属灵的安全所带来的裨益与奖赏
1．今日有什么人享有安全不受这个彷徨的世界的种种危险所伤害？
人类在物质和身体方面的安全正日益脆弱，但是属灵的安全却能够予人保护，使其不致受这个彷徨的世界在道德、社会、政治和宗教方面的种种危险所伤害。享有属灵安全的人乃是将上帝的道所强调的属灵事物置于生活上首位的人。他们深知上帝会照料他们在其他方面的需要。
2,3．余民和“大群人”怎样真正以耶和华为他们的“避难所”？
2 关于我们将上帝置于生活上的首位，诗篇91篇的执笔者接着所说的话给我们很大的安全感:“［因为你说:］‘耶和华是我的避难所，’你已将至高者当作你的居所;祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。”——诗篇91:9,10。
3 将至高的上帝当作“你的居所”，这是个多么奇妙的思想！我们之能够这样行不仅是因为我们对耶和华说，“你是我的避难所，同时我们也真正投靠他而以他为我们的安庇之处。属灵以色列的受膏余民，特别从1925年以来，勇敢地公开向人宣布耶和华是他们的避难所。在近年来加入余民的行列与他们一同敬拜耶和华为上帝的“大群人”也效法余民公开宣布耶和华是他们的避难所和“居所”。
4．在什么重大争论方面这两群人采取一致的途径？
4 这两批人齐心一意地向人宣布至高者耶和华是宇宙的主宰。在上帝对整个地球的统治与世人所作的统治之间产生了一个猛烈的争论，但他们一致采取立场拥护耶和华的统治权。他们继续不断在普世向人宣布上帝派他爱子耶稣基督统治的弥赛亚王国乃是苦难人类的唯一希望。他们以耶和华为一切真正安全的来源而投靠他。他们在现今和将来的永久福利均因他而得以确保。
5．怎样的祸患不会临到以上帝为避难所的人身上？
5 对这个邪恶的世界来说，祸患正与日俱增，不但在政治和经济事务方面，更有害的是在道德、社会和宗教事务方面。但是对所有以独一永生的真神耶和华为避难所的人来说，“祸患必不临到你。”这乃是指诗篇91篇上几节所描述的各种祸患而言。当然，在大规模的天灾，例如水灾、飓风、地震、流行症、饥荒等以及国际战争、内战革命等人祸中，他们会与大众一同受害，但是这些祸患并不会扼杀他们的灵性，也不会削弱他们对全能上帝的信心和仰赖。再者，他们从这些祸患所遭受的物质损失和身体伤害是可以复原的。
6．为什么属灵的祸患更为严重？谁遭受这种祸患？
6 可是属灵的祸患却是不同的一回事。正如基督教国和犹太教的事例表明，这种祸患所造成的伤害是没有复原希望的。这些宗教团体像异教国一样在灵性上毫不兴旺。反之他们在宗教上病入膏肓，在将临的“大灾难”中更注定遭受杀身之祸。（马太福音24:21,22;启示录7:14）凡是不以耶和华为避难所而投靠他的人均难逃劫数。
7．（甲）打击这个与城市相若的世界的各种“灾害”是什么？（乙）我们这些像住在“帐篷”里的寄居者一样的人必须跟从什么途径才能享有安全？
7 圣经将信赖投靠至高上帝的人比作外族的寄居者，他们在这个事物制度中有如住在城外的帐篷里一般。（彼得前书2:11;希伯来书11:8-10）上帝对这些人（以整个阶级而言）所作的应许是:“灾害也不挨近你的帐篷。”（诗篇91:10）这个与城市相若的世界现在正受到各种属灵的灾害所打击，这些具有高度传染性的灾害包括国家主义、狂热的爱国主义、把进化的理论当作事实来鼓吹、自私的物质主义、吸毒的狂潮、输血的流行、各种邪术、现代“新的性道德”、爱宴乐过于爱上帝、宗教的派别、对圣经的“高级批评”、把科学当作“圣牛”来崇拜、崇拜政治性的“兽”以及崇拜在战后出现的“兽像”，国际联盟的承继者联合国等。（启示录9:20,21;13:1-18）以耶和华为避难所的人必须使他们的“帐篷”远离这个与“城市”相若的世界才能免受俗世许多“灾害”所传染。因此我们务要与俗世保持分离而不属于这个世界。——约翰福音17:14-16;可参阅希伯来书11:9,10。
受天使保护而不致沦为牺牲者
8．我们所需的不是属人的指引而是什么？我们可以获得这种指引吗？
8 当我们在这个充满属灵危险的世界里往来之际，我们仅有属人的指引并不足以使我们的行事方式为上帝所悦纳。但是圣经提出保证我们必能获得超人的指引，正如诗篇的执笔者补充说:“因他要为你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保护你。”——诗篇91:11。
9．这使我们想起上帝对以色列人所作的什么应许，耶稣所受的什么服事和他对与孩童相若的门徒所提出的什么保证？
9 这个应许使我们想起上帝曾通过摩西先知对血统上的以色列人说:“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。我的使者要在你前面行，领你到……那里去。”（出埃及记23:20,23;32:34;33:2）此外，上帝的儿子耶稣基督在犹大旷野里击退撒但的三次试探（其中一个牵涉到诗篇91:11,12）之后，“于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。”（马太福音4:1-11）耶稣论到他那些像孩子一般的跟从者说:“他们的使者在天上常见我天父的面。”（马太福音18:10）现在这个天使也奉上帝之命照顾属灵以色列的余民和他们的忠心同伴。
10．上帝派天使“在你行的一切道路上保护你”这句话是指什么“道路”而言？
10 上帝派天使“在你行的一切道路上保护你”这句话是指耶和华的敬拜者所行一切与他所显示的道一致而蒙他嘉许的“道路”而言。“余民”和他们的“大群”同伴所行的若是自私自利、刚愎自用的道路，上帝的天使就不会与他们同行了。——马太福音13:41,42。
11．耶稣论及事物制度末期和天使在空中飞翔的预言怎样显示天使与耶稣在地上的门徒有关？
11 耶稣论及“他临在和事物制度终结的征象”时预言他会派出天使把上帝所拣选的属灵以色列人召集起来。再者，当他来到将地上万名分为绵羊与山羊两个阶级时，天使会与他同来。（马太福音24:3,31，《新世》;25:31,32;启示录7:1-8）圣经的最后一本书，耶稣赐给使徒约翰的启示录，明确地显示在这个事物制度的末期中，天使会参与属灵以色列人的受膏余民所从事的活动。例如约翰在异象中看见“一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人”;这显示在异象的应验中，天使会指引和保护在地上致力于这件工作的耶和华敬拜者。（启示录14:6,7）不但如此:
12．根据启示录所说，当余民开始倒出“末了的七灾”时，为什么他们必然受到天使的指引和护卫？
12 当“末了的七灾”在1922-1928年间通过当时的受膏余民开始倾出时，他们必然受到天使的指引和护卫。这是个合理的结论，因为启示录15-17章透露，盛满上帝的愤怒的“碗”是天使从上帝手中接过来，并且由天使将其倒出的。由于按照上帝的方式从事他的工作，耶和华的敬拜者受到天使所护卫。——诗篇34:7;希伯来书1:13,14。
13．撒但在地上的臣仆将什么放在行走耶和华的“道路”的人脚前？诗篇91:12怎样论及这件事？
13 我们敬拜耶和华上帝的人所行的“道路”在这个以魔鬼撒但为“神”的世界事物制度当中。（哥林多后书4:4）因此我们可以预料这个假神在地上的臣仆会将一些象征性的石头放在我们的路上以图绊倒耶和华的敬拜者。但是论到这些可以使人跌倒的障碍，诗篇的执笔者再次提及耶和华的天使，说:“他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”——诗篇91:12。
14．在公元第一世纪，什么成为血统上的以色列人的“绊脚石”？为什么？
14 这意味到天使会扶助和支持我们，使我们不致受这些“石头”所影响。在公元第一世纪，变节不忠的“以色列两家”并没有获得天使的协助使他们不致在灵性上跌倒。反之他们因耶和华所立的真弥赛亚，耶稣基督，而跌倒;正如以赛亚书8:14所预言，他对以色列人成为“绊脚的石头”和“跌人的磐石”。（彼得前书2:7,8）由于他们拒绝承认耶稣是弥赛亚，直至今日犹太人仍然在灵性上大受损失。可是，这并非诗篇91:12所说的“石头”。
15．诗篇91:12所论及的“石头”怎样与此不同？ 我们可以怎样举例说明这点？
15 诗篇91:12所说的“石头”是来自耶和华的大仇敌魔鬼撒但的，因此人若接受这块“石头”便会失去上帝的喜悦。这与第一世纪的弥赛亚“石头”截然不同，犹太人若接纳后者，便会继续蒙上帝嘉许了。但当时充满国家主义思想的犹太人却宁愿跟从并非来自上帝的假弥赛亚。论到我们的日子，耶稣基督警告门徒务要提防在这个事物制度“末期”中出现的假弥赛亚或假基督。（马太福音24:3,5,23-26）正如耶稣所预言，果然有“假基督”兴起。这些“假基督”主要说来不是个别的人而是一些被人视为拥有弥赛亚的权力，并被人期望像弥赛亚一般造福人类的政治制度和经济制度。例如赫鲁雪夫曾侈言俄国的共产主义会为人民建造一个地上乐园。我们也无法忘记在1918年十二月，美国基督教会联会将各国提议建立的国际联盟誉为“上帝的王国在地上的政治表现”。
16．由于天使的帮助，耶和华见证人得以避免受什么“石头”所绊倒。
16 耶和华的天使忠心地执行他们的任务，“用手托着”耶和华的敬拜者，使他们的脚不致碰在任何绊人的“石头”上，以致失足跌倒而失去上帝的喜悦。例如在1939年十一月，他们公开宣布对所有的俗世争论严守基督徒的“中立”;这项宣布大大强化他们，帮助他们紧守他们业已选择的途径，坚决拒绝在平时和战时服兵役。自第一次世界大战以来，在若干国家的政府中有独裁者兴起，例如企图将德意志神圣罗马帝国重建起来统治一千年年的希特拉便是其中之一。但是耶和华的基督徒见证人却从没有向这些独裁者屈服;他们坚决拒绝让这些独裁者取耶和华的真弥赛亚耶稣基督而代之。当他们因为将至高上帝的律法置于首位而受到考验时，他们引用基督使徒的话对政客、法官和警察说:“我们应当服从上帝底权柄，过于服从人。”（使徒行传5:29，《新修》）感谢耶和华的天使，没有任何“石头”，例如政府禁止他们向人宣扬上帝王国的禁令，曾使耶和华的敬拜者失足跌倒。
安如泰山不怕明枪暗箭的攻击
17．在所用的文字方面，诗篇91:13怎样与路加福音10:19相似？
17 在公元32年末，耶稣基督派出七十个门徒向人宣扬上帝的弥赛亚王国的好消息。当时他显然用象征性的文字对他们说:“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路加福音10:19）与此类似地，诗篇的执笔者以一种象征性的意义对一切以耶和华为居所的人说:“你要踹在狮子［幼狮，《新世》］和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”——诗篇91:13。
18．比喻地说来，上帝的敬拜者怎样将“幼狮”踹在脚下？
18 狮子会将自己暴露出来作正面的攻击。同样地，强大的国家曾利用立法行动对付它们的牺牲者。它们公开制定法律去压制耶和华见证人。或者它们利用国家主义的法律去打击见证人。目的何在呢？为了要吞噬这些人。他们想同化见证人，使其在宗教上臣服于国家，使其成为一个国家性的宗教机构而与受上帝统治的耶和华见证人世界组织断绝关系。忠贞的耶和华见证人坚决拒绝接受这样一项受国家控制的极权安排。反之他们忠贞不二地紧守上帝所管理的神治安排。
19．比喻地说来，上帝的敬拜者怎样将“虺蛇”踹在脚下？
19 与狮子不同，虺蛇将自己隐蔽起来在暗中发动攻击。虺蛇是一种危险的动物，正如能“咬伤马蹄”的“道上的蛇”一般。但支派便被比作这样的蛇。（创世记49:16,17）当耶和华见证人从事公开的传道工作，逐户向人宣扬上帝的王国之际，甚至在设有国教的地区中，这些受万民恨恶的基督徒受到像虺蛇一般阴险恶毒的攻击。基督教国的教士们躲在政府背后借刀杀人，他们通过政客、立法者、警察和法庭的法官对耶和华见证人作鬼祟的攻击。（诗篇94:20）但是耶和华见证人却没有被这种不公平的恶毒攻击所吓倒。他们继续谨守法律，并且以和平的方法请求法庭维护他们的宪法权利;他们诉诸国家所制定的人权法案。为了在法律上确立和维护宗教自由以及宣扬上帝王国的权利，他们不惜向地方的最高法院上诉。（腓立比书1:7,16，《新世》）。他们的努力时常赢得辉煌的胜利！
20．见证人的圣经书刊虽然被禁止流通，他们仍然怎样使人成为基督的门徒？
20 不论仇敌采用公开的正面攻击抑或暗中的阴险攻击，他们均被不断向前迈进的至高者见证人践踏在脚下。见证人的书刊若被政府禁止流通，他们便仅用圣经向人作见证，借此继续执行使人成为基督门徒的工作。结果有许多人成为基督的门徒！——马太福音28:19,20。
21．耶和华的敬拜者怎样把象征性的“少壮狮子”踏在脚下？
21 诗篇的执笔者接着进一步加强他所用的比喻的语气，以对句法谈及“践踏少壮狮子和大蛇”。少壮狮子应当比幼狮大些，而且看来较为凶猛。大蛇则是一种巨大的爬虫，希腊文的《七十人译本》将其称为“龙”。可是，无论象征性的少壮狮子在发动公开的正面攻击时看来多么狰狞可怖，耶和华的敬拜者仍然将这个凶猛的攻击者踏在脚下。他们继续勇往向前，服从至高的上帝为宇宙主宰过于服从像狮子般凶猛的世人或人为组织。他们只将属于该撒的东西还给予狮子相若的该撒。他们绝没有将任何属于上帝的东西不给上帝，反之他们将属上帝的一切均还给他。（使徒行传5:29;马太福音22:21）因此他们在灵性上丝毫没有受“狮子”的恐吓所伤害。
22．耶和华的敬拜者怎样把象征性的“大蛇”踏在脚下？
22 与龙相若的“大蛇”使我们想起蛇的“后裔”之父，“古蛇”魔鬼撒但。（创世记3:15;启示录12:9）诗篇的执笔者在这里将他比作一只陆上的巨兽而非海中的巨兽，一条硕大无朋的爬虫;它能够将人缠住、勒死和吞下。（耶利米书51:34）因此耶和华的敬拜者若看出魔鬼撒但正利用他那巨大的世界组织试图将他们缠住，以俗世的压力将他们的灵性扼杀而把他们吞进他那受鬼魔控制的组织里，他们会毅然摆脱他的缠绕而将这条“大蛇”踏在脚下。他们极力避免和抵抗所有形式的邪术，借此他们绝不容许鬼魔以奸狡的手段控制他们的头脑和意志。（路加福音10:17）与基督一同承受天国的受膏余民必须这样行才能分享罗马书16:20的应验，见到“上帝将撒但践踏在他们脚下”。他们必须在现今就采取积极行动抵抗这条“大红龙”，并且继续将他踏在脚下。——彼得前书5:8。
爱上帝及认识他的名
23．上帝在诗篇91:14怎样论及那些为了他本身而爱他的人？
23 魔鬼撒但否认人能够仅为了造物主上帝本身而爱他。但是至高的上帝对于甚至地上的人向他表现的真爱也大为赏识。诗篇的执笔者表明上帝怎样表现他的体会。他透露上帝论及他手下全心爱戴敬拜的人的整个阶级说:“因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”——诗篇91:14。
24．上帝的敬拜者以他为避难所并非仅是为了要寻得属灵的安全而是为了什么缘故？
24 敬拜独一真神的人专心爱他，因为上帝是爱的最高化身。他们紧紧依附他，完全出于自动地衷诚爱戴他。圣经吩咐他们要爱上帝，但他们爱他是因为他首先爱他们，并且通过他的独生子耶稣基督将他的爱表现出来。（申命记7:7;10:15;马可福音12:29,30;约翰一书4:19）因此他们以他为避难所并不仅是为了寻求属灵安全的缘故。
25．耶和华为他的敬拜者打开了一条逃避什么危险的生路？将来又如何？
25 由于全能的上帝对一切敬拜他的人所怀的挚爱，他为他们打开了一条逃生之路，使他们不再作这个世界的宗教囚虏，同时也不致被敌人消灭净尽。足以证明这点的是，他的真正敬拜者在这个最危险的时代不但仍然存在，而且数目与日俱增。 他的拯救力量丝毫没有减损，因此他在将来有急需之时仍然能够为人预备逃生的出路。
26．耶和华说:“因为他知道我的名，我要保护她。”他所强调的要点是什么？
26 凭着心灵和真理敬拜至高上帝的人永不会被人从地上灭尽。不然上帝的圣名便会从地上消灭了。由于这缘故，上帝论及他的敬拜者的群体说:“因为他知道我的名，我要把他安置在高处［我要保护他，《新世》］。”——诗篇91:14。
27．1925年，上帝的敬拜者开始将注意力集中于什么之上？结果《守望台》在1926年一月一日刊发表了什么文章？
27 从1925年起，属灵以色列的受膏余民留意到圣经表示上帝使自己在普世为人所知的适当时机已经来到了。（耶利米书32:20;以赛亚书63:12）他们开始将注意力集中于上帝的私有名字耶和华之上。因此在翌年初，他们向《守望台》的读者提出一个富于挑战性的问题:“谁会尊荣耶和华？”这乃是1926年一月一日《守望台》杂志中主要文章的题目。
28．1928年，耶和华的敬拜者在万国圣经研究会于底特律举行的大会中怎样行，借此表明他们确已“知道”他的名。
28 不及三年之后，他们清楚表明他们确已“知道”上帝的圣名。万国圣经研究会在1928年夏季于美国密昔根州底特律城举行的国际大会中一致采纳了一项“反对撒但及拥护耶和华的声明”。这项声明被印成传单在普世各地分发了数千万张。 在1928年总共有44,000个圣经研究者报告参加传道工作将传单分发出去。此后不久另有一个高潮来到。有什么事发生呢？
29,30．（甲）为了进一步宣扬上帝的圣名，1939年见证人在《守望台》的封面上刊出什么？（乙）耶和华有为自己赢得一个响亮的名声吗？若然，他借着谁如此行？
29 1931年七月廿六日星期日下午，他们在万国圣经研究会于美国俄亥俄州哥伦布斯举行的国际大会中衷心通过一项决议，一致采纳耶和华见证人这个新的名字。 为了进一步宣扬上帝的圣名，在1939年三月一日（第二次世界大战爆发之前数月）见证人的主要杂志在封面刊出一个新的标语:“《守望台》，宣扬耶和华的王国。”时至今日，在这危急的1975年，我们大可以问问:说预言的至高上帝有为自己赢得一个显赫响亮的声名吗？答案是不证自明的:的确有！他借着谁这样行呢？不是借着基督教国或犹太人，而是借着耶和华的基督徒见证人！
30 不错，耶和华因为他的敬拜者“知道他的名”而悉心保护他们;他这样行也同时保护他自己的圣名，使之得以传遍“天下”。——罗马书9:17;出埃及记 9:16。
31．他们决心奉谁的名而行？他们求告谁的名？
31 耶和华的基督徒见证人现在所作的决定正如弥迦书4:5所描述一般:“万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。”他们会继续充满信心地求告上帝的名，因为他们坚信他在诗篇91:15接着所说的话:“他若求告我，我就应允他。他在急难中我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”
拯救和尊荣
32．耶和华怎么样表明他并没有舍弃求告他的见证人？他会怎样进一步表明这件事实？
32 耶和华的敬拜者受到俗世与日俱增的仇视和大龙撒但不断的攻击;由于这缘故，他们已经历过不少急难。但是耶和华却忠于他的诺言，随时与他们同在而从没有舍弃他的见证人。在他们行将经历的巨大灾劫中，当这个邪恶的世界遭受彻底毁灭时，耶和华会与他的敬拜者同在，并且会以神奇的方式将这件事显示出来！耶和华绝不会让他的敬拜者屈辱地被他们的显形和隐形仇敌所消灭，反之他说:“我要搭救他，使他尊贵。”
33,34．耶和华搭救他的敬拜者之后怎样使他们“尊贵”？
33 上帝在这里应许使他的敬拜者“尊贵”。这未必是指属灵以色列的受膏余民获得荣耀到天上与君王耶稣基督一同作王统治而言。这个日子会等到他们“足享长寿”之后在耶和华所定的适当时候来到。
34 其实耶和华已经对他在地上的敬拜者施行了辉煌的拯救。这为他们带来了属灵的荣耀及为上帝的圣名增光。蒙上帝搭救之后，他们有权利向他们的仇敌（这些人同时也是上帝的仇敌）夸耀上帝的拯救。直至今日他们仍然有荣幸在地上为耶和华服务，以他的见证人的身份向人宣扬他那所向无敌的弥赛亚王国。当然，在行将临到世界的“大灾难”中，以及当这场灾难在哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”中达到最高潮时，耶和华会对他们施行最伟大、最神奇的一场拯救。因此他们会安然渡过这场毁灭世界的“大灾难”而得以在这场最大的战争中分享胜利一方的光荣！他们会有荣幸进入上帝在地上建立的新规制里。
35．他们会继续活下去而在地上享有什么光荣？上帝所采取的什么行动使这件事成为可能？
35 他们会继续活下去而享有蒙至高上帝搭救的光荣。他在为了洗雪自己的宇宙统治权和使自己的名成圣而作的战争中大获全胜。（启示录16:14,16;以西结书38:23;诗篇83:18）由于他搭救他的敬拜者，他们得以保全性命而享有这一切幸福。耶和华通过诗篇的执笔者在这首美妙的诗的末了说:“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”——诗篇91:16。
36．余民在什么时候看出他们有希望度过上帝的哈米吉多顿大战？他们可以在地上“足享长寿”到什么程度？
36 从1928年年底“上帝的以色列”的受膏余民才凭着他所赐的属灵启迪看出他们有希望度过哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”而在地上直接进入耶和华公义的新规制里。（可参阅英文《守望台》1928年十二月十五日刊376页35，36段。）在现今这1975年，受膏的余民仍然留在地上的几千个成员热切期待见到这个可喜的希望实现。他们那像绵羊般的“大群”同伴也与他们一同渴望活着进入上帝的新规制里。耶和华上帝会在新规制里使地上的受膏余民得享“长寿”，到他们感觉心满意足的程度。至于他们是否会留在地上直至见到死者开始复活而有机会与基督之前的古代忠心见证人见面，现在我们还未知道。在他们未离开地上到天上获得奖赏与基督聚合之前，若有权利看见这件事发生他们会很高兴。
37．“大群人”可以心满意足地享有什么“长寿”？
37 属于“大群”阶级的人只要对宇宙主宰耶和华保持忠心，在基督千年统治的末了通过决定性的最后考验，他们会“足享长寿”，在耶和华的宇宙统治权之下在地上“愉快的乐园”里永享无穷的生命。敬拜耶和华带来多么丰富的奖赏！
38．若有任何“住在至高者隐密处”的人在上帝的哈米吉多顿大战结束和撒但被投入无底坑之前即已衷心死去，为什么这并不足以否定属灵安全的重要性？
38 现在我们真正体会和衷心渴望耶和华上帝赐予人的属灵安全吗？我们若想获得保护而享有上帝为一切忠心敬拜他的人所预备的奇妙奖赏，这种安全岂不是至为重要吗？凡是全心信赖耶和华所赐予的属灵安全，继续“住在至高者隐密处”的人，耶和华都会“将我的救恩显明给他”。（诗篇91:16）在耶和华尚未发动哈米吉多顿大战及将撒但和他手下的鬼灵囚禁在无底坑之前，在他尚未带来他那公义的新规制之前的今日，人若对他保持忠心而死去，他们仍会看见耶和华的救恩。（启示录20:1-6）全能的上帝可以借着他所应许的复活将忠心至死的人得见他的救恩。凡是离开上帝所赐的属灵安全处所的人均无法度过将临的“大灾难”，因此他们绝不会看见以耶和华所施行的拯救。
39．我们每个人都应该希望让耶和华享有什么快乐？我们可以怎样使他如愿以偿？
39 耶和华很乐于让我们看见他通过他的爱子耶稣基督所显明的救恩。但愿我们每个人都怀着爱心让上帝享有这项快乐。只要我们以上帝所嘉许的方式留在他为一切忠心敬拜他的人所预备的予人属灵安全的“隐密处”，我们便可以使他如愿以偿。