传播最广的歌

 1．什么使歌具有吸引力？而这吸引力会长久不衰吗？

一首受大众欢迎的歌，必须具有吸引力。它的歌词必须令人畅快或感到安慰，或激发人强烈的情感。歌曲有时可以令人暂时忘却每日的烦忧。然而大多数歌曲都不会长久受欢迎，正如衣服的款式日久变得不合时，一首歌曲的歌词和调子也一样。

 2．什么歌通常具有很大的吸引力，为什么？

² 可是，有些歌曲具有耐久的吸引力，其中有些是国歌。国歌是传播甚广的。而且常与国家并存的。它们通常是富于宗教和政治色彩。它们的音调激昂，歌词壮烈，使全体的歌唱者在响亮的歌声中产生一种壮怀激烈的情绪。

 3．（甲）这首最受欢迎的歌的主题是什么？为什么它具有如此吸引力？（乙）这首歌被传播的程度怎样？

³ 有一首歌能够压倒自古以来所有浪漫的，国家的，宗教的或任何的歌。它的歌词是普世欢迎的，并且具有深长的意义。它富有理智和情感。它为人带来不只是从忧患中得到暂时的舒畅而是真正永远的安慰和快乐。这曲调是诸天——日、月、星晨——的曲调；这歌是如今直到永远最合宜和最受欢迎的歌，因为它主题之永恒犹如天体之亘古长存。这歌是一首赞美诗歌，因为它歌颂那将为人类带来和平、公义、生命和普世的团结的属天政府。它已经成为一首最受欢迎的歌，每日有一百多万人在全球197个地区同声合唱而使无数的人都听到它。

 4．（甲）最先以预言的方式听到这首歌的人是谁？何时？何地？（乙）请描述约翰所见的异象。

⁴ 这首歌首先为使徒约翰在一个异象中听到，他曾经因为热衷于传道活动而被驱逐到罗马监狱所在的拔摩岛——在小亚细亚西边。在第一世纪末，约翰看见一个最动人的异象。他描述这个令人望而生敬的合唱团说:

“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音；并且所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能［熟知］这歌。这些人未曾玷染妇女；他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝的羔羊，在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕庇的。”——启示录14:1-5。

 5．为什么现在怀着明白这异象的希望去观察它是合理的？

⁵ 将这个异象显示给使徒约翰的天使向约翰解释这个异象是耶和华上帝赐给他的儿子耶稣基督，叫他“将必要快成的事指示［上帝的］众仆人”的。（启示录1:1）时至1870年之后的今日，我们可以以这段时间内所有的历史事实作为背景来观察这个异象，证实歌唱者的身份与及什么使这首歌吸引如比广大的听众。

羔羊在何时并在哪里“站立”

 6．（甲）我们怎样可以证明“羔羊站在锡安山”是代表谁？（乙）他“站”有什么意思？我们怎知道他站在的锡安不是实际在耶路撒冷的锡安？

⁶ “我又观看，见羔羊站在锡安山。”我们会立即想到在巴勒斯坦的耶路撒冷城。谁是这象征性的羔羊呢？除了是复活后荣耀的耶稣基督而外，没有别人。启示录5:5证实他的身份是“大卫支派中的狮子，大卫的根。”耶稣在地上时，是属于大卫世系的，因此他拥有继王位的合法权。大卫作以色列王的时候，锡安山是耶路撒冷的城堡之所在。可是在异象中，耶稣不是将被献祭的羔羊。在十九世纪之前，他从死里复活成“灵体”，被安置在属天的锡安作一块“稳确的根基，”象征性的可信靠的宝贵房角石。（彼得前书3:18；2:6）他被人看见他站在锡安山上，这意思是他开始统治；在圣经里站这个词含有君王掌权统治的意思。（但以理书12:1）大卫在他的第二篇诗里说及列国反对上帝“受膏者”（耶稣基督）的统治，后来耶和华在怒中责备他们说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”诗篇2:2-6；使徒行传4:19-30。

 7．我们怎样可以决定这异象在什么时候应验？

⁷ 这怎会帮助我们明白约翰的异象应验的时间呢？上帝说大卫世系的王国在公元前607年倾覆之后，会由外邦人统治七期，在这期间中耶路撒冷受到外邦人的践踏。耶路撒冷是大卫所坐的“耶和华的宝座”之所在，是象征耶和华“天国”的王权。（马太福音4:17）当外邦人时期在公元1914年结束诗，地上实际的耶路撒冷并没有得到解放，而古代耶路撒冷所象征的却在天上被重建而交与“那应得的人，”耶稣基督。——以西结书21:27。

8．1900年前基督的门徒发生的什么事成为今日一个对称的模式？

⁸ 近代有些事与1,900年前的事对称。这些发生的事可以帮助我们了解约翰的异象在什么时候应验。在公元33年的五旬节，大约在耶稣受圣灵膏立之后三年零八个月，耶稣基督按照计划，开始以圣灵膏那些与他同作后嗣的门徒——他们仿效他怀着与他同在天上作王的希望，谨守忠诚直至献上一次死亡的祭。

 9．（甲）按对称时间，近代有什么事发生？有什么事在当时适当地发生？（乙）启示录11:15-18怎样表明上帝的圣徒和先知会在什么时候得到赏赐？

⁹ 那么，按对称的时间，外邦人时期于公元1914年秋初结束的三年半后，当是1918年春犹太人的逾越节不久之后。那时地上忠心的基督徒不是守逾越节，而是守耶稣在其最后的逾越节所创立的每年一度的主的晚餐。记载关于歌唱者的异象的同一本书帮助我们体悟到那时有什么事适当地发生，因为这本书说君王在天上的锡安登基掌权之后，耶稣的忠心门徒得奖赏的时候会来到。我们读到说:

“第七位天使吹号，天上就有大声音说:‘世上的国成了我主和主基督的国，他要作王直到永永远远’。在上帝面前坐在自己位上的二十四位长老就面伏于他敬拜上帝说:‘昔在今在的［耶和华］上帝全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也到了’”。——启示录11:15-18。

一队阵容鼎盛的合唱团

10,144,000人是谁？什么指明这个数目是实际的？

¹⁰ “同他又有十四万四千人。”这是与基督一同在天上统治的人数，曾一度上帝只让人知道这数目如天上的星，海边的沙，但是这里他向人透露了确实的数目。启示录第7章表明这是一个实际的数目，它指出这个肯定的数目是144,000之后，在第9节说及另外一群人，是没有人能数过来的“大群人”。144,000这个数目不会是象征性的，若是，它便没有意义，因为跟着提及的“大群人”是无数的，这样，两者之间便没有差异之处。

¹¹ 基督教那些已死的“先知”和“圣徒”怎会获得奖赐与基督同站在属天的锡安山上呢？借着像耶稣一样地复活，不是成为血肉之躯，因为血肉之躯不能与他站在耶和华上帝所在的天上。使徒保罗在哥林多前书15:35-50向我们解释这件事，他告诉我们“血肉之体不能承受上帝的国，”但是这些尸体已腐化的死者会复活成不朽的灵体，具有属天分子的形体。因此，他们的复活成灵体是非肉眼所能见的。虽然144,000人中有许多已经死去，但是现在还剩下一批“余民”在完成他们在地上的忠心旅程中，享有高度的权利参加唱这首歌和目睹这首歌被传扬于普世。

歌唱者为谁作见证

¹² “都有他的名和他父的名写在额上。”他们有羔羊耶稣基督和天父的名写在额上，让所有人可以清楚看到，这象征他们是耶和华上帝和耶稣基督的奴仆。他们没有巴比伦的名字写在额上，以致好像是巴比伦的奴仆和属于她。使徒约翰看见144,000人的额上所写的无疑是神圣的希伯来四个子音，它是天父的名字（YHWH），英文的读音是Jehovah（耶和华）。所以这144,000人在地上时必须是耶和华的见证人，如今在天上也继续作他的见证人。

¹³ “我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”这是一队多么奇妙的合唱团！十四万四千个歌唱者完全一致地合唱，唱出不是属地的声音而是属天的声音，并且纯以琴声伴奏。这首歌远播的程度可以从约翰听到众水澎湃和大雷之声这件事便知道。世界有史以来，从没有这样的一首歌或这样的听众，千万天使和全地的人都听到它那欢欣鼓舞的曲调。我们可以看到这些歌唱者在耶和华的指挥和力量之下，他们是怎样地成功。

这首歌的伟大主题

¹⁴ “他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌仿佛是新歌。”因为这首歌在1914年之前是不为人所知和未曾唱过的，它是一首新歌。由那些与基督同作后嗣的144,000个忠心基督徒首先唱出。借着它的演唱者和它的内容，它是宇宙中最伟大和最远播的王国之歌。因为它是关乎已经在1914年建立成为新政府的上帝的王国。它有一个最高超的主题，是圣经所教导的最伟大的真理:是关及耶稣基督作王掌权的。耶稣基督作耶和华王国的君王是应验圣经所有预言的伟大真理，他在本丢·彼拉多面前说了一句很得体的说话，说他来世上就是为这项伟大的真理作见证。它是关及王国组织中最重要的那一位，因为这首歌的歌词中对上帝的羔羊说:“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族各方各民各国中买了人来，叫他们归与上帝；又叫他们成为国民，作祭司归与上帝，在地上执掌王权。”（启示录5:9,10）这144,000个歌唱者会欢乐地与基督一同统治地球，为亚伯拉罕的约带来祝福，使地上全人类均借着那后裔耶稣基督而祝福自己。这些歌唱者会遵从诗篇96:1,10；98:1,5；及149:1,2的命令:

“你们要向耶和华唱新歌。全地都要向耶和华歌唱。人在列邦中要说:‘耶和华作王，世界就坚定，不得动摇，他要按公正审判众民’”。“你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事。他的右手和圣臂施行救恩。要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他”。“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他。愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民因他们的王快乐。”

¹⁵ “除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能［熟知］这歌。”没有人能［熟知］这歌，因为这些人唱出他们自己的经验之歌，这经验除了羔羊和他们得到之外，其他的受造物均没有。当然其他的人可以聆听这歌和向那熟习它的歌词的人学习。但是唯有他们才享有这项将关于他们会统治全地的歌词应用在自己身上的权利。由于他们是从地上买来的，当他们复活时，必须改变，不再成为人，他们不再是血肉之躯。

¹⁶ “这些人未曾站染妇女；他们原是童身。”由于他们与基督一同统治，一同作祭司；他们作为基督的新妇，上帝为以色列大祭司所订，只准娶一个处女为妻的规律必须遵守。因此耶和华的大祭司耶稣基督属天的新娘必须是童身处女。（哥林多后书11:2）因此，这144,000人必须避免玷染妇女以保童身。他们不与伪宗教苟合或与这个世界淫妇般的宗教组织通婚以致犯淫乱或奸淫。这里向我们表明为什么世界伪宗教帝国大巴比伦一直在攻击这些忠心追随基督耶稣脚踪的门徒。在这十九个世纪中她受到魔鬼的唆摆用尽各种方法使他们成为不贞的娼妓而被属天新郎所遗弃。古巴比伦所行的事构成了大巴比伦相对的模式，因为古巴比伦的处女在未正式结婚之前须要到维纳斯（伊斯他）庙为她们的神卖淫，将她们自己的贞操卖与出高价的人。144,000个耶稣的忠心门徒像他们的主一样忍受最残忍的逼害和被钉死，为的是要保守他们的贞节。如今他们得到赏赐了。诚然他们有理由以最欢乐的音调强有力地唱这首歌。

¹⁷ “羔羊无论往那里去，他们都跟随他。”在地上时他们献身给耶和华上帝，奉父、子、圣灵的名受浸；他们放弃一切争取荣誉和政治权势的机会而跟随子。他们抗拒大巴比伦一切危及他们的信心和促使他们干预这世界政事的力量。由于耶稣笃爱他的新娘阶级并许下诺言回来迎娶那些为他至死保守忠贞的人，如今他们能够跟随他到天上，与他同掌王权，甚至一同攻击大巴比伦，最后扫除世界的政治组织和拘禁撒但，祝福地上的万民。——约翰福音14:3；启示录2:10。

还有更多人要聆听这歌

¹⁸ “他们是从人间买来的，作初熟的果子归于上帝和羔羊，在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕庇的。”他们好像犹太大祭司与五旬节在耶路撒冷圣殿献给耶和华上帝的初熟麦子。既然他们像初熟的果子，其他的麦子必定是预表属血气的人。这些“初熟的果子”是从男女拣选出来的，但是他们合成一个个体与属天新郎结婚而成为他的新妇。——利未记23:15-20；哥林多后书11:2。

¹⁹ 他们不支持巴比伦的虚伪道理，也不传播她的谎言和伪宗教。他们在地上时谨守上帝之道的真理，装备自己唱属天的新歌。他们在新郎面前是贞洁无瑕庇的。（以弗所书1:4；5:27）因此，我们可以仰赖他们成为属天政府的一员，统治全球，为人类带来公义的规制。上帝的王国和它的新规制在向全球行使职权时，永不会使高尚的原则减弱，变坏或松懈下来。现在这144,000人阶级数目减少的余民，在一种属灵的意义上聚集在羔羊站立的属天锡安上与诸天同唱这首歌，教导和训练地上各国的人“大群人，”“另外的羊，”使万民都留心这首歌和它的意义。——希伯来书12:22；启示录7:9；约翰福音10:16。

²⁰ 可是，这首歌之唱出不是没有受到阻挠的，正如巴比伦从起初便是上帝子民的仇敌，攻击属地的锡安，同样大巴比伦从未放弃发动攻击。虽然她在试图陷新娘，144,000分子，于不洁腐败中方面一直遭受失败，但是她仍然努力以千方百计阻止传播这首歌。令人振奋地，启示录或启示录预示古老仇敌大巴比伦将要遭受永远的毁灭，而饱经逼害的锡安则会高奏凯旋。在以后的文章中我们会讨论这种反对的高潮会如何来到。同时，我们会细心聆听这首宇宙之歌，并且尽我们的能力帮助忠实的人认识它伟大的涵义，探索它那理智与情感的交错，激动他们起来响应与普世同声喊着:“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”——启示录7:10。

11．（甲）144,000分子死后怎会获得赏赐？（乙）尚余在地上的“余民”在这时又怎样呢？

12．（甲）有名字写在144,000人的额上象征什么？（乙）约翰看见他们额上所写父的名字是什么？

13．这个异象怎样说明这首歌远播的程度？

14．（甲）为什么这首歌不会在1914年之前唱出来？（乙）首先由谁唱它？为什么它是宇宙中最伟大的歌？（丙）羔羊的血为歌唱者作了什么事？他们会怎样与他人分享羔羊祭物的益处？（丁）关于这首歌的意义诗篇怎样供给更多的资料？谁必须聆听它？

15．（甲）为什么只有这144,000人能够熟知这歌？（乙）他们由于是“从地上买来”而得到什么结果？

16．（甲）为什么歌唱者必须是童身？（乙）在什么方面他们不会玷染“妇女”？（丙）大巴比伦怎样和为什么试图污染这些歌唱者？（丁）在这方面，大巴比伦怎样与她的先朴相似？

17．他们曾经怎样跟随羔羊和怎样继续追随他？

18．五旬节的初熟果子怎样预表144,000？他们是从哪里来的？

19．（甲）特别在哪一方面，在他们的口中察不出谎言来？这对人类有什么保证？（乙）地上日渐减少的余民会聚集在哪里？他们对这首歌享有什么权利？

［第571页的图标］

（排版后的式样，见出版物）

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