爱，“完美的团结之链”
“但是除了这一切事之外，要披上爱，因为爱是完美的团结之链。”——歌罗西书3:14，《新世》。
1．为什么歌罗西书3:14的命令在今日对我们形成一项挑战？
在一个充满仇恨、四分五裂的世界里，上帝命人写下的道在歌罗西书3:14对耶和华见证人发出的命令的确是一个具有挑战性的吩咐。这个命令看来差不多是无法实行的，因为它吩咐基督徒说：“除了这一切事之外，要披上爱，因为爱是完美的团结之链。”可是，上帝所感示的这个命令现在正被执行而为他增光。
2．使基督教国各教派联合起来的因素看来是什么？这使基督教国成为属于什么的一部分？
2 无可置疑地，作为完美的团结之链的爱心在基督教国中并不存在，因为它被分裂成数以百计互相冲突的教派。各自具有不同的宗教信仰和习俗。值得注意地，看来将基督教国的各教会团结起来的乃是它们对耶和华在今日的见证人，他手下献了身、受了浸的百姓的基督徒群体，所怀的仇视和反对。（以赛亚书43:10,12）由于表现这样的仇视和反对，基督教国的各宗教组织使自己成为“这世界的神”魔鬼撒但控制之下的世界的一部分。（哥林多后书4:4）这正是基督教的创立者所预见的情形。卖主的加略人犹大离去之后，耶稣在对他的忠心使徒所作的最后训话中说：“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。世人若恨你们，你们知道恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”——约翰福音15:17-19。
3．关于世人所仇视的对象，有什么问题发生？
3 鉴于耶稣所说的话，按理发生的问题是，今月什么宗教团体正受到世界，包括基督教国在内，所憎恨和仇视呢？人类的历史，特别自第一次世界大战以来的历史，可以帮助任何诚恳的询问者将这群人清楚地辨认出来。
4．保罗在歌罗西书3:14的命令对谁适用？谁是这些人共同的属灵之父？
4 根据使徒保罗写给歌罗西人的信最初所说的话，今日耶和华见证人知道以下的吩咐直接对他们适用：“要披上爱，因为爱是完美的团结之链。”（《新世》）我们读到：“奉上帝旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠平安从上帝我们的父归与你们。”（歌罗西书1:1,2）现在请想想，谁是第一世纪小亚细亚歌罗西城中基督徒的天父呢？他便是基督徒的属灵领袖耶稣基督的父，而耶稣的父乃是“全地以上的至高者”和‘惟独名为耶和华’的上帝。——诗篇83:18。
5．保罗所致信的人必然是谁的敬拜者？耶稣和使徒约翰怎样表明这点？
5 既然如此，保罗致信的人必然是敬拜耶和华上帝的人，正如耶稣基督自己一样！耶稣在山上受试探时断然拒绝魔鬼的提议，后者只要耶稣愿意向他下拜，便会将全世界献给耶稣。耶稣立即推却了试探者，并且引用上帝所感示的命令说：“当拜主［耶和华］你的上帝，单要事奉他。”（马太福音4:8-11；路加福音4:8；申命记6:4,5,13）为了效法耶稣，他的门徒必须敬拜耶稣自己所一向敬拜的同一位上帝耶和华。（约翰福音20:17）与此一致地，当使徒约翰俯伏在将启示录传给他的天使面前时，天使立即加以制止，说：“要敬拜上帝；因为感示人说预言乃是要为耶稣作见证。”——启示录19:10，《新世》；1:1。
6．在基督教国采取什么行径之后，启示录18:4,5的命令成为更紧急？谁听从这个命令？这导致什么结果？
6 伪宗教的世界帝国大巴比伦在第一次世界大战期间为自己留下了一项羞辱上帝的记录之后，上帝在启示录18:4,5所发出的命令变成比《守望台》杂志在1880年12月刊或更早的时候发出以下的呼吁时更为紧急：“出来吧！我的子民，要从那城出来，免得在她的罪上有分，受她所受的灾难；因为她的罪恶滔天，上帝已经想起她的不义来。”a许多渴望成为耶和华上帝的“子民”的人听从这个命令离开大巴比伦，他们结集起来以保持基督徒的团结，并且努力培养爱这种“完美的团结之链”。他们认真留意使徒在哥林多前书14:33所说的话：“上帝不是混乱的，而是和平的。”（《新译》）因此。当我们环顾今日世界各地耶和华见证人超过四万三千个小组之际，我们不禁说出诗篇133篇的话来：
“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”——诗篇133:1-3。
7．今日谁有义务要保持团结？上帝为了什么目的保全他的见证人渡过第一次世界大战？
7 像在所谓的基督纪元第一世纪歌罗西的小组一般，今日耶和华的见证人有义务要在这个四分五裂的世界里保持组织的团结。特别是自从“指定的列国时期”在大战爆发的1914年结束以来更须如此！（路加福音21:24，《新世》）第一次世界大战使耶和华见证人作为一个真正基督徒组织的存在亦受到威胁。但是为了要‘将王国的好消息传遍天下，对万民作一个见证，’全能的上帝没有让他在基督教国和异教国里的仇敌合力将他所有的受膏见证人从地上消灭。（马太福音24:14，《新世》；马可福音13:10）在战后第一年，1919年，耶和华上帝将他们从所受的捆绑释放出来，把他们派到世上万国中执行传道的任务。
8．既然撒但无法以外在的方法破坏基督徒的团结，他试图怎样达到这个目标？
8 魔鬼撒但无法以外在的方法和工具消灭耶和华见证人，于是自那时以来他企图一种不易察觉的方式破坏他们的团结，借着从内部，从组织之内，加以破坏。启示录12:17预言到这件事说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命为耶稣作见证的。”
我们所应关心的品格
9．耶和华见证人必须提防受什么所感染？关于这点，诗篇第91篇说什么？
9 这个邪恶的世界所充满的仇恨精神正在迅速蔓延，正如耶稣基督自己在他那论及‘事物制度末期’的预言中说：“［会］有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音24:3,11-13）仇恨的精神是很容易传染的，因此甚至耶和华上帝的显形组织的成员也需要提防受到感染。上帝所感示的诗篇执笔者表明我们可以怎样避免受感染，说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。’你必不怕黑夜的惊骇或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。”——诗篇91:1,2,5-8。
10．我们可以怎样避免具有一个使我们看来与世人无异的品格？上帝对我们的看法怎样与他对死去的世界的看法截然不同？
10 上帝保证给予我们保护。但是我们必须符合他所定的条件才行。我们若避免与这个病态的世界具有扼杀灵性的亲密关系，我们就不会披上一种使我们看来与俗世的人无异的品格。我们不会披上俗世的仇恨。仇恨的反面是爱，爱耶和华，爱基督及爱我们的基督徒弟兄姊妹。表现这种美德的品格便是使徒保罗在上帝感示之下吩咐我们一切作耶稣基督门徒的人必须披上的品格。我们若这样行，便可以凭着“无伪的爱心”向别人表明我们是上帝手下的传道员。（哥林多后书6:4-10）这种爱是来自上帝的，我们具有这种品质意味到我们已与他缔结关系；借着不再与俗世同流合污、亦步亦趋，我们得以与上帝缔结关系。在上帝眼中这个世界是死的，属于世界的人也是死的；无疑他们对他并非活着。在上帝眼中我们这些献了身、受了浸的基督门徒却是活着的；不错，我们因为属于他那充满爱心的组织而活着。有鉴于此，约翰一书3:14所说的话绝非言过其实：“我们因为爱弟兄，就知道我们已经出死入生了；不爱弟兄的，仍然住在死中。”（《新译》）
11．爱将我们带进什么弟兄团体之中？
11 由此可见爱将我们带进一个弟兄团体中；在这个团体里，上帝的儿子耶稣基督乃是我们的长兄。这种基督徒的品质好像衣服一般，借此我们毫无伪善地显示或表明我们究竟是怎样的人。上帝的道说这乃是我们必须培养和实践的最重要的品质。
12．我们必须采取什么步骤才能养成这种爱心？在此之后我们必须将帮助我们达到这个目标的各种品质抛弃吗？
12 可以了解地，顺服的基督门徒必须采取若干步骤才能养成真挚的爱。彼得后书1:5-8对一些有希望在天上获得神性的荣耀奖赏的人说：“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”在养成了爱这种最重要的品质之后，我们绝不可将这里所添上的几种品质抛弃。反之，信心、德行、知识、自制、忍耐、敬虔和爱弟兄的心必须继续是我们那完备的基督徒品格的重要部分。它们必须像爱心一样充足。这样，具有这些永久的品格特征的人便会在上帝所定的时间从他获得奖赏。
13．关于这些起头的步骤，保罗怎样在歌罗西书3:12-14作进一步的补充？
13 至于我们还需要作什么进一步的努力才能获得适当的奖赏，我们可以在这里适当地提及使徒保罗说我们必须披上一些什么品质以便将基督徒的品格表现出来。在未指出什么是完美的团结之链之前，保罗说：“因此，身为上帝的选民，圣洁和蒙爱的，要披上怜悯的温情、仁慈、谦卑、温和与坚忍。要继续彼此容忍，若有人对别人有抱怨的理由，要彼此敏于宽恕。正如耶和华敏于宽恕你们，你们也要如此行。但是除了这一切事之外，要披上爱，因为爱是完美的团结之链。”——歌罗西书3:12-14，《新世》。
与不团结的人大异其趣
14．基督教会的成员在听从使徒的训示之前是怎样的人？
14 使徒们的训示表明基督徒团体的成员应当是怎样的人。以前他们属于一个毫不可爱，不信上帝而具有魔鬼的各种品质的世界。当时他们具有怎样的品格呢？使徒保罗在哥林多前书6:9-11指出这件事说：“你们不知道不义的人不能承受上帝的国么？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、同性恋的、偷窃的、……都不能承受上帝的国。你们有些人从前也是这样的，但现在借着我们主耶稣基督的名，靠着我们上帝的灵，都已经洗净了，圣洁了；称义了。”（《新译》）
15．为什么俗世的人并不具有持久的“团结之链”？
15 像以上所描述的俗世人士很难具有一种不自私、纯洁的品质作为无可破坏的完美团结之链将他们维系起来。的确，他们没有任何“完美的团结之链”。因此，旧世界的人为社会正在分崩离析。共同的自私利益可能暂时将他们维系起来。但是过了相当时候，当他们共同感兴趣的事物消失了之后，俗世的人就不再彼此关心了。他们彼此之间的连系已消失了。因此最后他们仅是彼此视为同属一个群体中无可避免的成员而勉强互相容忍。
16．俗世的人脱离了暂时将他们团结起来的事物之后，便会恢复什么原状？为什么？
16 国家主义！爱国主义！宗教派系主义！种族主义！这些激动人感情的事高涨到狂热的地步时会使当事人充满责任感和义务感。但是人毕竟是人，都喜欢将自己置于首位。因此，当他们“下了班”而可以按照自己的个别好恶而行事时，他们便会显露出自己是同样自私自利的人。虽然有些附和俗世的人由于作出某些杰出的服务或对于追求俗世的某种理想专心致志，不遗余力而被人捧到天上，甚至被誉为配得属天的尊荣，按照圣经的标准，他们却无法被视为配在耶和华上帝的属天王国里居一席地位而与基督一同作王统治。
17．上帝的王国要求所有先求这个国的人怎样行？什么可以在这方面对他们有所帮助？
17 上帝的王国与这个世界及其拥护者毫无共通之处。受撒但统治的世界在团结其拥护者方面已一败涂地。可是，基督所统治的上帝王国却要求所有献了身、受了浸而先求这国的基督徒在行动和工作上保持团结。上帝的王国乃是他的爱的产品。这个属天政府的精神便是爱，最重要的是对上帝全心爱戴及对上帝的大仇敌撒但和那以他为“神”的世界深恶痛绝。虽然撒但极力试图加以破坏，这种来自天父耶和华上帝的爱却继续发挥作用，成为将一切依附他的显形属地组织的人，不错，将他在天上地上的大家庭，维系起来的‘完美团结之链’。
［脚注］
a 这期杂志的第6页刊出一篇题名为“大巴比伦”的文章。
你记得吗？
□ 真正的基督徒怎样保持团结而与基督教国截然不同？
□ 撒但怎样企图破坏基督徒的团结？
□ 虽然世界充满仇恨，我们却可以怎样‘披上爱’？
□ 爱可以怎样使我们保持团结，胜于维系世人的各种因素？
［第16页的图片］
基督徒属于一个充满爱心的弟兄团体，在这个团体里耶稣基督是长兄