最后的灾祸临到拒绝与上帝和好的人身上
“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”启示录11:14。
1．关于人与万物的关系，科学家被迫承认什么事实？
现在科学愈来愈被迫承认一件令他们深感不安的事实。什么事实呢？人与上帝所造的万物以及宇宙中的各种力量均不协调一致。
2．（甲）科学家把“大自然”当作什么？他们怎样如此行？（乙）人正对此怎样行？
2 这件事实意味到人其实正与科学家所谓的“大自然”交战。他们所谓的“大自然”便是指“物质的世界，特别是人的四周不赖人的活动而独立存在的世界”;这也指“在宇宙各处产生作用的各种力量的总和。”（《美国大学辞典》）很久以来，科学家一直把“大自然”当作神来崇拜。他们在谈及自然界时采用“她”这个阴性代名词，甚至将其称为“自然之母”。由此他们将“大自然”立为一个女神，因为他们声称人和四周的环境都是“大自然”所产生的。他们认为这些东西是大自然所维持的，管理万物的重大法则也是大自然所执行的。从科学家的这种观点看来，人与这位女神并不协调一致，反之人其实正与这位女神交战。
3．（甲）科学家的这种态度与古代异教徒的什么行为很相似？（乙）关于“大自然”，这引起了什么问题？圣经对此提出什么答案？
3 这与古代的异教徒崇拜各种“自然”力量的方式多么相似！古代的异教徒将这些力量视为男女神祇，甚至将日月星辰和地球当作神来崇拜。既然现代的科学家将他们所谓的“大自然”立为一个女神，有思想的人不禁问道，“大自然一向都存在吗？大自然曾创造自己吗？”但这是多么不可能！“大自然”的设计、和谐与运行均表示，不错，证明有一位聪慧而具有视力的创造者，一位设计和控制整个宇宙的造物主存在。这位创造者便是上帝。圣经的第一句话便表明它对秩序具有深刻的体会;它论及万物的开始说:“起初上帝创造天地。”——创世记1:1。
4．因此人同时与谁为敌？
4 从这件事实看来，我们可以合理地推断由于人与“大自然”不协调一致，现代的人也与上帝为敌，因为上帝乃是“大自然”的创造者。这便使事情变得很严重了。
5．（甲）既然人将自然环境和道德环境均破坏无遗，他与造物主的关系必然怎样？（乙）由于仰赖现代的“科学”，人在其他什么方面也与上帝为敌？
5 今日人正毁坏他居于其中的自然环境而加速自己的灭亡，他这样行又怎能与造物主和好呢？人也破坏了他应该生活于其中的道德环境，以致自食其果而目击罪行不断上升，道德却日益低落。人的确有理由舍弃伪宗教的谬误信仰，但是人却同时错误地转而仰赖一种误称为“科学”的现代思想和主张，因为“科学”一词的基本意思其实是“知识”，意即真确的知识。（提摩太前书6:20,21）因此，人正将自己对真理的了解破坏无遗，同时也破坏了他对真理之书——圣经——的体会。人的见解与耶稣基督刚相反，因为上帝的这位爱子论及上帝的道说:“你的道就是真理。”（约翰福音17:17）不但在自然环境方面，同时在上述的几方面人也与上帝为敌，因为永生的真神是一位维护道德和真理的上帝。——诗篇31:5;117:2。
6．上帝想使与他疏远的人类怎样？因此他在这方面采取了什么行动？
6 所以，显然人类若想永远得救就必须与上帝恢复和好。事实上这正是造物主的愿望，因为他知道人类若继续与他为敌，最后便会为自己带来完全的毁灭。因为上帝知道人类须要通过中保耶稣基督与他和好，他派出基督的忠心门徒向与他疏远的人类发出呼吁说:“我们替基督求你们与上帝和好。”——哥林多后书5:20。
7．说来奇怪，今日谁最反对人与上帝和好？他们与使徒日子的什么人相似？
7 但是，正如十九世纪之前在耶稣基督的十二使徒的日子有些人企图阻止别人通过基督与上帝和好，今日也有这样的人。说来奇怪，今日最反对人与上帝和好的竟是一些伪善地自称跟从耶稣基督的人，即所谓的基督徒，特别以天主教、正教和基督新教的教士牧师为然;这些人带头反对人根据正当的基础与上帝和好。在基督的使徒在世的日子，最反对人与上帝和好的乃是他自己的同胞，虽然他们仍然自称为耶和华上帝的选民。
8．（甲）基督教国大约占世界人口的多少？（乙）关于基督教国与耶和华见证人，有些什么引起很大争论的问题发生？这个问题可以怎样或凭着什么法则去解决？
8 今日地上拥有最多信徒的宗教制度便是所谓基督教世界或基督教国。它大约占世界的三分之一，因为据估计今日世上有3,420,000,000人口而基督教国则拥有977,383,000个自谓的基督徒。因为耶和华的基督徒见证人坚决地与基督教国保持分离，各教派的牧师教士遂不承认他们是基督徒。耶和华的基督徒见证人主要出自基督教国而非出自异教国，这件事实也使牧师教士们大感不悦。因此过去几十年来的争论一直是，究竟谁是上帝所任命的真正基督徒？谁宣扬上帝真正的王国？耶和华见证人抑或基督教国各教派的人士？我们可以什么法则去解决这个争论呢？用耶稣自己所定的法则;他警告人提防伪善的假基督徒，说:“所以凭着他们的果子就可以认出他们来。”——马太福音7:20。
9．耶和华见证人的什么活动特别引起别人反感？什么人对此感觉不悦？为什么？
9 耶和华见证人对耶稣论及这个事物制度的末期征象时所说的预言十分重视，那便是:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”（马太福音24:14,《新世》）除了运用扩音设备的“号角”或喇叭之外，他们还采用现代的各种宣传工具，用印刷品和口头在普世向人宣扬王国的信息。宣扬上帝王国的好消息也包括向人宣布“我们上帝报仇的日子”在内;他们告诉人上帝将会施行惩罚、为一切反对好消息的人带来末日。（以赛亚书61:1,2）我们可能以为宣扬上帝的王国一定会受一般自认为基督徒的人所欢迎，但事实刚相反;这件工作不但使一般相信社会主义和共产主义等无神的唯物政府的急进分子大起反感，同时也深受基督教国所反对。对基督教国和急进分子两者说来，宣扬上帝报仇的日子均使他们像启示录第八至十一章所描述的天使吹响号角时所生的影响一般大受打击和大感痛苦。
破坏性的影响
10,11．第一个天使吹响号角之后的事态发展所生的影响有如什么一样？
10 如果地球表面的三分之一被火焚烧，三分之一的树木和所有的青草均被烧去，你认为会有什么事发生呢？你无疑认为这会在人的自然环境中造成一种严重的不平衡，对吗？看来这便是上帝的七位天使中的第一位吹响号角之后所发生的事;不错，按照教友数目约占地上人口三分之一的基督教国的宗教感情看来确是如此。耶和华见证人在第一次世界大战之后用口头和守望台圣经书社的出版物开始向人宣布的信息有如“雹子与火搀着血”自天而降一般。——启示录8:2,6,7。
11 无论对像“树”一样的居高位者抑或像“青草”一般的平民，耶和华见证人所传的信息均像火一样灼热和具有摧毁性，也像冰雹一样凌厉和致命。
12．见证人所传的信息怎样具有好像（甲）冰雹、（乙）火和、（丙）血一般的影响？
12 不错，见证人所传的信息含有来自上帝的道的属天真理，但这些真理却不像雨露一般令人舒畅。反之它们像坚硬寒冷的冰雹一般降在牧师教士和他们属下的教友身上，以率直坦白的圣经真理毫不留情地打击他们。这些如火的真理把树一样的牧师教士和草一样的教友所戴的假基督教面具烧去，证明基督教国在信仰和行为上均与基督教不符。第一次世界大战已将基督教国的宗教伪善暴露无遗。在世界大战期间所流的血对可怜的受害者说来是致命的;同样地，耶和华的基督徒见证人在战后所传的信息也是致命的;因为他们的信息表明基督教国已注定遭受毁灭的命运了，一致执迷不悟地依附它的人也会与它一同死于非命。甚至现在人们亦无法借着基督教国获得属灵的生命。（启示录8:7）基督教国恼羞成怒而对宣扬上帝王国的基督徒大事迫害，由此进一步暴露自己并不是真正的基督教。
急进主义被上帝定罪
13,14．（甲）共产主义的兴起和扩展必须归咎于谁在宗教方面的失职？（乙）第二位天使吹响号角之后，有什么景象呈现？
13 甚至据若干牧师教士所作的坦白承认，无神的共产主义大部份是由于基督教国的宗教伪善以及它偏袒有钱有势的人肆意压迫贫苦大众所促成的。由于基督教国未能效法耶稣基督的榜样，唯物的共产主义遂乘虚而入，企图以巧取豪夺填补基督教国留下的真空。国际共产主义的兴起和扩张将一个赤热的政治争论投入地上骚动不安、野心勃勃的人群当中。
14 你若看见一出电影，其中描述“一个火烧着的大山”被扔入海里，使海的三分之一变成血，海中三分之一的生物死去，船只也坏了三分之一，你会有什么感觉呢？你无疑会不寒而栗，并说这是一出可怖的影片！这便是上帝七位天使中的第二位吹响号角之后所产生的影响。你了解这些景象的意义吗？——启示录8:8,9。
15．关于急进的共产主义的争论怎样被投入象征性的“海”中？共产主义自称为什么？并提出什么应许？
15 国际共产主义在一度受沙皇统治的俄国兴起之后，由一个微小的开始扩展到其他国家，直至将世界三分之一的人口攫入手中。关于急进的共产主义是否人类的理想政府的争论在第一次世界大战行将结束之际，在1917年十一月，像一个大山一般（圣经常用山去象征政府）突然被投入像海一样骚动不安的世人当中。共产主义自称为饱受压迫的人民的解放者;它应许带来一种更丰裕的物质生活，人人平等而不再受专制的政治、宗教势力所压迫。它不需要上帝的弥赛亚去为人带来一个地上乐园。
16．（甲）耶和华见证人立即对这个争论采取什么立场？（乙）共产主义怎样产生一种好像象征性的血和沉船一般的影响？
16 耶和华见证人并没有等到1969年让历史先向人表明国际共产主义会为地上一般由于未与上帝和好而像海一样骚动不安的人类带来什么（以赛亚书57:20,21）身为上帝的弥赛亚所派出的使者，他们立即发言拥护上帝那像大山一般的弥赛亚王国。和这个“山”比较起来，无神的共产主义有如一个烧焦了的山一般被自己的火焰所焚毁。它对波涛汹涌的“人海”所生的影响并非为其带来生命。反之它所带来的乃是死亡，正如流出的血所象征一般。它不但使许多人死于非命，同时也为它的一切附从者带来灵性上的死亡。它将人们将来从死里复活在上帝王国治下的地上乐园里享永生的希望完全扼杀。它使一切在哈米吉多顿临到时仍然依附国际共产主义的人遭受永死和毁灭的命运。按无神的共产主义为人带来的结果去看，所有落在嗜血的共产主义手中的人都死去了;每个像船一般的组织均被毁去。
来自宗教之星的苦水
17．在第三位天使吹响号角之后，约翰看见淡水以什么方式变成苦水？什么使其变成苦水？
17 将海水化为血是一回事，将淡水化为苦水又是另一回事;两者是由不同的因素促成的。可是你会想到一颗“星”竟能将淡水化为苦水吗？一颗名叫茵陈（中东的一种苦草）的星若名符其实，它便能够如此行。使徒约翰在异象中听见上帝的第三位天使吹响号角之后，随即见到这件事发生。约翰看见一颗“烧着的大星”从天坠落，跌在江河的三分之一之上，由此使三分之一的淡水变成像茵陈一样苦，这水苦得如此厉害以致“许多”喝了的人均死去。（启示录8:10,11）这颗称为茵陈的星从高处坠下;按理它本可以从这个崇高的位置予人指引而将人带到生命之水那里。
18．自天堕下的烧着的“星”预表谁？为什么这是很适当的？
18 比喻地说来，一颗“星”应该将属天的光照射在人身上，例如约翰便见到七颗比喻性的星在得了荣耀的耶稣基督手中，象征基督徒小组里许多属灵的监督。（启示录1:16,20;3:1）既然名为茵陈的星自天坠下，并且能够对大约三分之一的人的食水产生不利的影响，这颗星代表基督教国的牧师和教士;他们属下的教友包括“许多人”，约占地上人口的三分之一。他们虽然自称为上帝所任命的教士，其实却是伪宗教的领袖，是由变节不忠的伪宗教制度所产生的。他们本享有基督徒的崇高机会，但却自甘堕落而带来自己的毁灭，犹如一颗“烧着的大星”被自己的火焰所毁一般。他们本应该像天上的明星一样将属天或属灵的光照射在基督教国的人民身上，带领他们吸饮圣经中有如甘泉一般的基督教真理而过一种与圣经真理协调一致的生活。
19．比喻地说来，称为茵陈的“星”怎样将淡水变成苦水而使许多人丧生？
19 在现今这1970年，我们可以比以前看得更清楚虽然基督教国的牧师教士自称负有基督教的传道任务，他们却在这方面彻底失败了。他们向属下教友所灌输的道理对后者的属灵味觉说来好像苦水一般，因为他们将异教的道理搀杂在上帝的道中，同时将并非受上帝感示的人为传统置于圣经之先。他们率领基督教国与这个邪恶的世界同流合污，结果使属下的教友成为上帝的仇敌而在现今招致灵性上的死亡，并在将临的“上帝报仇的日子”遭遇实际的死亡。至今各教会的牧师和教士一直将这种“苦水”给属下的教友喝，但是他们将会在哈米吉多顿尝到最苦的部分。因为他们喝下和跟从这颗称为茵陈的星所提出的宗教道理和主张，他们将注定在上帝手中遭受毁灭！——雅各书4:4;以赛亚书61:1,2;启示录16:14,16。
应该有光的地方陷入一片黑暗
20．在第四位天使吹响号角之后，约翰看见什么？
20 现在请想象一下白昼的三分之一变成一片黑暗，黑夜的三分之一也变成如此而没有任何来自月亮星辰的光辉！这便是使徒约翰接着所见到的异象。他写道:“第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”——启示录8:12。
21．这件事的应验发生于人类历史的什么时期？发生于那三分之一的人类身上？
21 这个预言性的异象应验在人类历史上被现代的人誉为开明时代的一个时期。在世人的一片吹嘘中，基督教国自诩为世界最开明的部分，同时它认为它已感化了人类世界的三分之一。不错，它在科学方面的确相当开明。但是在宗教方面又如何呢？
22．这种黑暗存在于什么地方？可是，按照所做的声称，这个地方本应该处于什么开明的情况中？
22 世界人口的这部分本应在宗教方面最为开明，但结果却陷入最大的黑暗中。这部分便是基督教国！在它看来，它所谓的异教国家在伪宗教的黑暗中摸索，它自己则受着上帝的真理和喜悦之光所照耀。它若名符其实地是真正基督教的领域，它的情形自然应该是如此。许多世纪以来它一直有光明之书——圣经——在它的境内流通，至今销数已达二十亿本及印成一千三百多种文字。它属下的教士和牧师被任命去传讲圣经的道理，并且受薪以全部时间终生从事圣经教育工作。按理说来，这应该使基督教国成为对圣经最熟悉和最有资格承受上帝的恩典和祝福之光才对。可是使徒约翰所透露的情形却与此大为不同！
23．（甲）关于基督教国的情形，耶和华见证人久已指出什么事实？（乙）关于基督教和基督教国的问题，他们提出什么答案？
23 像使徒约翰一样，今日耶和华的基督徒见证人久已指出基督教国的宗教情况毫不光明。这并不是说“异教国”不是在一片宗教黑暗中，但是基督教国既然如此大言不惭，我们自然期望它的情形与异教国大为不同。它应该昼夜享有上帝的真理和恩典之光才对。可是它的情形却像耶稣基督所说一般:“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（马太福音6:23）基督教国自以为享有宗教的光明，但它只是自欺欺人而已;这种“光明”其实仅是宗教的黑暗。耶和华的基督徒见证人的确有理由提出一个挑战性的问题，“基督教或基督教国——那一样是‘世界的光’？”对这个问题他们提出一个坦率的答案，不是基督教国而是基督教！基督教国仅是虚有其名而已。它并不拥有圣经的真理，这足以证明它亦并不享有上帝的恩典和祝福之光。上帝已将他的光从基督教国昼夜截断。基督教国的前途正如人类世界的其余部分一样黯淡。
更多的灾祸
24,25．（甲）耶和华见证人显然在谁的指引之下行事？耶和华见证人在四次号角声中所担任的角色对基督教国有什么影响？（乙）接着约翰看见和听见什么？
24 当上帝在他的最先四个天使吹响号角之后将上述的预言性景象显明出来之际，他用来将应验预言的各项事实向地上居民指出来的人无疑在天使的指导之下。（希伯来书1:14;马太福音24:31）对一般世人说来，特别以基督教国为然，耶和华的基督徒见证人像吹响号角一般将这四幅预言性图画的现代应验宣布出来已够痛苦了。可是基督教国高呼“够了！”也没有用。还有三幅预言性图画也是人们必须看见和感到的。这最后三幅预言性图画的应验对地上的居民说来也会是重大的灾祸。在第四个号角响起之后有一个短暂的间断;这容许上帝的仆人以鹰一般的先见之明将这场特殊灾祸的警告广泛地向人宣布。在第五个号角响起之前，使徒约翰写道:
25 “我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说:‘三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉、祸哉、祸哉！”——启示录8:13。
26．这些进一步的灾祸来自什么地方？谁不用惧怕他们？
26 这些灾祸的对象并不是天上的天使而是“住在地上”的人。这些灾祸是来自上帝的，他授权给他的天使吹响号角以引起人们的注意。与上帝和好的人无需恐惧这些灾祸;唯有拒绝与上帝和好的人才须要担心。
磨折人的蝗灾
27．在第一次世界大战期间，基督教国的牧师和教士想将王国见证人怎样？他们在实现这个目标方面获得多大的成功？
27 早在第一次世界大战期间（1914-1918年），基督教国的牧师教士与他们的政治军事盟友决定耶和华上帝和他的基督王国的基督徒见证人已为他们带来够多的宗教麻烦了。他们于是利用战时的情形和战时的法律将这些见证人所从事的公开传道活动扼杀。他们不高兴听见见证人通知他们“外邦人的日期”已在1914年结束了，也不高兴见到世界的事件证明这些见证人是对的，因为后者在几十年前已指出上帝的基督王国会于1914年在天上建立而有权将地上的外邦国家驱逐。牧师和教士们的口号是，“将见证人杀死！”那便是说，使这些国际圣经研究者不再公开为上帝的弥赛亚王国作见证。凭着俗世的政治军事势力之助，他们得以在1918年的中期，在世界第一次大战结束之前几个月，“将见证人杀死”。
28．这使“见证人”的活动和组织受到什么影响？比喻地说来，他们陷入什么低下的情况？
28 当时见证人所致力的公开见证工作终止了，他们的领导人被判长期的徒刑而系身囹圄，他们的见证组织亦大受打击而奄奄一息。“见证人”有如在“无底坑”中一般。既然比喻地说来陷入如此低下的地位，他们好像消失踪影而死去一般;他们以前曾以一种有组织有条理的方式勇敢地为上帝那业已建立的弥赛亚王国作见证，但对此说来他们已死去了。可是这种情形却没有延续很久。谁将他们释放出来呢？
29．约翰在第五个号角吹响之后所看见的象征性的“星”，按照这星的任务和名称，证明是谁？
29 第五位天使吹响号角之后随即宣布将“见证人”从无底坑中释放出来，同时使他们的工作得以恢复。这件事会对“住在地上的民”成为一场灾祸吗？使徒约翰在预言性的异象中留心观看。看哪！有一颗“星”自天而降，不是落在海中、水中，而是落在地上。但是这颗星的降落并没有为地带来灾害。反之这颗“星”带来了自由和解放，因为“有无底坑的钥匙赐给他”。他同时也是一位君王，因为他是“无底坑的使者”以及他从无底坑中释放出来的人的王;与这件事实一致地，他所释放出来的人头上戴着在约翰看来“好像金冠冕”的东西。这颗象征性的“星”在这个场合有一个特别的名字。他的名字在希腊文是亚玻伦，意即“毁灭者”，在希伯来文则是亚巴顿，意即“毁灭”。这颗象征性的星所具有以上的特色表明他便是得了荣耀的耶稣基督。十九世纪之前他在地上降生为人，后来为上帝的王国舍身成仁而落到无底坑中。但在他死后第三日，上帝将他释放出来，使他坐在上帝的右边。
30．这颗象征性的星获得什么钥匙？他将谁释放出来？在什么时候？
30 上帝已将“死亡和阴间的钥匙”赐给这位复活得了荣耀的耶稣基督，使他可以成为一位解放者。他在“外邦人的日期”于1914年结束时在天上登基作王，然后上前将某些人从有如在‘无底坑’中的受制情形释放出来。什么人呢？从地上被召到天上与他一同作王的小群基督徒的余民。（启示录1:6,17,18;20:4-6）他在1919年运用“无底坑的钥匙”将坑打开，让那些与他一同承受王国的忠心门徒的余民出来。
31．据约翰所作的描述，被释放的余民取上什么形状？
31 但根据约翰在预言性的异象中所见，这些门徒取上多么不寻常的形状！坑中有浓烟冒出。使太阳和天空都昏暗了;与烟一同冲出的生物看来像是一种奇怪的蝗虫。约翰说:“蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿，胸前有甲，好像铁甲。他们翅膀的声音好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。无底坑的使者作他们的王。”——启示录9:1-11。
32．象征性的蝗虫的攻击目标不是植物而是什么？他们怎样与他们的攻击对象截然不同？
32 在属天的君王耶稣基督率领之下，耶和华见证人的受膏余民在1919年从有如在无底坑中的受制情形蜂拥而出;它们充满敬虔的热心，好像自火炉而出一般。这些象征性的蝗虫并没有企图将地上的一切青绿植物吃尽，反之他们的攻击目标是人。什么人呢？“唯独要伤害额上没有上帝印记的人。”但上帝并没有授权给他们将这些人杀死;反之他们应该只叫这些人受痛苦五个月（蝗虫的寿命，它们在夏天活动的时间只有五个月）。这些象征性的蝗虫其实便是‘额上有上帝印记的人，’因为他们乃是144,000个属灵的以色列人的余民;据约翰在启示录7:1-8说，他曾见到这批人受印。正如长发的妇人顺服她们的丈夫，同样地这些象征性的蝗虫也顺服他们的君王兼新郎耶稣基督。
33．“额上没有上帝印记的人”预表今日的什么人？
33 那末“额上没有上帝印记的人”是谁呢？所谓没有受印的人，包括使徒约翰所见及在启示录7:9-17所描述的“大群人”在内吗？绝不是！反之，所指的仅是那些根据他们自己在基督教国里所作的声称，我们期望他们‘有上帝的印记在额上’的人。最大言不惭地以属灵的以色列人自诩，并声称以基督为中保与上帝订立了新约的人便是基督教国的牧师和教士，以及各国的政客、大商家和军事领袖;后者均是教会的教友，并且最受趋炎附势的教士们所逢迎。这些人的行为证明他们并没有产生圣灵的果实;借着这灵上帝将他的印记有如印在属于他的人的额上一般，让所有的人看见。——加拉太书5:19-23;哥林多后书1:22。
34．（甲）没有印记的人特别在什么方面受象征性的蝗虫所磨折？（乙）这些人必须受苦多久？
34 基督教国的这些假基督徒便是象征性的蝗虫所磨折的人;他们受到来自上帝的道的审判信息所煎熬以致觉得好像被蝎子的毒钩所刺一般痛苦。这项审判信息是特别针对谋求世界和平安全的国际组织而发出的。教士声称这组织是“上帝的王国在地上的政治表现，”可是象征性的蝗虫却宣布这只是妄图代替上帝的弥赛亚王国的人为组织而已，因此这个组织已注定失败而被上帝的真正王国所毁灭;这个信息使教士们大感苦恼。基督教国那些没有受印记的人想设法逃避象征性的蝗虫为他们带来的宗教痛苦。他们宁愿死去也不愿再受磨折。但是上帝却没有授权给“蝗虫”将这些人杀死;因此这些人仍然继续活着。再者，象征性的蝗虫也继续活着而不断磨折这些人，因为上帝授权给他们做这件磨折人的工作“五个月”;既然实际的蝗虫只能活五个月，这段时期代表象征性的蝗虫的一生，直至哈米吉多顿大战为止。
35．大“鹰”论及蝗灾的话可说是言过其实吗？
35 在空中飞行的大“鹰 ”说这场蝗灾对一般直接受其打击的人说来会是一场“灾祸”，他的确没有言过其实，那末，“第二样灾祸”是什么呢？
“第二样灾祸”
36．接着发生的事怎样是“第二样灾祸”？
36 “第二样灾祸”并不一定要等到第一场结束之后才开始。这其实是另一场灾祸，一个与第一场灾祸同时发生的额外灾祸。这使第一场灾祸更令人痛苦，同时殃及一个更大的区城。
37．第六位天使所宣布的“第二样灾祸”在什么解放工作之后接踵而来？谁获得解放？
37 “第二样灾祸”由上帝的第六个天使吹响号角大声宣布出来。此外圣经表明这场“灾祸”会在一件解放的工作之后接踵而至。这场解放是将人从伪宗教的世界帝国大巴比伦的魔掌中释放出来。这个大巴比伦由古代位于幼发拉底河（伯拉大河）上的巴比伦帝国所预表。在公元前第七世纪，以色列人曾被这个古代的巴比伦帝国所俘虏。同样地属灵的以色列人的受膏余民也在第一次世界大战期间被大巴比伦所俘虏。耶和华上帝听允了古代的以色列人像香烟一般升到他面前的恳切祷告，使他们在巴比伦倾倒之后获得释放，返回故土。同样地，上帝也听允他的受膏余民的祷告，在战后的第一年（1919年）将他们从现代的大巴比伦释放出来。使徒约翰在异象见到这件事，他描述说:
38．约翰怎样描述关于这件解放工作的异象？
38 “第六位天使吹号，我就听见有声音从上帝面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使说:‘把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。’那四个使者就被释放;他们原是预备好了，到某年某月某日某时要杀人的三分之一。”——启示录9:13-15。
39．（甲）“四个使者”代表谁？为什么“使者”这个名称很适合他们？（乙）他们愿意在什么时候服务？他们的任务是什么？
39 在1919年从巴比伦获得释放的受膏基督徒见证人的余民便是预言中的四个使者。在外邦人的日期结束之后以及见过基督教国在第一次世界大战期间的种种恶行之后，上帝将团结一致的余民派出作为他的使者去宣扬他的特别信息。恢复了自由而再次成为上帝的使者之后，受膏的余民大感欣慰而甘愿在上帝所指定的任何‘年、月、日、时’执行他的命令。他们准备妥当随时为他的王国服务。‘四个被释放的使者’必须为了执行什么任务而“预备好”呢？任务便是:“要杀人的三分之一。”但是用什么工具呢？
40,41．（甲）这件工作会是一场“灾祸”吗？接着呈现的画面地点怎样改变了？（乙）约翰怎样描述他所看见的马军？
40 将“人的三分之一”杀死无疑是一场“灾祸”;为了说明这场灾祸会怎样临于基督教国之上，异象的画面立即从幼发拉底河畔转变为一队巨大的马兵冲锋。约翰描述这项进攻说:
41 “马军有二万万，他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺;马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上，因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。”——启示录9:16-19。
42．圣经对什么作了较详尽的描述？“马”象征什么？
42 圣经并没有详细描述马上的骑士，只是说他们的胸甲好像火、烟与硫磺而能够将人灭绝。大部分的描述均论及骑士所骑的战马;借着口中吐出的灾殃和像蛇的尾巴，这些战马将人杀死。因此这“二万万”战马便是四个获释的使者用来将“人的三分之一”——基督教国的教友总数——杀死的工具。既然有人骑在马上，这表示它们是受人指挥的。
43．（甲）这些形状奇怪的“马”进一步象征什么？（乙）这些工具是怎样制成的？并受谁所管理？
43 那末，这二万万匹战马象征什么呢？它们象征受膏的余民用来宣扬“我们上帝报仇的日子”的工具。这些工具是什么呢？圣经和帮助人研究圣经的书籍、小册、杂志和单张——它们告诉人在上帝报仇的日子伪善的基督教国必定会遭受如火的彻底毁灭，并且表明这些人在灵性上已经死去，以致他们的宗教感情大受伤害而好像被蛇所咬一般。（以赛亚书61:1,2）受膏的余民开始印制巨量的最新圣经书刊。为了不倚赖俗世的印书公司，守望台圣经书社自建了一些印刷厂，并随着时间过去而加以扩充。分发这些书刊的工作并没有交给任何商业性的书店而是完全由受膏的余民担任。
44．有200,000,000匹象征性的“马”被制成吗？它们受什么人所指挥？
44 自从社方自建的第一间小印刷厂在1920年设立以来，守望台社已借着它在后来所建、规模大得多的印刷厂产生和派出了远超过二万万匹象征性的战“马”。受膏的余民毅然负起驾驭这些战“马”的责任，每一分子均借着逐户的传道工作分发盈千累万的圣经书刊。因此每匹象征性的“马”都受到人以聪慧的方式所指挥。特别自1935年以来，有一“大群”献了身、受了浸的人与受膏的余民一起致力于这件分发圣经的工作;对基督教国的教徒们——“人的三分之一”说来，这是多大的一场灾祸。
“第三样灾祸”
45．世人对“第二样灾祸”所生的什么反应表明约翰很有理由宣布“第三样灾祸”的来临？
45 十九世纪之前，使徒约翰见到“第二样灾祸”并没有使“其余”的人改过自新。在现代，“第二样灾祸”也未能使基督教国或其余的人类改弦易辙以免在上帝报仇的日子被他所毁灭。他们拒绝与上帝和好。（启示录9:20）使徒约翰看出上帝须要以第三场灾祸打击这些拒绝悔改的人。因此过了相当时间之后他报导说:“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”（启示录11:14）第三场灾祸是什么呢？在第七位天使吹响号角之后，我们便会见到这场灾祸了。
46．约翰透露在第七个号角吹响之后立即有什么发生？
46 约翰写道:“第七位天使吹号，天上就有大声音说:‘世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。’在上帝面前坐在自己［王］位上的二十四位长老就面伏于地敬拜上帝，说:‘昔在今在的主上帝全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了;你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。’”——启示录11:15-18。
47．（甲）由此可见“第三样灾祸”是什么？（乙）上帝在什么时候执掌大权作王统治？他以什么方式如此行？
47 这个异象表明“第三样灾祸”是什么呢？就是“我主和主基督的国。”这场“灾祸”便是主上帝耶和华与他的弥赛亚（基督）共同掌权作王，由上帝的弥赛亚王国统治整个人类世界。全能者耶和华上帝已执掌大权开始做王了;他自然有权如此行，因为地球和其上的居民都是他所造的，所以整个地球都是属于他的。他一直等到他容许非犹太籍的外邦国家统治世界的时期在1914年结束为止。当时外邦的国家拒绝承认“外邦人的日期”已经满了，同时也拒绝奉耶和华的弥赛亚为他们的君王。耶和华上帝是否任由外邦国家决定地球的事务呢？绝不，反之他凭着他的全能开始执掌大权。他以什么方式如此行呢？借着使他的爱子耶稣以弥赛亚的身份在天上登基作王。凭着这项措施他将他的弥赛亚王国建立起来。——路加福音21:24。
48．（甲）关于这个弥赛亚王国是否是一场“灾祸”，有什么问题发生？（乙）地上的列国怎样表明自己是拒绝与上帝和好的人？
48 可是，上帝的弥赛亚王国怎会是一场“灾祸”，而且是最猛烈的“灾祸”呢？这个王国岂不是注定要祝福全人类吗？基督的门徒岂不按照他的训示向上帝祷告说:“我们在天上的父。愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”吗？（马太福音6:9,10）不错，的确如此。但是当外邦人的日期在1914年结束时，世上的列国并没有见到他们的统治者仿效‘坐在上帝面前的二十四位长老。’世上列国的君王并没有从他们的宝座上下来面伏于地敬拜上帝说:“昔在今在的主［耶和华］上帝全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”（启示录11:16,17）刚相反:“外邦发怒”，并且对受膏的‘基督使者’大事迫害以发泄他们的愤怒。当时这些使者正努力向人宣扬上帝的弥赛亚王国的好消息。由于对上帝的弥赛亚王国发怒，列国证明自己是拒绝与上帝和好的人。
49．（甲）因此上帝的弥赛亚王国必须对列国成为什么？（乙）列国仅凭什么罪状即已配受毁灭的惩罚？
49 由于这缘故，“我主和主基督的国”对列国成为一场大灾祸。上帝的愤怒必定会临到与他为敌的列国身上。这些国家便是真正“败坏世界”的人。他们正实际地败坏这个地球，因为他们对地球的资源肆意剥削榨取另致许多地方不宜于人类居住，并且威胁要发动一场运用核子、细菌和辐射性武器的第三次世界大战以进一步毁坏地球。即使全能者上帝不计较他们恼怒迫害他的弥赛亚王国的受膏使者，仅凭败坏地球这一项罪状他们已配受毁灭的惩罚了。
50．临到列国身上的“第三样灾祸”的最高潮会是什么？
50 “败坏世界”的列国应该认清一件事实:由于他们霸占“世上的国”，他们必须与他们所恼怒的全能者耶和华上帝算账。他会在有史以来最大的一场战争，在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中将他们彻底“败坏”。（启示录16:14-16）这便是第三和最后一场灾祸的最高潮。上帝会以他的弥赛亚王国为地上发怒的列国带来这场灾祸。在此之后就不需要有另一场灾祸了。
51．（甲）对谁说来弥赛亚王国会是一项喜乐？（乙）为什么列国无法指责上帝没有预先通知和警告他们？
51 虽然对世上列国和他们的隐形统治者魔鬼撒但说来上帝的弥赛亚王国是一场灾祸，天上和地上的其他许多生物却为此而欢欣鼓舞;他们感谢全能者耶和华上帝他已在外邦人的日期于1914年结束时开始执掌大权，并通过当时登基的弥赛亚永远作王了。这些感恩的人按照耶稣基督的模范祷告而作的祈求便是要这王国在哈米吉多顿对愤怒如狂、败坏地球的列国成为一场巨大的灾祸:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。”（马太福音6:9,10）列国已获得了通知。他们不能指责上帝不公平或埋怨他没有预先通知和警告他们。上帝的七位天使已在这“末期”吹响了他们的号角。这些号角声响所宣布的事件均已按照使徒约翰在差不多十九世纪之前所见到的异象而应验了。这些事件不久便会在“我们上帝报仇的日子”在所有拒绝与上帝和好的人身上发挥最大的影响。
52．（甲）圣经论及上帝的这个预言，“你的忿怒也临到了”，会在什么适当的时候获得应验？（乙）上帝会怎样为地上带来和平？这会与谁的热切渴望一致？
52 当这日子临到时，列国的愤怒会达到最高潮。于是长久忍耐的耶和华上帝报应他们的适当时机便到了。正如启示录11:18说，“你的忿怒也临到了。”上帝不会永远忍住他的怒气，反之到了适当的时候他便会向反对他作王统治世界的列国发怒。自从外邦人的日期在1914年结束以来，列国已无权霸占地球了。自那时起，合法的君王耶和华上帝便有权驱逐他们了。他采取这项行动的时间快到了。他发怒驱逐列国将意味到他们的灭亡。唯有将这些拒绝与上帝和好的人彻底铲除才能为地球带来一切与上帝和好的人所热切渴望的永久和平。当这场大灾祸临到发怒的列国身上时，唯有爱好和平而业已借着弥赛亚与上帝和好的人才能保存性命。
53．（甲）因此上帝开始他那和平的新制度时会以谁为第一批臣民？（乙）他会怎样处置破坏和平的罪魁？（丙）于是地上的众生便会怎样？
53 上帝并没有对那些业已采取行动与他和好的人发怒。当他为一切得赎的人类开始他那和平的新制度时，这些与他和好的人会成为他在地上的第一批臣民。届时破坏和平的罪魁，魔鬼撒但和他手下的鬼灵会在无底坑中完全被隔离和监禁，因此他们不再是控制人类世界的一个邪恶的“天”了。上帝的弥赛亚王国所构成的“新天”会统治人类。地上的受造物不会再被败坏或染污，反之他们会永远在和平友爱的气氛中欢欣鼓舞和感谢赞美上帝。
［第331页的图片］
宣布来自上帝的道的属天真理有如“雹子与火”一般将树一样的牧师教士和草一样的教友所戴的假基督教面具烧去。
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像一个“火烧着的大山”一般，无神的共产主义的争论被投入像海一般骚动不安的人类当中，结果产生了致命的影响。
［第337页的图片］
看来像马，但尾巴却有蝎子毒钩的象征性蝗虫乃是属灵的以色列人的余民;他们宣扬上帝的审判信息而使一切假基督徒大受痛苦。
［第339页的图片］
头像狮子，口吐烈火的亿万战马乃是宣扬王国的象征性的“马”——用来宣布上帝的审判信息的圣经书刊。