圣经所说的哈米吉多顿是什么
无意义地叫喊“狼来了，”那便是说没有事实为根据的乱发警告是很危险的。如果根本没有失火却乱嚷“失火了！失火了！”便会造成可怕的可能性，即当真正的火警响起时，人们便不会有所反应了。警告的征兆和讯号若是模糊不清，含糊而无法听清楚或误传了便会产生不幸的后果。耶稣基督的一位使徒，保罗曾说:“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”（哥林多前书14:8）误用“哈米吉多顿”这个字亦隐含了这样的危险。
世界的政治家，宗教家和舆论界之时常用到“哈米吉多顿”这个名词已不是一件秘密，但是很显然只有很少人了解这个名词的圣经含义。对于许多人来说来这个名词本身已被用来指许多不同的东西，因此它的真实意义遂被弄得含糊而暗昧不明了。例如阿克朗的《灯塔报》于1961年十月九日在题名为“哈米吉多顿弹”的社论栏中说:“苏联很可能正在制造一枚‘哈米吉多顿’或‘末日’弹，其威力为一百米格吨——相当于十亿吨的炸药。”这段话的含义就是说“哈米吉多顿”乃是由于人类使用核子武器而促成的人为“末日”没有什么东西比这种说法离开事实更远了，然而很奇怪的竟有许多人持有这一种或与之大同小异的看法。
举例说，在报导了苏联的马林诺夫斯基元帅所讲的一篇反击学说演讲之后，《纽约时报》1960年六月一日刊说今日列国亟需划定他们领空疆域界限。“我们不能仅因为没有人肯不怕麻烦地正视这个显然的难题便随流逐向哈米吉多顿。”这份报纸如此报导云。在1961年十月三十日罗马天主教会的枢机主教史培曼，根据纽约的《先锋论坛报》的报导曾呼吁大众“祷告祈求这世界得以逃脱‘热核子的哈米吉多顿’灾劫。”
可是这些人所畏惧的哈米吉多顿并不是圣经所说的哈米吉多顿。他们所畏惧的乃是人类自己造成的灭绝。
与此大同小异的，不同的作家时常均将哈米吉多顿用来指人类列国之间巨大惨烈的争斗。例如《读者文摘》的1962年六月刊里出现了一篇文章题名为“哈米吉多顿的前奏。”那是一篇叙述第一次世界大战即将达到无可挽救的地步时的短篇故事。《星期六晚邮报》1963年四月廿日刊则特载一篇由游利斯所着提名为“哈米吉多顿”的一部小说摘录。那是描写第二次世界大战后美国占领德国期间的一部生动有力的小说。
除了这些关于哈米吉多顿的错综纷纭的说法之外还有其他更多的意见使这个问题更形混乱。例如1960年九月廿一日刊的新堡《日报》在一条次标题“通往哈米吉多顿之路”下面说:“世界列国的领袖在联合国大会之召集起来为善恶之间的争斗，哈米吉多顿布置好舞台。”
根据这一类的报导很容易使人误以为哈米吉多顿正由联合国的各会员在会议室中进行着，而这些政治力量则正在为全人类的福利向世上的恶势力发动一场理念上的战争。但是这种观念忽略了一件事实，就是自从“恶”在伊甸园出现以来，与恶势力对抗的战争便一直在进行着。所有这些见解都是有同一的作用，就是阻止人认识圣经所说的哈米吉多顿的真正意义。
“哈米吉多顿”这个名词的含义
“哈米吉多顿”这个字眼并不是由地上的政治统治者和君王所发明的。不论他们知道与否，他们乃是从上帝的道圣经里借用这个名词的。甚至在圣经里它也只出现过一次，就是在启示录16:13,14,16这段经文里:“我又看见三个污秽的灵。……他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日子聚集争战，……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来语话叫作哈米吉多顿。”
这个“哈米吉多顿”究竟是什么呢？从以上的这段经文看来这个名词很清楚地是指着一个全面性战争的象征性战场而言；在这场战争中，地上的政治领袖在鬼魔的隐形力量煽诱下聚集起来争战，不是在一场核子战争互相攻击，而是一齐反抗全能者上帝和他的弥赛亚君王基督耶稣。由于与这个象征性的战场有密切的关系，这场战争的本身已被称为哈米吉多顿。
但是政治领袖和君王们又怎样能够发动一场战争与一位看不见的上帝对抗呢？对“哈米吉多顿”这个名词有所了解会帮助我们解答这些问题。这个名词源出于希伯来文，意思似是“米吉多山，”指着希伯来的米吉多城堡而言。由此我们可以清楚地看到它与上帝百姓的领域有着密切的关系，上帝的百姓在古代就是希伯来人。在米吉多或在其附近曾打过几场具有决定性的战争。在这里约书亚曾击败米吉多的王。法官巴拉也曾在这里击败迦南王耶宾。而在这场战役中圣经记载说甚至天上的星宿亦为上帝百姓的胜利而参战。在此约西亚王受了致命的创伤。所以在米吉多地上的王曾结集在一起作其摊牌战。他们与以色列的兵士争战，但是这乃是等于间接地向以色列的上帝，耶和华的统治权挑战。——约书亚记12:21；士师记4:12-24；5:19-21；列王纪下23:29,30。
玛各的歌革所发动的攻击
以西结所作关于玛各的歌革之攻击的预言使我们对这件事有更进一步的了解。耶和华针对着由歌革象征的撒但魔鬼发言并指出了魔鬼撒但这项攻击的时间和地点，说:“到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地到以色列……的山上。但那从列国中招聚出来的，必在其上安然居住。你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。”——以西结书38:8,9。
由此我们可以看到世上的政治领袖在撒但或歌革的影响之下，由于无法攻击上帝隐形的弥赛亚王国以表示他们拒绝承认和顺服它，遂将愤怒发泄于他们所能接触到的王国领域上，那便是属灵的以色列国，上帝在地上的受膏见证人的神圣领域，“国土”和地方。自亚伯的时候起，耶和华见证人便一直是列国和世人的憎恨对象。但是这一次的攻击却是比他们一向所受的迫害更甚的战争行动，它是一场最后旨在歼灭他们的全面总攻击。当哈米吉多顿来临时，这些见证人并不会都归集在地上的某一块特别的地点。“哈米吉多顿”这名字亦没有出现在任何地图上。它并不是指如今在以色列共和国领土内邻近米吉多的实际一块土地，而是象征性地指着在地上耶和华见证人的经验领域之内，最后的一场战争将在其中发生的地方。
请留意以西结的预言怎样描述届时上帝对其邪恶仇敌所施行的毁灭:“我必……带你到以色列的山上。……你和你的军队，必同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟，和田野的走兽作食物。”——以西结书39:2-4。
以上所引用的致与使徒约翰在异象中所见到的哈米吉多顿景象有着极明显的相似处；在异象中约翰写道:“我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说:‘你们聚集来赴上帝的大筵席。可以吃君王与将军的肉，壮士……并一切自主的，为奴的，以及大小人民的肉。’……飞鸟都吃饱了他们的肉。”——启示录19:17-21。
牵涉在这场战争中的
你有没有注意到被鸷鸟所吞食而化为一堆尸骨的人是谁呢？他们乃是“君王”“将军”“壮士”和“一切自主的为奴的，以及大小人民。”这将哈米吉多顿的毁灭范围限制到在世上的政治领袖和君王以及那些支持拥护他们的人。
因此，地面上的每一个人若不想在“上帝全能者大日子的战争”中遭受毁灭便必须保持警觉。人若响应跟从那些教导人信赖人类的王国而非上帝王国的宣传便等于听从“鬼魔的灵”的引导。一个人若听从人类领袖们的敦促鼓励积极地参与这世界的事务，成为它的一部份，并由此表明他与这个世界友好便实际上离弃了基督而成为了上帝的一个仇敌。耶稣在讲到他的门徒时毫不含糊地说:“他们是不属世界。”使徒雅各在感示之下则写道:“与世俗为友，就是与上帝为敌。”——启示录16:13,14；约翰福音17:14；雅各书4:4。
那些沆瀣一气联合抗拒耶和华上帝和他的王国的人绝没有希望活着渡过这场战争。届时上帝虽然一方面可能会使列国互相攻伐，以自己的武器互相杀戮，好像他在古代对付联合攻击他的百姓的亚扪，摩押和西珥山军队一样，另一方面他亦可以动用一些自然的力量。届时他会施展出这些自然威力来攻击他的仇敌。他所立的行刑官耶稣基督则会率同天上的众军亲自作战一直到他将“这事物制度的神”魔鬼撒但所控制的整个显形政治性组织，连同它一切军事性和平民的拥护者统统澈底从地上毁灭无遗为止。——历代志下20:1-30；士师记5:19-21；约伯记38:22,23；哥林多后书4:4。
但是哈米吉多顿的毁灭岂不是也包括了地上各伪宗教因素的毁灭呢？不然，这并不包括在内。我们若读一下启示录17-19章便会看到就在哈米吉多顿开始之前的一段期间内，伪宗教便已遭受处决。启示录17所说由那头野兽的“十角”所象征的地上君王会转而攻击淫妇般的巴比伦宗教制度，并且必定“恨这淫妇，使她冷落赤身，又吃她的肉，用火将她烧尽。”（启示录17:16）这件事会发生于列王发动攻击上帝王国在地上之代表的哈米吉多顿战争之前。事实上从那时起直到哈米吉多顿，列国所一意追求的只不过是一种受鬼魔所推动向一切阻碍他们在国家政府，政治制度和国际联盟方面自私地谋求苟延残喘的东西而发动的攻击。因此，他们既铲灭了骑在他们背上的大淫妇，如今遂在鬼魔的煽诱下攻击上帝的弥赛亚王国，因为他们不肯承认它乃是治理全地球的合法政府。耶和华见证人所从事的王国传扬工作遂成为他们泄愤的对象。这项攻击就是战争，“上帝全能者大日子的争战，”哈米吉多顿。
撒但和他的鬼魔又如何呢？他们会在这场哈米吉多顿战争中被杀抑或被禁锢在无底坑中吗？不，这件事会在哈米吉多顿大战之后才发生。届时天使长耶稣基督会“从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大炼子”捉住撒但和他的鬼魔，并把他们投入一种湮灭无知觉的状态里。他们既目击伪宗教世界帝国首先遭受毁灭，然后又见到哈米吉多顿由头至尾的整个过程，遂会感到极其羞愤难当，因为他们眼见着地上唯一剩留下的就是那些看来毫无抵抗力的耶和华崇拜者，也就是他们借着他们在地上的人类傀儡一心要歼灭的人。——启示录20:1-3。
一切爱好公义的人都会盼望自己加入在这些耶和华的敬拜者的行列之中，为了这缘故我们必须明白哈米吉多顿的真意是什么，并且要远避一些企图使人在这场宇宙大战中加入上帝的仇敌之阵营的“受鬼灵感示之言。”对于人类的前途怀有错误的想法只会引人走向灭亡。务要紧密留意上帝在圣经里所说关于哈米吉多顿的预言如何实现，并且遵照着上帝的旨意而工作，这样你才能够活着渡过这场灾劫而进入一个“有义居在其中”的新事物制度中。——彼得后书3:13。