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“万军之耶和华”挺身援救!守望台1981年 | 5月15日
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为念。无论他受到仇敌怎样的攻击,这绝对无法使他放弃或忘怀他那施行拯救的旨意。至于以公义为铠甲,他披上这件贴身的铠甲表明他对公义的热爱是无懈可击的。敌人对他的神治旨意所作的任何攻击均无法扼杀他对公义的衷心爱戴。
12 正如经上写着:“他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的上帝,又公义又正直。”(申命记32:4)他会“照他的应许”奋勇作战,直至“有义居在其中”的“新天新地”完全建立为止。——彼得后书3:13。
13.(甲)耶和华“以报仇为衣服”表示什么?(乙)他“以热心为外袍”表示什么?
13 耶和华会以复仇者的身份作战。由于这缘故,圣经将他描述为“以报仇为衣服”。他在地上的见证人奉命要‘宣告……我们上帝报仇的日子。’(以赛亚书61:1,2)他“以热心为外袍”意味到他的热心会推使他勇往向前,但不是狂热地而是尊严地如此行,正如在古代,“外袍”使穿这件衣服的人有尊严的外表一般。他的仇敌曾对那些忠贞不二地维护他的王国权益的人极尽虐待之能事,他必定会按照他们的暴行报应他们。甚至像“海岛”般细小、孤立的组织也会受到适当的报应。
14.(甲)耶和华的光荣胜利会对地上的居民有什么影响?(乙)为什么没有什么东西能够阻止耶和华在哈米吉多顿大获全胜?
14 由于他将要发动的荣耀战争,地上的居民从东至西,从日出至日落之处,均必须敬畏他。没有什么东西能阻止他大获全胜。“因为[他]好像急流的河水冲来,是耶和华之[灵]所[推动]的。”(以赛亚书59:19)情形会像巴拉士师和底波拉的日子一般,当时耶和华使“基顺河”突然山洪爆发,将耶宾王的元帅西西拉手下的大军冲去。(士师记4:7,13;5:21)在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中,正如启示录19:11-21透露,他会以他那作王统治的爱子耶稣基督为他的元帅。在这场战争中,耶和华那强有力的灵会证明比届时地上所存储或爆发的一切原子或核子弹更为强大。
救赎主与他的约
15.耶和华通过以赛亚屡次宣布自己是谁的救赎主?
15 “万军之耶和华”再三宣布自己是他的选民——以赛亚自己便属于这个民族——的救赎者或高艾尔(希伯来文Go·elʹ)。他通过以赛亚对这个含有预表性的民族说:“‘你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕,’耶和华说,‘我必帮助你;你的救赎主就是以色列的圣者。’”又说:“雅各阿,创造你的耶和华,以色列阿,造成你的那位,现在如此说:‘你不要害怕,因为我救赎了你。……’耶和华说:‘你们是我的见证,我所拣选的仆人,’耶和华你们的救赎主,以色列的圣者如此说:‘因你们的缘故,我们已经打发人到巴比伦去,[使监狱的门闩落下]。’”——以赛亚书41:14;43:1,10-14;44:6,24;48:17;49:26;54:5,8;60:16;63:16。
16.使徒保罗在什么地方引用以赛亚书59:20,21的一部分?他将这个预言的完全应验与什么事的完成相提并论?
16 耶稣基督死亡、复活和升天之后大约二十三年,使徒保罗引用以赛亚书59:20,21的一部分,指出这已在基督徒的时代获得应验了。他评论说:“如经上所记:‘拯救者必从锡安出来,除掉雅各家的不敬虔的心;我除去他们罪恶的时候,就与他们立这样的约。’”(罗马书11:26,27,《新译》)使徒保罗表示,这个预言会在将来——当耶稣基督手下的王国阶级的全部成员,十四万四千人,均已完全召集起来时——完全获得应验。这些乃是属于实体的以色列人,属灵的以色列人;他们与耶和华上帝定立了新约。他们好像一棵象征性的橄榄树上数目固定的枝子一般。(罗马书11:17-26)上帝使这个预言获得最后应验的时候已来到了!
17.属灵以色列人的余民在什么时候将自己卖为奴仆?救赎主来到什么地方拯救他们?
17 像以赛亚日子的以色列人一样,属灵的以色列人由于错误的行为将自己卖了给人,结果受到伪宗教世界帝国——大巴比伦——及其俗世情人的奴役。(列王纪下17:17;列王纪上21:20,25)这件事的一个显著例证发生于1914至1918年的第一次世界大战期间。为了使被囚的属灵以色列人得以恢复自由,毫无约束和坦然无惧地事奉真正的上帝,上帝必须为他们兴起一位救赎主。这位救赎主的确已兴起,他便是耶和华自己。凭着这项合时的行动,他将他们拯救出来以便为他服务。既然在以赛亚的日子锡安是国家首都耶路撒冷群山中最雄峻的一个,耶和华必须来到属于实体的锡安将王国阶级拯救出来。(启示录14:1;以赛亚书24:23;52:7)属灵以色列人的余民虽一度得罪了耶和华,他们在获得拯救之后却改过自新而不再与大巴比伦有任何关系。——启示录18:4。
18.在这方面,耶和华任用谁作他的代表?圣经描述这一位从事什么争战?
18 耶和华在他的活动上任用爱子耶稣基督作为代表或“立约的使者”。(玛拉基书3:1)身为更大的古列,耶稣基督首先将属灵以色列人的余民,然后将他们的同伴,从大巴比伦释放出来。(以赛亚书44:28至45:7)圣经在启示录19:11-21将耶稣描述为在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争中’直接作战的一位。
19.耶和华为了造益属灵的以色列余民而与更大的以赛亚耶稣基督所立的“约”有些什么规定?
19 身为更大的以赛亚,基督便是预言所提及的先知;耶和华通过他与得救的属灵以色列余民立约。这个约相当于以赛亚书59:21所提出的应许:“‘我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远,’这是耶和华说的。”——可参阅使徒行传3:22,23。
20.耶和华的灵作用在更大的以赛亚身上至什么程度?今日什么证明耶和华的话并没有从他赐给耶稣基督的“后裔”口中除去?
20 以赛亚先知和他所生的“后裔”早已不在世上了。可是,更大的以赛亚,耶稣基督,却成为天上上帝右边一位不朽的灵体而继续生存。耶和华的灵在他身上大大发挥作用。(以赛亚书61:1-3;路加福音4:16-21)除此之外,耶和华将他的“话”放在他口中,使他可以特别向全地宣告。他将这些话放在耶和华赐给他的属灵“后裔”的口中。这结果使关于上帝那业已建立的王国的好消息得以传遍天下。——马太福音24:14。
21.(甲)自1935年以来,谁将现今的信息放置在自己口中?(乙)在什么时候“万军之耶和华”必须挺身援救他的百姓?这会洗雪他自己而证明他是什么?
21 自从1935年以来,一“大群人”成为属灵以色列的余民的同伴。他们接纳了王国的信息,并且以口大声向人宣扬这个好消息;此外他们也向人发出上帝行将对他的仇敌复仇的警告。(启示录7:9-17)这些仇敌仍然妄图扼杀王国的信息。由于无法如此行,老羞成怒的仇敌会对所有忠贞地拥护上帝的基督王国的人发动最后的攻击。届时“万军之耶和华”无疑比以前更需挺身援救他的百姓。他会借着他所立的元帅,“万王之王”耶稣基督,如此行。因此,“万军之耶和华”啊,愿你早日来临,并且愿你借着基督所获得的光荣胜利永垂青史而为你带来永远的洗雪,证明你乃是全宇宙独一无二的主宰!
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耶稣熟知传音原理守望台1981年 | 5月15日
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耶稣熟知传音原理
奥古斯特·雷雅士(Auguste Raes)所著的《音响绝缘与建筑物之传音性》(Isolation Sonore et Acoustique Architecturale)一书有一章论及露天演讲一事。在“传福音”的标题下的资料饶有趣味:
“福音的记载说:‘耶稣就上去,请他[西门]把船撑开,稍微离岸……从船上教训众人。’——路加福音5:3。
“没有任何证据表示自从这些事件发生以来,革尼撒勒湖岸的斜坡曾经历任何可察觉的改变。因此让我们将这些经文应用在目前湖岸最常见的地形之上。……
“这个地方拥有对传声最有利的一切因素。首先,所有听众均能够看见讲者而听见直接的声音。由于地形的倾斜,距离讲者越远的人便坐在岸上越高的位置。其次,湖水平静的表面是最佳的反射器。受到反射的声波跟从一条与直接声响十分接近的弧形轨道……清晰度不致受到任何影响,而且声音受到六个分贝的扩大。这个反射器位于声音扩散的方向,即位于讲者之前。
“最后,在此我们有一个例子足以证明一项实用的原则:讲者不可太接近听众。”
当守望台基列圣经学校仍设于纽约上州之际,教导公众演讲术的导师常以实例说明这些原理;他时常隔着一个池塘对坐在池塘对岸一个圆形剧场中的学生说话。
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为战争忧虑?守望台1981年 | 5月15日
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为战争忧虑?
美国政府采取了一些很少人知道的步骤,显示该国政府正深为未来担忧。例如联邦紧急意外管理处据报会将该处为应付紧急意外而存储的雅片盐数量增加一倍。据《新闻周刊》杂志报道,存储额外的止痛药是因为“国防专家们估计一场核子战争的余生者所需这种药品的数量远超过当局以前的估计。”除此之外,美国陆军部宣布已通知国内二十万名退伍军官和兵士(六十岁以下的)他们在危机发生期间可能随时被召入伍。纽约《时报》评论说,“在和平时期,退休的军人以前从未需要随时准备动员。”
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