教国的各教会岂不是活跃地介入世俗的事务吗?的确是!在很多国家中,基督教国各教会具有相当的政治势力,甚至达到支配统治者的程度。当然,各教会机构与政治的合作时常偏袒富人。可是各教会却声称帮助穷人。各教会兴建医院,主持慈善筹款运动及鼓励教友积极参与社会改革。虽然各教会可能做了一点好事,但是这种努力
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