一个新郎上阵作战
西方有一句俗语说，“全世界都爱一个爱人。”一个新婚的年轻男子若被召入伍，他通常会得到大众的同情。政府常常会体恤新婚的男子而让他延期服兵役。在古代的以色列国中，一个新婚的男子可免服军役一年，使他可以与妻子厮守，而有机会亲睹他的后裔和子嗣诞生;因为在以色列每个男子都拥有自己的产业，如果他在新婚之后立即被召入伍，他若牺牲战场，便没有儿子去承继他的家系和承受他的产业了，服兵役并非重要到可以将家系的接续权置诸不理的地步。——申命记24:5。
我们现在所要谈及的新郎不是一个普通的兵士。他是一个司令官。他之有责任响应这个向他发出的呼召是因为这场战争不是一场普通的战争。他是唯一有资格上阵作战的司令官。同时这件事也牵涉到他的家庭的荣誉。具备这些资格而同时乐意撇下他的婚礼上阵作战的司令官是谁呢？
作战的原因
我们所说的司令官并非别人，就是耶稣基督。诚然，基督教的宗教喜欢将他描写成仅是一个睡在马槽里的婴儿，或一个软弱无能、优柔寡断和忧愁哀伤的人。但是他们把事实完全歪曲了，因为甚至基督教国的宗教也会承认，如果他们阅读圣经的话，基督耶稣已不再是一个人了。反之，他是天上一个大有能力、荣耀和不朽的灵体。（提摩太前书6:16;腓立比书2:9-11）他不用恐惧他有一去不返的可能。他绝不会有遭遇危险或战死的可能，以致不能回到他的新娘身边。这场战争对他之所以如此重要，主要是因为牵涉到他的父耶和华上帝的圣名。其次是因为他必须这样行以保护他的新娘。这不是一场寻常的战争，因为它是上帝对他在地上所有的仇敌所发动的最后一场战争，因此它需要有一个最优秀的司令官。现在让我们来讨论一下它的资格:
圣经的启示录第19章在宣布“羔羊的婚筵”之后便立即描述耶稣基督出征了。上帝刚以列王——由朱红色的兽的“十角”所代表——为工具毁灭了大巴比伦，伪宗教的世界帝国。（启示录17:16）耶稣基督所发动的战争的攻击对象是上帝仍留在地上的仇敌，即反对上帝的王国与及企图将构成新娘阶级的剩余分子——被邀参加“羔羊的婚筵”的人——在地上消灭的俗世政府。
战士的品质
在开场的时候这个司令官正乘着一匹白马。“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实。他审判战争都按着公义。”（启示录19:11）马代表战争，因为上帝在很久以前曾说:“马的大力是你所赐的么？……它从远处闻着战气。”（约伯记39:19,25）圣经亦使用过马闯战场来做比喻。（耶利米书8:6）白色象征清洁和纯净。耶和华是圣洁的，凡与他的旨意一致的东西亦是清白无瑕的。这意味到耶稣基督所从事的战争是公义、圣洁而与上帝的旨意一致的，它是人类所需要和对他们有益的。耶稣是忠心而真实的见证。他在地上时已证明了他对上帝的忠诚。他曾在本丢·彼拉多面前说:“凡属真理的人就听我的话。”他对使徒说他自己是“道路、真理和生命。”他至死均证明他忠于父上帝。他所发动的战争是对上帝的仇敌的一项判决;鉴于他们以往的记载，这场攻击他们的战争是绝对公义的。——约翰福音18:37;14:6。
他迅速地向敌人发动攻击:“他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。”（启示录19:12）当然，地上的列王凭着他们的肉眼是不会看见他的，因为约翰说他所看见的这个异象是在天上。但是他们若愿意的话，他们可以以他们的心眼看见他，因为有许多关于这件事的警告已经发出了。可惜他们拒绝去看。耶稣的眼睛闪闪如“火焰”，注视着他的仇敌遭受如火的毁灭。他头上戴着“许多冠冕;”，这表示他比那戴着十个冠冕，从海中上来的兽——代表撒但在地上的整个政治组织——具有更大的权柄。他的统治权来自一切能力和权柄的合法来源耶和华，因此比他们所有的权利加起来更大。——启示录13:1,2;2:26,27;12:5,10。
与耶稣基督的列王企图漠视关于他在外邦人的日期于1914年结束时已登基作王的宣告。这是一场争取统治权的战争，因为世上的统治者们不愿放弃他们的统治权。他们借着攻击在地上宣告这个信息的人而攻击上帝的王国。他们企图使他们对上帝在地上的基督徒见证人所作的攻击得到法律的认可，因为他们不能直接与耶稣基督交手。他们企图利用及歪曲各种法律去阻止耶和华见证人的传道工作进行。关于这点的例子，最近在葡萄牙有四十九个耶和华见证人因在里斯本市郊的一个私人住宅里安静地研究圣经而被拉上法庭审讯。为了佯装在葡萄牙享有宗教自由，主审官摩拉对一个被告说:“你并不是被控非法集会。你不是因崇拜耶和华而受审。”然后他继续说:“在这里，没有人可以有自由随意创立一个宗教，然后冒天主或任何人之名去为所欲为。他必须服从那些统治地上事物的人。……你被控的主因是你反叛和不服从国家的法律。”最后，这法官透露他其实是攻击谁，说:“我们必须将天主的律法加以调整而使之符合地上的法律。我们需要以逻辑去解释这件事。很多时天主的律法也会有差错。”
葡萄牙是一个纯粹相信天主教的国家，它的法官都得到教士的支持。可是当耶稣基督发动攻击时，大巴比伦已被毁灭了，于是政治家便不会再有基督教国的教皇、神父、教士和随军牧师为他们向他们的神祈求胜利。他们所打的是一场注定必败的战争。
列国所梦想不到的武器
这个新郎战士有一个“写着的名字，除了他自己没有人知道。”一个名字通常是指声望或品质而言。例如，一个人若以战士为名，他便会具有一个良好战士所必需具备的品质，例如无畏、机智、力量、决断和忍耐等。统治者们之不认识他们的敌手耶稣基督的“名字”部分是因为在以往宗教领袖们使他们误解了他。他们甚至做梦也想不到他所具有的能力和品质。他们不知道他甚至以他最少和最简单的武器也足以使他们全无用武之地。例如一场风雪便可以很轻易地使一大堆军队瘫痪。天气的转变、一场暴风、地震、海啸或其他千百种自然力量中的任何一种均可以在短短几小时或几分钟内使他们全军覆没。这些只是伟大的战士所使用的最简单的方法而已。他们应该读读约伯记37:3-13;38:22,23;12:17-25，在考虑过这些经文之后，他们会发现这些只是耶稣所运用的最皮毛的功夫，并且他只是显示耶和华上帝交与他的爱子战士手中的力量的毫末而已。——约伯记26:14。
“他穿着溅了血的衣服。他的名称为上帝之道。”（启示录19:13）什么使他成为理想的司令官，同时使他手下的军兵怀着牢不可破的忠诚和坚定不移的效忠去跟从他呢？当他在地上为人时，他丝毫没有离开他愿作牺牲的途径;他为上帝王国的事务和他的门徒的裨益而流出了他的血。他所穿的衣服证明了这件事实:它溅满了血。他的官衔a “上帝之道”标明他是全能的上帝的宇宙代言者，因此他在发言时是充满权力的。
“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，有白有洁，跟随着他。”（启示录19:14）请留意这些并不是地上的军兵，因为他们在天上与他们的司令官一同穿上象征性的白色军装，而他们的衣服证明他们是公义的战士。这些天军全部或大部分，已与撒但和他手下的鬼魔做过战，并且将他们从天上逐到地上。正如启示录的异象指出，自此之后鬼魔特别竭力唆使时地上的列国与上帝为敌。——启示录12:3-13。
这个新郎战士是上帝的代言人或发言人。至此他所发出的命令是什么呢？对他的敌人执行判决而将其毁灭。他能够发出和执行这个行刑的命令，因此圣经描述有一把两刃的利剑从他口而出。（启示录1:16;2:12,16）既然剑是代表执行死刑的权柄，这权柄成为地上的统治者所操使。（罗马书13:4）这表明基督耶稣也拥有这项权柄，并且而且比他们的更高超。列国和他们的君王及法官——例如在葡萄牙的——都有机会听到警告，促请他们“以嘴亲子，恐怕他［耶和华］发怒，你们便在道中灭亡。”可是他们却玩梗地拒绝聆听。因此，他必会像窑匠摔碎瓦器一样猛烈地毁灭他们，并且将他们的政治制度、疆土、国旗、旗帜、关税联盟、国际同盟，他们的组织的各种遗迹与及一切在这场战争中支持他们的人均一并毁灭。——诗篇2:12,8,9;启示录2:27;12:5。
不要安慰新娘的敌人
没有任何耶和华见证人或聆听他们所传的信息的人会参与这场战争，因为它是他们的能力所远不及的。它会完全由耶稣基督所帅领的天军去从事。可是耶和华见证人会表现他们对君王的效忠。怎样表现呢？接着坚决地承认和宣扬他的优越品质;他们拒绝像今日大巴比伦的宗教组织的教士一样赞助和支持地上列王，为了维持地上人为的统治权与耶和华的至尊统治权对抗的各种计谋;他们拒绝给予他的仇敌任何援助和安慰。伪宗教的教士使地上的统治者们误以为他们会得胜。与此相反地，地上的耶和华见证人敦促所有愿意的人趁现在还有时间之际便向胜利的战士新郎求和。愿意这样行的人可以安慰和帮助地上的新娘阶级，在他们的指挥之下参与他们那传扬王国好消息的工作。
列国和统治者们反抗上帝那业已登基的受膏君是没有用的，因为“在他衣服和大腿上有名写着说，万王之王，万主之主。”他是凌驾于地上所有君王之上的。圣经很清楚地宣布在他的大腿上——象征权力的剑通常是配于这部位的——写着他的名字。特别自1914年以来，地上的列王拒绝去读它。这些君王和统治者以为他们自己，或至少他们的政治形式或制度，是永垂不朽的。其实他们都是会死的。唯独他才会渡过这场战争而成为战场上唯一的胜利之君。——启示录19:16;提摩太前书6:14-16。
［脚注］
请参阅64页的小册子《“道”他是谁？根据约翰所说》第53-62页，第51-83段。这本书在1962年六月出版，它的出版人在1962年十一月十九日将这本小册子免费寄给基督教国中著名的牧师教士以资他们参考。
《1963年英国年鉴》第489页在“耶和华见证人”这标题下写道:“［他们］在《‘道’——他是谁？根据约翰所说》这本小册子里试图再进一步从约翰的话证明耶稣基督不是三位一体的一部分。它的初版发行了2,500,000多本。他们在大会之后随即在普世进行一项特别的运动，将这本小册子免费分发给每个基督新教，天主教和犹太教的教士。”
根据教士对这本小册子的反应，它有如降于他们身上的一场灾难一般。